大家都知道京劇源自昆，弋腔。所謂“徽班”，這里有個地理概念，所謂“徽”，指得是徽州（今黃山地區(qū)為中心），即包含今安徽南部，江西東北部，浙江衢州一帶地區(qū)?？滴醭暗牡赜蛐姓皇乾F(xiàn)在這樣的地理劃分，在康熙朝之前，長期以來，江蘇的北部（揚州以北，不含揚州）與安徽的北部地區(qū)，算作一個行政區(qū)域。出于均貧富的考慮，康熙朝打破了這種南北劃分，改為東西劃分。把北部地區(qū)一分為二，江蘇，安徽各得其一。
“徽班”在南方一直以來是昆腔弋陽腔的。而昆弋的語言是屬于吳語系統(tǒng)的。至今，吳語系保持了尖團音的分別（有趣得是，河南開封語言也有尖團的分別。這是北方語言的特例）。即便在清代初中期，北京也是以昆腔為主的。京劇在初期稱為“亂彈”，所謂亂，便是雜糅兼濟。有京韻，有漢調(diào)，有吳音。這里順便說一下“漢”，所謂漢調(diào)，今人很多理解為湖北所謂楚（系統(tǒng)），當然京劇的開山人物余三勝，譚鑫培等人是今湖北人，又有武漢的地理因素。便容易使人說到漢調(diào)便想到湖北。但這不是文化概念，是行政地理概念。
自古以來，中國的文化概念是與水系聯(lián)系的。漢，指得是漢水。漢調(diào)，源自今陜西漢中安康一帶，今天漢陰街邊的老調(diào)未嘗不是西皮的淵源?？傊?，文化概念上，楚漢是相對立的，所謂楚漢相爭。不是一個文化源流。即便今天湖北有漢劇，那這個漢絕非楚的概念。如果用楚代替漢的話，項王樂了，劉邦哭了。長期以來，京劇保持了尖團音的分別。這就是傳承。如果尖團不分，便有此京劇非彼京劇之嫌了。
一 音韻學(xué)基礎(chǔ)
音韻學(xué)只是漢語言的一個稱謂，它是研究漢語語音系統(tǒng)的一門學(xué)問，更明白地說，是研究漢語隨時間地域沿革變化的一門學(xué)問。音韻學(xué)和語音學(xué)不同，語音學(xué)是對語音的客觀描述，它會利用各種實驗方法來證明語音的生理和物理現(xiàn)象（趙元任先生創(chuàng)立的實驗語言學(xué)便是）。而音韻學(xué)則是把語音作為一個系統(tǒng)來觀察，它研究漢語各種語音現(xiàn)象之間的相互關(guān)系。語音學(xué)適用于人類各種語言，而音韻學(xué)僅僅針對漢語言。即便如此，還不能夠說，音韻學(xué)便是漢語的語音學(xué)。因為研究對象，研究方法都是不同的。例如，“根”與“觀”的聲母均為[k]，但它們實際的發(fā)音部位和發(fā)音方法都不完全相同，前者的部位稍前，后者的部位稍后。前者不帶圓唇，后者帶圓唇。這是語音學(xué)家感興趣的，音韻學(xué)家對類似這些現(xiàn)象沒有興趣。此處不細說了。但可以說，語音學(xué)是音韻學(xué)的基礎(chǔ)。
傳統(tǒng)音韻學(xué)經(jīng)過1000多年的發(fā)展，形成了自己一套理論和術(shù)語。換個角度來說，文字學(xué)（又稱小學(xué)，這個稱呼始于漢明帝）包括訓(xùn)詁學(xué)和音韻學(xué)(音韻學(xué)的發(fā)展不是始于這個時期）。前者研究字形字義，后者研究字音。比較而言，前者相對穩(wěn)定，就字形而言，自出現(xiàn)文字，經(jīng)歷了甲骨（龜文），古文，籀文（大篆），斯篆（小篆），隸書（含八分，草隸，今草，真書。這是書法界的稱謂）以及民初和1949年之后的幾次繁簡變革。而字義的變化也就是出于隸變之后，一些文字乖悖古意，諸如，唇，葉，崎，學(xué)，校，奪等字。這里不一一列舉，這是訓(xùn)詁學(xué)的內(nèi)容，但都有跡可循。而古代語音系統(tǒng)的變化，則渺茫無跡了。因為古代沒有錄音系統(tǒng)，我們?nèi)绾闻袛嗨未耸侨绾沃v話的，先秦人是如何講話的？無論清儒顧炎武，江永，錢大昕，段玉裁，到近代的章太炎，黃侃，羅常培，王力諸先生，對于音韻學(xué)研究都使用“擬測”一詞。孰能保真？因此傳統(tǒng)音韻學(xué)一直以來被認為是一門艱深的學(xué)問，甚至被稱為“絕學(xué)”。
1 元音與輔音
簡單來說，元音發(fā)音時候，氣流在口腔中無阻。輔音發(fā)音則成阻。因唇舌牙齒喉的阻礙各不同，因此構(gòu)成不同的輔音。元音也由于音位的不同而不同。這里不贅述。
2 聲母與輔音
聲母與輔音是兩個不同的概念。輔音是語音學(xué)詞匯，聲母是音韻學(xué)詞匯。但它們所指大致是相同的，而根據(jù)的原則不同。
聲母是音節(jié)的第一個音素，每個字都有其聲母。大多數(shù)情況下，輔音作為聲母。但也有元音開頭的字，例如：鸚[i?]鵡[u]，云[yn]靄[ai]，通常音韻學(xué)把這類聲母叫做“零聲母”。普通話里的[?]只用于字尾，不用于字頭，因此[?]不能作聲母。
現(xiàn)代漢語共有22個輔音，其中去掉一個[?]，加上一個“零聲母”，總數(shù)仍是22個聲母。有個《太平歌》，作為22個聲母的代表字。
子夜久難明，喜報東方亮。此日笙歌頌太平，眾口齊歡唱。
其所代表的聲母是：
唇音：報[p] 平[p?] 明[m] 方[f]
齒音（塞）：東[t] 太 [t?] 難[n] 亮[l]
舌根音：歌[k] 口 [k?] 歡[x]（古代稱為牙音，指與舌根齊處牡牙）
舌面音：久[t?] 齊 [t] 喜[?]
卷舌音：眾 [t?] 唱 [t] 笙 [??] 日（}）
齒音（塞擦，擦）：子[ts] 此[ts] 頌[s]
元音：夜（零聲母）
對比唐末有個叫守溫的沙門（和尚）借鑒了西域的翻切法，創(chuàng)造了聲母系統(tǒng)的36字母。分別是：
全清 次清 全濁 次濁
見母（k） 溪母（k） 群母（g’） 疑母（?）
端母（t） 透母（t’） 定母（d’） 泥母（n）
知母（|） 徹母（|’） 澄母（￥’） 娘母（¤）
幫母（p） 滂母（p’） 并母（b’） 明母（m）
非母（f） 敷母（f’） 奉母（v） 微母（M）
精母（ts） 清母（ts’） 從母（dz’）
心母（s） 邪母（z）
照母（t?） 穿母（t?’） 床母（d?’）
審母（?） 禪母（?）
影母（/） 曉母（x） 匣母（?） 喻母(j)
來母(l）
日母（}）
有關(guān)語音清濁等概念，因不涉及，本文不贅講。上述36個字母在中古語音系統(tǒng)（切韻）中起到了重要作用。到元代時，出現(xiàn)了《中原音韻》，完全改變了古代語音系統(tǒng)的面貌，《中原音韻》聲母系統(tǒng)非常接近現(xiàn)代普通話的聲母系統(tǒng)了。蘭茂的《早梅詩》頗能代表十五世紀當時的普通話的聲母系統(tǒng)。
《早梅詩》如下：
東風(fēng)破早梅，向暖一枝開。冰雪無人見，春從天上來。
20個字代表了當時的二十個聲母。而《中原音韻》的聲母也是二十個。這是依照羅常培先生的說法，說明了元明時期，語音系統(tǒng)相對穩(wěn)定。而王力先生持異議，王先生認為《中原音韻》有聲母24個。
我們把早梅詩與守溫字母進行對照，可以窺見聲母系統(tǒng)發(fā)生的變化。
早梅詩
守溫字母
例字
守溫字母
例字
守溫字母
例字
守溫字母
例字
冰p
幫
布班百
并
仄
步白傍
破p’
滂
普潘拍
平
蒲培旁
風(fēng)f
非
蕃飛夫
奉
煩肥扶房
敷
翻菲孚
梅m
明
美馬冒
無v
微
文武亡
東t
端
丁刁督
定
仄
定調(diào)毒
天t’
透
聽挑禿
亭條徒
來l
來
賴盧連
見k
見
官干涓
群
仄
近健共
開k?
溪
刊寬勸
平
群乾窮
向x
曉
好喜罕
匣
寒痕雄
一0
影
淵烏優(yōu)
疑
元吳魚義
喻
袁喻尤
早ts
精
祖宗進
從
仄
就聚族
從ts?
清
親操七
平
前殘曹
邪
平
詞辭
雪s
心
新騷悉
仄
遂似夕
枝t?
知
珍株
澄
仄
床
仄
助狀
照
真珠
陣逐
平
春t??
徹
椿畜
平
陳除
唇船
禪
平
成臣
穿
春出
上
審
審書
神蛇
仄
食實
仄
時熟
人
日
兒戎柔
暖n
泥
乃奴年
娘
女濃匿
注：一0，0表示零聲母
3 關(guān)于韻母
韻母此處不多談，簡單說說音韻學(xué)按照韻頭的不同和主要元音的性質(zhì)，把韻母分為“四呼”：
<1>沒有韻頭，而主要元音不是[i],[u],[y]的，叫做開口呼。如“南”[nan],“北”[pei]
<2>有韻頭[i]的，或者主要元音是[i]的，叫做齊齒呼。如“九”[[t?iou],“七”[t??i]
<3>有韻頭[u]的，或者主要元音是[u]的，叫做合口呼。如“黃”[xua?],“紅”[xu?]
<4>有韻頭[y]的，或者主要元音是[y]的，叫做撮口呼。如“雪”[?yε],“云”[yn]
韻部和韻母不同，韻母包括韻頭（如果有韻頭的話），而韻部不包括韻頭。順便提一下，古人作詩是按照韻部押韻的。不同韻頭的字，主要元音和韻尾相同（如果有韻尾的話），就算是韻部相同，便可以押韻了。當然，古人是依照平水韻的（四聲分立，聲調(diào)不同，歸為不同韻部）。
音韻學(xué)的標準和語音學(xué)不同，音韻學(xué)并不要求韻母的主要元音完全一致，音色近似的元音也可以認為是屬于同一韻部。
[y]和[i]有時候也被認為是同一個韻部，因為它們都是前高元音，發(fā)音部位是一樣的。本來?本身就包括兩個不同元音：[?]和[?]。而這兩個元音的位置是跟前面輔音的位置相一致的，[ts],[ts],[s]后面只能是[?]不能是[?]，[t?]， [t??]， [??]后面只能是[?]不能是[?]?？梢奫?]與[?]實為一體。
[?]和[o]被認為是同一個韻部， [?]和[o]不相對立， [?]用于開口呼，[o]用于合口呼，互相補足。
[an]，[i?n，[uan]，[yan]被認為是同一韻部。[i?n]是實際讀音，但既然不另有[ian]與之對立，我們便可以把它看成[ian]。合乎音位原則。
[?n]，[u?n]，[in]，[yn]被認為是同一韻部。
[??]，[i?]，[u??]，[u?]，[iu?]被認為是同一韻部。
有韻尾的韻部共有兩大系統(tǒng)，即a系統(tǒng)和?系統(tǒng)。ei被看成?i，ou被看成?u。
a系統(tǒng)：ai，au，an，a?
系統(tǒng)：?i，?u，?n，??
二 關(guān)于尖團音
上面看到了早梅詩與守溫36母的對照，可以大概知道古音演變的情況，再來看下早梅詩與現(xiàn)代普通話聲母系統(tǒng)的比較。對比上述的太平歌，可見：
報：冰 平：破 明：梅 方：風(fēng)
東：東 太：天 難：暖 亮：來
歌：見開合 口：開開合 歡：向開合
久：見早齊撮 齊：開從齊撮 喜：向雪齊撮
眾：枝 唱：春 笙:上 日:人
子:早開合 此:從開合 頌:雪開合
夜:一，無（零聲母）
由上表來看，只有”歌”“口”“歡”“久”“齊”“喜”“子”“此”“頌”“夜”十個聲母的情況有些復(fù)雜。歸納起來，問題有二：一是出現(xiàn)了新聲母，再是[v]母的消失。由于[v]母的消失與本篇無關(guān)，下面只談新聲母問題。
出現(xiàn)了新聲母[t?]，[t]，[
出現(xiàn)了新聲母[t?]，[t]，[]。這套新聲母有兩個來源：一是見系的齊撮呼從[k]，[k]，[x]中分化出來，另一個是精系的齊撮呼從[ts]，[ts?]，[s]中分化出來。
