你一定讀過(guò)批評(píng)乾隆皇帝“破壞文物”的文章，比如，批評(píng)他在古畫(huà)上題詩(shī)：
（倪瓚（款）《獅子林圖》，北京故宮藏。倪瓚是元代著名畫(huà)家，乾隆推崇備至，在畫(huà)卷前后題詞13次共計(jì)2000多字，愣沒(méi)看出這是明人的仿品）
批評(píng)他在玉器上題詩(shī)：
（青玉煉藥仙人圖山子，清代，北京故宮藏）
但最?lèi)毫拥?，要?shù)在古瓷上題詩(shī)：
（汝窯天青釉三足盤(pán)及盤(pán)底，北宋，北京故宮藏）
之所以說(shuō)“最?lèi)毫印?，是因?yàn)檫@種瓷器實(shí)在太珍貴，也太昂貴了，隨便賣(mài)賣(mài)就上億。
它的名字叫汝瓷。
（這只汝瓷筆洗在2012年拍出2億786萬(wàn)港元天價(jià)，創(chuàng)下當(dāng)時(shí)的宋瓷拍賣(mài)紀(jì)錄）
汝瓷出產(chǎn)于北宋汝窯，以釉色寧?kù)o、造型簡(jiǎn)約聞名于世，傳世品不足百件，即使在乾隆的時(shí)代，也屬于稀世珍寶。
可面對(duì)這樣的珍寶，乾隆皇帝又做了一件比“最?lèi)毫印边€要惡劣一百倍的事情——題詩(shī)也就罷了，他竟然題！錯(cuò)！了！
在90多件汝瓷傳世品中，有22件瓷器的底部留有宮廷匠人鐫刻的乾隆御詩(shī)，總共刻了15首（有時(shí)同一首詩(shī)被鐫刻在多件瓷器上，估計(jì)是皇上的得意之作）。
在這15首詩(shī)里，寫(xiě)錯(cuò)的至少有六首。
比如，他寫(xiě)詩(shī)夸贊過(guò)一只天青色的汝窯碗：
（汝窯天青釉碗和內(nèi)底刻詩(shī)，北宋，英國(guó)倫敦大維德基金會(huì)藏）
可張口吟出的頭兩個(gè)字就錯(cuò)了：
均窯都出修內(nèi)司，至今盤(pán)多碗艱致。
內(nèi)府藏盤(pán)數(shù)近百，碗則晨星見(jiàn)一二。
何物不可窮其理，碗大難藏盤(pán)小易。
于斯亦當(dāng)知懼哉，愈大愈難守其器。
好吧，我知道皇上寫(xiě)了這么好的詩(shī)，你們指尖輕輕一劃，就略過(guò)去了，一定沒(méi)有認(rèn)真拜讀。
沒(méi)關(guān)系，頭兩個(gè)字看清楚了吧：均窯。
均窯現(xiàn)在稱(chēng)鈞窯，和汝窯一樣，是宋代五大名窯之一。乾隆皇帝顯然認(rèn)為，這只天青色瓷碗是鈞窯的產(chǎn)品。
可鈞窯最有名的釉色應(yīng)該是這樣的：
（鈞窯玫瑰紫釉海棠式花盆，北宋，北京故宮藏）
天哪！一個(gè)紫紅色，一個(gè)天青色，這都看不出區(qū)別，莫非皇上是色盲？
龍?bào)w的安康就不勞您費(fèi)心了。其實(shí)，鈞窯也會(huì)生產(chǎn)青藍(lán)色瓷器：
（鈞窯月白釉玉壺春瓶，北宋，北京故宮藏）
乍看之下，和汝窯碗的顏色差不太多，難怪皇上看走了眼。
即使古人鑒定失誤，咱們也不能嘲笑人家，以今天的知識(shí)水平碾壓古代，不值得炫耀。
有人說(shuō)，那你原諒皇上了？
我說(shuō)，那就怪了。
乾隆皇帝在汝瓷上做過(guò)的惡劣之事，遠(yuǎn)不止題詩(shī)一件而已，簡(jiǎn)直花樣百出，罄竹難書(shū)。
比如，他看到一些瓷器底部刻了“甲乙丙”的字樣，覺(jué)得是宋朝帝王給汝瓷定的品級(jí)，心說(shuō)，咱大清不能亂了隊(duì)形，本朝意見(jiàn)也得刻上去——直接導(dǎo)致我們今天分不清，哪些“甲乙丙”是宋人刻的，哪些是清人仿刻的：
（汝窯天青釉洗的外底，刻“甲”字，北宋，臺(tái)北故宮藏）
（另一件汝窯天青釉洗的外底，刻“乙”字，北宋，北京故宮藏）
（又一件汝窯天青釉洗的外底，刻“丙”字，北宋，北京故宮藏。乾隆還寫(xiě)了首詩(shī)：淡青冰裂細(xì)紋披，秘器猶存修內(nèi)遺；古丙科為今甲第，人才嘆亦或如斯。后兩句的意思是，乾隆看到器底的“丙”字，感嘆這件汝瓷堪稱(chēng)甲級(jí)珍品，可放在宋代僅僅位列丙級(jí)，所謂人才身不逢時(shí)，也是一個(gè)道理。其實(shí)，宋朝人刻的“甲乙丙”是否與品級(jí)有關(guān)，至今仍無(wú)定論）
再如，還有個(gè)別瓷器上刻了“蔡”字，乾隆一見(jiàn)，又來(lái)了興致。
汝瓷誕生于北宋末年，主要供宋徽宗使用，可能賞賜過(guò)權(quán)臣蔡京及其家人，所以有了瓷器上的“蔡”字。乾隆皇帝不知怎么想的，叫人在其他瓷器上仿刻“蔡”字——話(huà)說(shuō)人家姓蔡所以刻“蔡”，你一個(gè)大清皇帝，應(yīng)該刻“愛(ài)新覺(jué)羅”吧！
流傳至今的汝瓷傳世品中，恰好有兩件底部刻了“蔡”字。哪個(gè)“蔡”是宋朝的，哪個(gè)“蔡”是清朝的，諸位怎么看？
（汝窯天青釉碟的外底，北宋，臺(tái)北故宮藏。乾隆曾發(fā)過(guò)這么一道上諭：“太監(jiān)胡世杰交汝窯碟一件，傳旨：將碟底‘蔡’字著（著）王裕璽找補(bǔ)過(guò)字李世金刻字，欽此?！庇捎谇鍖m檔案原本沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)，又時(shí)常出現(xiàn)錯(cuò)字、漏字，所以今人對(duì)這道上諭的解讀不盡相同。有人理解為，乾隆把一件帶有“蔡”字的碟子交給工匠，要求加刻若干字，由王裕璽負(fù)責(zé)“找補(bǔ)”和“過(guò)字”這兩道工序，李世金負(fù)責(zé)“刻字”。至于加刻的是什么字，上諭沒(méi)有明說(shuō)。由于臺(tái)北故宮這件碟子底部有“蔡”和“丙”兩個(gè)字，所以有人認(rèn)為，上諭說(shuō)的就是這件文物，要求加刻的是“丙”字）
（另一件汝窯天青釉碟的外底，北宋，北京故宮藏。對(duì)上諭的另一種解讀是，乾隆的要求鐫刻的就是“蔡”字本身。按照規(guī)矩，太監(jiān)把碟子交給工匠的時(shí)候，還會(huì)轉(zhuǎn)交一張紙，紙上正是乾隆題寫(xiě)的“蔡”字；皇上要求王裕璽修飾字體（找補(bǔ)），并把字樣轉(zhuǎn)到瓷器上去（過(guò)字），而李世金負(fù)責(zé)刻字。所以，北京故宮和臺(tái)北故宮的“蔡”字碟都有可能是這道上諭所指的文物。除此之外，鄙人還有一種腦洞大開(kāi)的解讀：也許記錄上諭的人漏寫(xiě)了一個(gè)“的”。乾隆的原意是：傳旨，將碟底“蔡”字，著（著）王裕璽，找補(bǔ)過(guò)字的李世金刻字。原來(lái)李世金曾經(jīng)“補(bǔ)過(guò)字”，而王裕璽只負(fù)責(zé)找人、傳話(huà)！當(dāng)然，這個(gè)腦洞有個(gè)明顯的漏洞：皇上既然記得李世金的姓名，何不直接吩咐李世金做事，卻非要繞個(gè)彎子，點(diǎn)名叫王裕璽傳話(huà)呢？笑談笑談）
聊到這里，估計(jì)不少人看出來(lái)了，乾隆皇帝不是第一個(gè)在汝瓷上刻字的人。
收藏者把收藏信息和鑒賞意見(jiàn)留在藏品上，是自古就有的傳統(tǒng)，乾隆皇帝不過(guò)是這一傳統(tǒng)的積極傳承者而已。說(shuō)他“破壞文物”，純屬善意的“抹黑”，需要好好“洗白”。
汝瓷底部的眾多刻字更是說(shuō)明，汝瓷的粉絲遍布?xì)v朝歷代，遠(yuǎn)非乾隆一人。
汝瓷燒造于北宋末年，到了南宋，就有人評(píng)價(jià)說(shuō)“汝窯（瓷器）近尤難得”，可見(jiàn)汝瓷誕生不久，就成了“難得”的稀世珍寶，備受追捧。個(gè)別瓷器底部依然留有南宋宮殿的名稱(chēng)，就是絕好的例證：
（汝窯天青釉盤(pán)的外底，北宋，北京故宮藏。“壽成殿皇后閣”是宋孝宗第三任皇后謝氏的住處）
（汝窯天青釉碟的外底，北宋，臺(tái)北故宮藏。多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，“奉華”指“奉華堂”，是宋高宗愛(ài)妃劉氏的住處）
進(jìn)入明代，宣德皇帝善理政，也愛(ài)玩樂(lè)，而且玩樂(lè)的水平非常高。他把一國(guó)之君對(duì)汝瓷的喜愛(ài)推上了新的高度：自宋代以來(lái)，首次命令御窯工匠仿燒汝瓷。
（仿汝釉盤(pán)，明宣德，北京故宮藏。縱觀明朝，只有宣德朝仿燒過(guò)汝瓷，流傳至今的完整品竟比宋代汝瓷還要稀少）
（另一件仿汝釉盤(pán)的外底，有“大明宣德年制”款識(shí)，北京故宮藏。宣德皇帝仿燒古瓷不是為了造假賣(mài)錢(qián)，所以會(huì)誠(chéng)實(shí)留下本朝的款識(shí)）
（天青釉高足碗（殘），出土于景德鎮(zhèn)御窯遺址的宣德地層，江西景德鎮(zhèn)御窯博物館藏。釉色類(lèi)似汝瓷，但高足杯從元朝才開(kāi)始流行，可見(jiàn)宣德朝主要模仿汝瓷的釉色，而非造型）
（仿汝釉蟋蟀罐，明宣德，北京故宮藏。相傳宣德皇帝去世后，太后下令砸毀宮中蟋蟀罐，所以完整的宣德蟋蟀罐極其罕見(jiàn)。這只蟋蟀罐不僅品相完好，而且是罕見(jiàn)的宣德仿汝瓷器，乃珍品中的珍品）
到了清代，仿燒汝瓷的皇帝就更多了，尤以雍正、乾隆二父子為最，仿燒的數(shù)量大，精品也多：
（仿汝釉石榴尊，清雍正，北京故宮藏。清代仿汝瓷器同樣偏重模仿汝瓷釉色，而非造型，石榴尊就是雍正官窯首創(chuàng)的器型）
（仿汝釉膽式瓶，清雍正，北京故宮藏。與宋明兩代不同，清朝仿汝瓷器很少有生活用具，多為陳設(shè)品和文房用具，這只瓶子屬于陳設(shè)品）
（仿汝釉桃式筆洗，清乾隆，北京故宮藏）
對(duì)于自家御窯仿制的汝窯瓷器，乾隆皇帝滿(mǎn)意嗎？
可惜，皇上沒(méi)有接受我的專(zhuān)訪。他只默默提起筆來(lái)，又寫(xiě)了一首詩(shī)：
（汝窯天青釉筆洗的外底，北宋，臺(tái)北故宮藏）
趙宋青窯建汝州，傳為瑪瑙未為油（釉）。
而今景德無(wú)斯法，亦自出藍(lán)寶色浮。
從后兩句來(lái)看，皇上對(duì)當(dāng)朝仿品不太滿(mǎn)意，理由是景德鎮(zhèn)御窯不懂古法，仿品“出藍(lán)寶色浮”，大概是說(shuō)釉色過(guò)于偏藍(lán)，且浮于表面。
皇上果然好眼力，明清仿汝瓷器確實(shí)“出藍(lán)”，因?yàn)橛缘某煞肿兞恕?/p>
（北宋汝瓷的釉色略淡。汝窯天青釉三足樽，北京故宮藏，禁止出國(guó)（境）展覽文物）
（乾隆朝仿汝瓷的釉色偏藍(lán)。仿汝釉梅瓶，北京故宮藏）
北宋汝瓷使用鐵元素為著色劑，但鐵元素太過(guò)敏感，很容易變色，所以明清窯工改用穩(wěn)定的鈷元素，藍(lán)色更深一些。鈷是著名的陶瓷著色元素，藍(lán)色的唐三彩、濃艷的青花瓷都要用到它：
（三彩藍(lán)釉陶驢，唐代，中國(guó)國(guó)家博物館藏）
（青花云龍紋梨形壺，明宣德，北京故宮藏）
至于“寶色浮”就不能完全責(zé)怪景德鎮(zhèn)工匠了。
北宋汝瓷的燒造溫度不高，低于1300度，瓷器沒(méi)有完全燒透，釉面呈現(xiàn)“亞光”質(zhì)感。而明清御窯改進(jìn)了技術(shù)，窯爐溫度提高了，釉面更加光亮透明，所以感覺(jué)浮在表面。
（北宋汝瓷的亞光質(zhì)感，汝窯天青釉三足樽局部）
（清代仿汝瓷器更顯光亮，仿汝釉梅瓶局部）
退一步講，皇上說(shuō)自家御窯燒得不好，你也不能太當(dāng)真。
中國(guó)自古以來(lái)有一種審美標(biāo)準(zhǔn)，說(shuō)高雅點(diǎn)叫“復(fù)古”，說(shuō)通俗點(diǎn)叫“懷舊”，說(shuō)得正能量一點(diǎn)叫作“與古為徒”，說(shuō)得負(fù)能量一點(diǎn)叫作“厚古薄今”。清人覺(jué)得宋人最文明，宋人覺(jué)得漢唐最大氣，漢唐覺(jué)得夏商周才是治國(guó)樣板，夏商周覺(jué)得要論萬(wàn)世楷模、千古明君，只能是三皇五帝堯舜禹！
乾隆皇帝說(shuō)，我朝仿品不如宋瓷，也許只是為了襯托其高雅的復(fù)古品味。御窯仿得好不好，仿得像不像，歷史不動(dòng)聲色地給出了答案。
1935年，故宮挑選735件文物精品遠(yuǎn)赴英國(guó)，參加“倫敦中國(guó)藝術(shù)國(guó)際展覽會(huì)”，引起轟動(dòng)。展品中包括一件北宋汝窯天青釉尊：
尊的外底還有南宋人留下的“奉華”款識(shí)：
后來(lái)，這件汝瓷屢屢出現(xiàn)在臺(tái)北故宮編纂的圖錄里，編輯盛贊其“形制優(yōu)美，釉色瑩潤(rùn)，為（臺(tái)北）故宮所藏汝器之冠”——你看都“之冠”了，美到不忍直視??！
直到上世紀(jì)末才有專(zhuān)家指出，這件“汝窯尊”是清朝乾隆年間的御窯仿品。從“奉華”款識(shí)，到瓷器本身，都是仿的。
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