古籍《釋名》有語：“觀者，于上觀望也”，大意是指古代天文學(xué)家觀察星象的“天文觀察臺(tái)”。自漢武帝在甘泉造“延壽觀”后，建觀迎仙便蔚然成風(fēng)。道觀也是我國本土宗教——道教供奉神像和進(jìn)行宗教活動(dòng)的場所，道觀其悠久的歷史，深厚的文化積淀以及清幽的環(huán)境，都值得在閑暇時(shí)去走走看看。
白云觀
位于北京西城區(qū)西便門外，始建于唐，史上多次修繕，清初的一次大規(guī)模重修基本尊定了現(xiàn)在白云觀的規(guī)模。主要殿宇位于中軸線上，白云觀內(nèi)收藏有大量珍貴文物，最著名的有“三寶”：明版《正統(tǒng)道藏》、唐石雕老子坐像以及元代大書法家趙孟頫的《松雪道德經(jīng)》石刻和《陰符經(jīng)》附刻。
正一觀
位于江西鷹潭市貴溪縣龍虎山上，為天師道長張道陵煉丹處，歷經(jīng)1900余年，自古就有“晝夜長明羽人國，春秋不老藥仙宮”的美譽(yù)。正一觀整個(gè)建筑灰瓦白墻，古樸典雅，氣勢雄偉，仙骨傲然。它不僅是中外道教信徒尋仙訪祖的祖庭，也是游人休閑觀光、了解傳統(tǒng)文化的好去處。
長春觀
位于湖北武漢市武昌大東門東北角雙峰山的南坡，建于元代，以其創(chuàng)始人重陽祖師門人邱處機(jī)道號(hào)“長春子”命名，是我國道教著名十方叢林之一。長春觀不僅是一座道教修身養(yǎng)性、禮神朝真的宗教活動(dòng)場所；同時(shí)也是一處風(fēng)景清幽、建筑典雅的游覽勝地，值得一看。
五仙觀
位于廣東廣州市越秀區(qū)惠福西路，是一座祭祖五仙的谷神廟，現(xiàn)在的寺觀建于1377年的明朝。五仙觀依山而建，門上大匾上有清代兩廣總督瑞麟書寫的“五仙古觀”四個(gè)大字，現(xiàn)存有頭門、后殿、東齋與西齋。后殿東側(cè)裸露的一塊紅砂巖上，有一巨大的腳印凹穴，古人認(rèn)為這是“仙人拇跡”，于是重點(diǎn)保護(hù)了下來。
真武山道觀
位于湖北省襄陽市襄陽城西南的真武山上，歷史上它是武當(dāng)山系列道觀中的第一道觀，規(guī)模屬其中最大的。宛如三角翠屏的真武山，橫亙?cè)谙尻柍俏髂希徊黄鹧鄣男∩筋^，文化積淀可謂深厚。每年農(nóng)歷三月三（真武大帝生辰）這里更是信眾云集，游人如織。
延慶觀
位于河南開封市包公湖東北部，原名重陽觀，始建于1233年的元朝，在建筑上保留了宋元時(shí)期漢文化同蒙古文化融合的顯著特征。延慶觀的存在，使開封自宋朝以來的古建筑保持了宋、元、明、清的完整序列，是中國道教史上具有重要地位的宮觀。
玄妙觀
位于江蘇蘇州市觀前街，創(chuàng)建于公元276年，歷史上多次修繕，是江南一帶現(xiàn)存最大的宋代木構(gòu)建筑。重檐歇山，巍峨壯麗，觀內(nèi)保存有大量各朝古碑，其中有老君像石刻，為唐吳道子繪像， 唐玄宗題贊，顏真卿書，由宋代刻石高手張?jiān)实夏】?，可稱“四絕”碑，是目前國內(nèi)僅存的兩塊老子像碑之一。
會(huì)仙觀
位于山西長治市武鄉(xiāng)縣城東25公里，建于南宋時(shí)期，相傳南宋昔羽道士賈志韜會(huì)仙于此，故得名。殿宇背山面水依山勢而建，高低錯(cuò)落，形如階梯。中軸線上的主要建筑由南向北 依次為戲樓、關(guān)帝殿、玉皇殿和三清殿。這里峰巒疊嶂，澗水潺潺，林木映襯，山明水秀，風(fēng)景十分優(yōu)美。
嘉應(yīng)觀
位于河南焦作市武陟縣城東南12公里處，始建于1723年，是我國歷史上唯一記述治黃史的廟觀，黃河文化的代表之一。建筑風(fēng)格形似故宮，主要包括山門、御碑亭、治河功臣殿、中大殿、禹王閣等，規(guī)模宏大。門前門牌上書有“敕建嘉應(yīng)觀”五個(gè)大字，為雍正皇帝手書圣旨。
常道觀
位于四川成都都江堰市青城山上，是青城山最主要的道觀，相傳天師道創(chuàng)始人張道陵曾在這里修煉布道，所以又稱天師洞?，F(xiàn)在的常道觀為清代重建的，有殿三重，名三清殿、三皇殿和黃帝祠。常道觀與北京的白云觀、河南的延慶觀并稱為中國的三大名觀。
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