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為陰曹地府的最高統(tǒng)治帝王，主要管理生靈的陽(yáng)壽和陰壽，擁有掌管著三界萬(wàn)物生死存亡的至高權(quán)力，既是鬼，又是神

實(shí)際上向我們呈現(xiàn)出了豐富的功能特點(diǎn)，

除了填補(bǔ)劇情與表現(xiàn)角色心理，

更重要的在于歌隊(duì)在劇中以自己的立場(chǎng)與態(tài)度，

參與演出，參與講故事。

他們會(huì)成為劇中場(chǎng)景的旁觀者，

為觀眾提供新的視角，

或是分擔(dān)某個(gè)角色的立場(chǎng)，

強(qiáng)化創(chuàng)作者的態(tài)度。

同時(shí)，歌隊(duì)更重要的功能，

在于幫助觀眾了解劇中人物內(nèi)心的真相。”

                                                                    ——皮酥兒

以上提到的“歌隊(duì)”，也是話劇《一句頂一萬(wàn)句》的亮點(diǎn)之一，這種設(shè)置來(lái)源于古希臘戲劇中的歌隊(duì)：

河南延津人

以他為主的故事在上半場(chǎng)展開(kāi)                                                                         

說(shuō)山西話

由于母親被人販子買到山西，所以生在山西長(zhǎng)在山西的牛愛(ài)國(guó)說(shuō)的是山西話，下半場(chǎng)的故事以他為線索講述

吳摩西被拐賣的的繼女，也就是牛愛(ài)國(guó)的母親——是串聯(lián)起上下半場(chǎng)的主線人物                            

78歲的曹青娥病危。彌留之際她回想起自己的一生。

3歲時(shí)，生父死于非命。

5歲時(shí)，繼父楊摩西入贅，隨母親吳香香改姓成為吳摩西。因母親與人偷情出走，吳摩西帶她出延津?qū)ふ?。途中，她被人販子拐賣，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，落到山西沁源。

70年后，曹青娥的兒子牛愛(ài)國(guó)，又因妻子偷情出走，出沁源尋找。在母親彌留之際，知悉她曾回延津，追尋過(guò)往未果。為完成她的遺愿，牛愛(ài)國(guó)回到延津，追根溯源至陜西咸陽(yáng)，解開(kāi)了吳摩西丟失曹青娥后的命運(yùn)之謎。

為了一句說(shuō)得著的話，為了一個(gè)說(shuō)得著的人，尋遍中原大地，尋過(guò)70載時(shí)光，仿若命中注定的前世今生，命運(yùn)輪回的前因后果。

“一句彈幕，萬(wàn)句戳心”全民彈幕官

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