海倫！
你那艷麗的面容，
你那紫蘭的秀發(fā)，
你那仙女般的風(fēng)采讓我相信，
光榮屬于希臘，偉大屬于羅馬！
希臘共和國（希臘語：Ελληνικ? Δημοκρατ?α），簡稱希臘（希臘語：Ελλ?δα），是地處歐洲東南角、巴爾干半島的南端的共和制國家。
希臘地處連接歐亞非的戰(zhàn)略要地，希臘國土由半島南部的伯羅奔尼撒半島和愛琴海中的3000余座島嶼共同構(gòu)成，從西北至正北部分別鄰阿爾巴尼亞、馬其頓、保加利亞三國，東北與土耳其國境接壤，自東而西分別瀕臨愛琴海、地中海與伊奧尼亞海。
希臘的歷史可一直上溯到古代希臘文明。希臘被視為西方文明的發(fā)源地，西方哲學(xué)、 文學(xué)、歷史學(xué)、政治科學(xué)、民主制度、科學(xué)和數(shù)學(xué)原理，以及西方戲劇、奧林匹克運動會均起源于此 。歷史上希臘的文化與技術(shù)進步曾通過亞歷山大大帝和羅馬帝國傳播至東方世界和西方世界，對世界產(chǎn)生了極大的影響力。
雅典（希臘語：Αθ?να）是希臘共和國的首都和最大的城市，是歐洲第八大城市。雅典記載于冊的歷史長達3000多年，是古希臘文明的源頭，也被譽為“西方文明的搖籃”。 雅典城誕生了蘇格拉底、柏拉圖等一大批歷史偉人，又被稱為民主的起源地。 雅典是現(xiàn)代奧運會起源地，曾先后在1896年和2004年舉辦過第一屆夏季奧運會和第28屆夏季奧運會。
雅典市留存有完整的古城格局和大量歷史遺跡與藝術(shù)作品，是用石頭寫成的史書。
如果說雅典城是一部“石頭記”，那么雅典衛(wèi)城當(dāng)屬其中最重要的篇章。
雅典衛(wèi)城總平面圖
雅典衛(wèi)城（Acropolis），位于雅典市中心的衛(wèi)城山丘上，面積約有4km2，希臘語為“阿克羅波利斯”，原意為“高處的城市”或“高丘上的城邦”，有趣的是字面的意思與“市中心”（downtown）剛好相對，在實用功能上也是這樣——雖然位處現(xiàn)在的市中心，卻是城市的精神領(lǐng)地，并非供市民居住使用。
于衛(wèi)城上俯瞰雅典城
雅典衛(wèi)城始建于公元前580年，最初是用于防范外敵入侵的要塞，山頂四周筑有圍墻。衛(wèi)城中最早的建筑是雅典娜神廟和其他宗教建筑。根據(jù)古希臘神話傳說，雅典娜生于天父宙斯的前額，是戰(zhàn)爭、智慧、文明和工藝女神，后來成為城市保護神，雅典城市因此得名。
雅典衛(wèi)城雅典娜勝利神廟
彼時的雅典城已經(jīng)產(chǎn)生工商奴隸主，他們聯(lián)合小農(nóng)業(yè)者和手工業(yè)者等平民群眾，逐漸戰(zhàn)勝農(nóng)業(yè)貴族奴隸主，在城邦范圍內(nèi)建立起自由民民主制度，城邦成為“擁有公民權(quán)的人們生活的地方”，孕育出現(xiàn)代城市的雛形。
但這一過程并非一帆風(fēng)順。雅典曾在兩種階級實力對決的希波戰(zhàn)爭中一度被波斯軍隊攻占，公元前480年，衛(wèi)城還遭到波斯人徹底破壞。最終，希臘人戰(zhàn)勝代表專制制度的波斯人，雅典進入古典時期。戰(zhàn)后，雅典人花費了40年的時間重新修建衛(wèi)城，再度用白色的巨石重建衛(wèi)城的全部建筑。
雅典衛(wèi)城山門
雅典衛(wèi)城山門速寫
這一社會變革被后人評價為“哲學(xué)的突破”——帕森斯認為，在公元前1000年之內(nèi)，希臘、以色列、印度和中國四大古代文明,都曾先后以不同的方式經(jīng)歷了“哲學(xué)的突破”階段。所謂“哲學(xué)的突破”即對構(gòu)成人類處境之宇宙的本質(zhì)產(chǎn)生了一種理性的認識，而這種認識所達到的層次之高，則是從來都未曾有的。與這種認識隨之俱來的是對人類處境的本身及其基本意義有了新的解釋。帕森斯雖然承認世界幾個主要文明圈內(nèi)發(fā)生的“哲學(xué)的突破”，但談到古代文化發(fā)展的創(chuàng)新，他只認為古代西方的希臘與以色列是他所謂世界文明演化的“苗床社會”(seed bed societies)，而中國與印度的古代文明則完全不在其列。
雅典衛(wèi)城上的希臘國旗
雅斯貝爾斯在《歷史的起源與目標》一書中進一步提出了著名的“軸心時代”：“在那個時代，古希臘、以色列、中國和印度的古代文化都發(fā)生了“終極關(guān)懷的覺醒”。換句話說，這幾個地方的人們開始用理智的方法、道德的方式來面對這個世界，同時也產(chǎn)生了宗教。它們是對原始文化的超越和突破。而超越和突破的不同類型決定了今天西方、印度、中國、伊斯蘭不同的文化形態(tài)。那些沒有實現(xiàn)超越突破的古文明，如巴比倫文化、埃及文化，雖規(guī)模宏大，但都難以擺脫滅絕的命運，成為文化的化石。而這些軸心時代所產(chǎn)生的文化一直延續(xù)到今天。每當(dāng)人類社會面臨危機或新的飛躍的時候，我們總是回過頭去，看看軸心時代的先哲們是怎么說的。”
衛(wèi)城山腳身著傳統(tǒng)服飾的老者
這種文明的飛躍也反映到建筑上，并以石構(gòu)的形式流傳至今。如果說雅典是“石頭圖書館”，衛(wèi)城則是“總目錄”。
雅典衛(wèi)城伊瑞克翁神廟
雅典衛(wèi)城伊瑞克翁神廟的側(cè)廊以女神像為柱。女神像比例逼真而優(yōu)雅，姿勢生動而協(xié)調(diào)，并出現(xiàn)了柱礎(chǔ)和柱帽的形式，表現(xiàn)出數(shù)學(xué)和藝術(shù)結(jié)合的控制力與表現(xiàn)力。
雅典衛(wèi)城伊瑞克翁神廟女神柱
雅典衛(wèi)城伊瑞克翁神廟東立面
坐落于衛(wèi)城中央高處，規(guī)模最宏偉的建筑是帕特農(nóng)神廟（Parthenon）。她是為了歌頌雅典戰(zhàn)勝波斯侵略者的勝利而建，建筑師為伊克梯諾（lctinus）和卡里克利特（Callicrates）。
