典藏美玉 傳承文化
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葛洪是中國玉雕大師、蘇州市玉石文化行業(yè)協(xié)會副會長、蘇州市工藝美術(shù)學(xué)會玉雕專業(yè)委員會副會長。他少習(xí)書畫，藝術(shù)門類涉獵廣泛，后進(jìn)入蘇州玉雕廠學(xué)習(xí)玉雕，形成出古入新、別有氣象的創(chuàng)作風(fēng)格，他是蘇作玉雕的代表人物之一。
2016年8月底在新疆和田舉辦的和田玉石文化旅游節(jié)期間，新疆歷代和闐玉博物館館長、《中國和田玉》主編池寶嘉拜會參加此次活動的葛洪大師，就和田玉的歷史文化與藝術(shù)創(chuàng)作等業(yè)內(nèi)關(guān)心話題進(jìn)行了交流訪談。
池寶嘉（以下簡稱池）：在這新疆最美好的季節(jié)，在昆侖山麓著名的玉龍喀什河岸邊見到葛洪大師，非常愉快。這是和田玉的故鄉(xiāng)，是與中華文明起源昆侖神山密切相關(guān)的地方，全世界的和田玉之友對這里都心馳神往，如同穆斯林心中的麥加。
葛洪（以下簡稱葛）：作為從事這一行的玉人，我們對和田有很深的情感。
池：蘇州玉雕是中國著名的文化品牌，蘇州流傳下來許多和田美玉與治玉大師的故事，今天的蘇州玉雕正在延續(xù)歷史的輝煌。您作為蘇作玉雕著名的傳承人之一，認(rèn)為玉雕作品是料與工的絕妙結(jié)合，主張一種和諧關(guān)系，能否舉例說明您的創(chuàng)作思想。
葛：技藝只是表現(xiàn)玉之美的一個手段，一件玉雕作品需要注重各種調(diào)整,如選材、外形、結(jié)構(gòu)等，整體感覺滿意后才會進(jìn)行玉石雕刻。在形式方面，我會著重于遠(yuǎn)觀的整體造型，把作品的“形”放在首位。在設(shè)計(jì)這些作品的時候，我會考慮整體布局和效果，包括展覽時作品之間的合理搭配，盡可能地達(dá)到理想的觀感。
池：中國的玉文化博大精深，玉雕藝術(shù)家們傳承經(jīng)典，也力圖樹立自己的形象，留下自己的貢獻(xiàn)和創(chuàng)造，這種理想是玉雕藝術(shù)不斷創(chuàng)新的內(nèi)在動力。您如何理解玉雕作品的創(chuàng)新？
葛：作品創(chuàng)新，影響我們今后的玉雕道路?，F(xiàn)在我們都有一種責(zé)任感，要通過自己的努力把最好的一面展現(xiàn)出來，包括創(chuàng)意、工藝等，創(chuàng)作出最好的作品。這是一條很長的路，雖然壓力越來越大，但相對來說動力也越來越大。
池：我們都知道漢代印章在中國印章史上的地位，但是從今天的審美觀點(diǎn)來看，漢印一般太小，也并不好看。您創(chuàng)作的和田玉印，是用時代的款型，融匯了許多漢代元素，精美大氣，古意盎然。請問您的創(chuàng)作構(gòu)思？
葛：這類立體雕件也是仿古件的一個體現(xiàn)，我對仿古件很講究線條的力度，講究力度和塊面結(jié)合，遠(yuǎn)觀效果好，然后添加一些仿古的元素進(jìn)去，達(dá)到一個完美的觀賞效果。
池：盡管您的許多和田玉作品將古典元素融入時代的風(fēng)格，但我感覺您最出色的作品基本上還是傳統(tǒng)題材。在當(dāng)前收藏人群年輕化的趨勢下，今后傳統(tǒng)題材的玉雕創(chuàng)作還會是您的首選嗎？
葛：今后我還是會以傳統(tǒng)玉雕風(fēng)格為主，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上我還會不斷地跟進(jìn)，例如把浮雕這類比較片面的作品轉(zhuǎn)向立體化，著重造型設(shè)計(jì)，注重思想內(nèi)涵，盡可能多做出些大件作品。創(chuàng)新是與時俱進(jìn)的選擇，但是我會把傳統(tǒng)的玉雕做得更加精致更加完美，傳統(tǒng)玉雕的內(nèi)涵流傳了幾千年，非常值得細(xì)細(xì)品味。
池：中國古代的先賢老子說：“道可道，非常道。”這個“道”很難用一句話解釋，是規(guī)律？是觀念？具體到玉雕作品“器”，如果與這個“道”毫無交集，就不會有生命的律動和神來之筆。您如何理解？
葛：今天，藝術(shù)進(jìn)步的主要著力點(diǎn)已聚集在內(nèi)涵的創(chuàng)新，無需刻意地去追求特定的目標(biāo)，我喜歡一種無可言狀的情愫。
池：看到您的作品，我們能感受到一位思考者的主觀意象和獨(dú)特的審美情趣。這是一種通古和變今的觀念。
葛：我會在傳統(tǒng)的仿古元素中融入現(xiàn)代的審美元素，有些作品還是會利用傳統(tǒng)，并與現(xiàn)代手法相結(jié)合。
池：除了古意的印章和牌佩，您還有很多生活化的作品，看來您的題材選擇也是非常自由。
葛：對傳統(tǒng)文化的精粹與和田玉這個載體理解得十分透徹，創(chuàng)作的靈感就會俯拾皆是，比如生活中常見的植物、動物。青竹、玫瑰、牡丹和蝴蝶、蜻蜓、蝸牛等都可成為創(chuàng)作的形象。兩漢的古典作品往往是莊嚴(yán)神圣的，而這些生活化的表現(xiàn)對象是帶有感情的可愛形象。這也是蘇州玉雕的現(xiàn)代審美。
池：能否分析幾件您創(chuàng)作歷程中比較滿意的作品？
葛：我一直是以深浮雕、浮雕這種雕法為主，時間長了大家會有一定的視覺疲勞。我也在改變我作品的風(fēng)貌，爭取做到我本人滿意，也受到藏家的喜愛。
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