《二十四史》是中國(guó)古代各朝撰寫的二十四部史書的總稱，是被歷來(lái)的朝代納為正統(tǒng)的史書，故又稱“正史”。它的內(nèi)容非常豐富，記載了歷代經(jīng)濟(jì)、政治、文化藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)等各方面的事跡，其中包含了許多經(jīng)典的人生智慧。
01.義感君子，利動(dòng)小人?！稌x書·符登傳》
道義可以感動(dòng)君子，利益可以打動(dòng)小人。
君子喻于義，小人喻于利。不同的人有不同的品格，不同的訴求。對(duì)君子曉以大義，對(duì)小人用利益誘惑。對(duì)待不同的人，要使用不同的方法。
02.太剛則折，至察無(wú)徒?！稌x書·周豈頁(yè)》
過(guò)于剛直就會(huì)折斷，極其明察就沒(méi)有朋友。任何事情一旦失去分寸，就會(huì)走向反面。
03.臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。——《漢書·董仲舒?zhèn)鳌?/p>
站在深潭邊，希望得到里面的魚，還不如回家去結(jié)網(wǎng)。光說(shuō)不練假把式，想法再好，也不如切實(shí)行動(dòng)。
04.智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。——《史記·淮陰侯列傳》
再聰明的人，也有失誤的時(shí)候；再愚笨的人，也有成功的時(shí)候。
世界上所有事情都有兩面，要辯證而不要絕對(duì)。
05.天下熙熙，皆為利來(lái);天下攘攘，皆為利往?！妒酚洝へ浿沉袀鳌?/p>
天下熙熙，都是為利而來(lái);天下攘攘，都是為利而往。
人為財(cái)死，鳥為食亡。對(duì)大多數(shù)人而言，赤裸裸的談利益，更接近理性。
06.明者見(jiàn)危于無(wú)形，智者見(jiàn)禍于未萌?！度龂?guó)志·魏書二十八·鐘會(huì)傳》
明智的人在危險(xiǎn)還沒(méi)形成時(shí)就能預(yù)見(jiàn)到，智慧的人在災(zāi)禍還未發(fā)生時(shí)就會(huì)有所覺(jué)察。
防微杜漸，真正的智者，總可以洞察未來(lái)。
07.智者棄短取長(zhǎng)，以致其功?！逗鬂h書·王符傳》
聰明人舍棄短處，發(fā)揮長(zhǎng)處，以此來(lái)取得成功。
決定一個(gè)木桶盛水多少的是短板，決定人成就的卻是一個(gè)人的長(zhǎng)板。所以，與其取長(zhǎng)補(bǔ)短，不如揚(yáng)長(zhǎng)避短。
08.君子立身，雖云百行，唯誠(chéng)與孝，最為其首?！端鍟の牡奂o(jì)》
君子在社會(huì)上立足成名，盡管需要修養(yǎng)的品行有很多方面，但只有誠(chéng)和孝才是最重要的。
09.居高而必危，每處滿而防溢。 ——《北史·后妃列傳》
居高位一定要有危險(xiǎn)意識(shí)，東西滿了就要防止它溢出來(lái)。
亢龍有悔，事情極盛，必然要衰。
10.貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂?！逗鬂h書·宋弘傳》
錦上添花人人會(huì)，雪中送炭有幾人？
貧賤時(shí)候的朋友和妻子，一起經(jīng)歷風(fēng)雨，萬(wàn)萬(wàn)不可拋棄。
11.前事之不忘，后事之師也?！妒酚?秦始皇本紀(jì)》。
吃一塹，長(zhǎng)一智，吸取過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，可以作為以后的借鑒。
12.倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，決定上層建筑。
倉(cāng)庫(kù)充實(shí)，人民就懂得禮節(jié)；衣食豐裕，人民就知道光榮和恥辱。
13.慈母有敗子而嚴(yán)家無(wú)格虜?！妒酚?李斯列傳》
慈愛(ài)的母親有敗家的孩子，嚴(yán)格的家庭里沒(méi)有刁滑而兇悍的奴仆。
溺愛(ài)是害，教他做人做事的道理，養(yǎng)成良好的習(xí)慣才是真正的愛(ài)。
14.濁其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也?！逗鬂h書·劉般傳》
希望從渾濁的源頭流出清澈的泉水，希望扭曲的形體有筆直的影子，這都是不可能的。
上梁不正下梁歪。很多事情，要治標(biāo)先治本。
15.順德者昌，逆德者亡?！稘h書·高帝紀(jì)上》
順應(yīng)道德的人才會(huì)昌盛，不遵從道德的人必然滅亡。
人是天地之子，敬畏天道，敬畏道德，才是避禍之道。
16.過(guò)而不改，是謂過(guò)矣?！稘h書·成帝紀(jì)》
不知者不罪，過(guò)而改之，就是好樣的。
有了過(guò)錯(cuò)，而不悔改，這才叫過(guò)錯(cuò)。
17.書籍之事，患人不好，好之無(wú)傷也?！度龂?guó)志》
對(duì)于讀書這件事，唯一擔(dān)心的是人們不喜歡它。
多讀點(diǎn)書，總歸是沒(méi)有壞處的。
18.成遠(yuǎn)算者不恤近怨，任大事者不顧細(xì)謹(jǐn)。——《明史·湯和傳》
有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算的人不應(yīng)為眼前的一點(diǎn)怨言而擔(dān)憂，做大事的人不必顧及一些細(xì)微瑣事。
人的精力總是有限的，不要事必躬親，專注在自己擅長(zhǎng)的點(diǎn)上就可以。
19.遺子黃金滿籝，不如一經(jīng)。——《漢書·韋賢傳》
留給兒子滿滿一筐黃金，不如教他讀書。
黃金再多，總有用完的一天，但是讀書這件事卻能讓孩子受益終身。
20.福善之門莫美于和睦，患咎之首莫大于內(nèi)離?！稘h書·東平思王劉宇傳》
福分和親善的來(lái)路沒(méi)有比和睦更好，最大的災(zāi)禍和兇險(xiǎn)沒(méi)有比內(nèi)部分離更甚。
古人說(shuō)：禍起蕭墻，堡壘都是在內(nèi)部攻破的。內(nèi)部團(tuán)結(jié)和睦，才是生活美滿幸福的基石。
21.千人所指，無(wú)病而死?！稘h書·王嘉傳》
受到眾人的指責(zé)詛咒，即使無(wú)病也會(huì)死去。
舌上有龍泉，殺人不見(jiàn)血。一個(gè)人在輿論的壓力下，很容易心理崩潰。
22.以身教者從，以言教者訟?！逗鬂h書·第五倫傳》
以自己的模范行動(dòng)教導(dǎo)百姓，百姓就接受你的教化；若只流于言論，說(shuō)一套做一套，百姓就不接受你的教化，反而會(huì)生出是非。
桃李不言下自成蹊，行動(dòng)才是最好的老師。
23.墻高基下，雖得必失?！逗鬂h書·郭太傳》
高聳的大墻，其基礎(chǔ)卻十分低矮，這樣的墻雖然建成了，但一定會(huì)倒塌。
做什么事情，一定要打牢基礎(chǔ)，否則后患無(wú)窮。
24.不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤。——《漢書·揚(yáng)雄傳》
不為貧賤而憂慮悲傷，不為富貴而匆忙追求。
去除束縛心靈的功利欲望，你才能真正享受生活的安寧和自在、灑脫。
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