程子曰，天地陰陽之運(yùn)，升降盈虛，未嘗暫息，陽常盈，陰常虧，一盈一虧，而萬變生焉。天地之塞久矣，故冬至之時，貞下起元，氣之始也。
蓋天地剖分，萬物萌毓，得乎春德而起。其德曰仁，生生之義也。萬物所本乎天也，人所本乎祖也，先王導(dǎo)民報本追遠(yuǎn)。故于正月之旦，躬卒妻孥，絜祀祖禰，祈福祥焉。詩云，鍾鼓锽锽，磬筦將將，降福穰穰。
既曰人得天而生，即稟其生生之德，是人心之本，所以涵萬德、覆萬有也。乾元剛健，自生生而章明，自性炤明，反生生而條理。是吾心之感通萬物，雖蔽欲而有障，然明幾一反，息剎之存可知矣。庶幾顏?zhàn)又?，生機(jī)盎然，窮而樂焉。
物之生曰性，天之以命物也。物之性曰誠，天之道也。蓋物必誠而有動靜，動者理之體，靜者氣之用。動靜體用，所以成物，動則由其理，靜則養(yǎng)其氣，物無不誠。是人之生在率性，誠之而已。其中誠，外始能應(yīng)物。形于外，動于中，仁而已矣。夫仁，人之道，盡我之性，推之無窮，至于無物不能誠之。能仁廣大，是愛之博也。性盡而推，是情之和也。無物不誠，是生得其理也。
夫君子之道，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物。值乎新旦，大觀元?dú)猓Ｆ浜?。象山先生曰，為人?dāng)有激厲奮迅，破決羅網(wǎng)，焚燒荊棘，蕩夷污澤之行。而后可以道陽出滯。
于此正月朔旦，謹(jǐn)頌我同仁，又新厥德，鑠懿淵積。
