新春伊始,春節(jié)將臨,按照我國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗,城鄉(xiāng)百姓家家戶戶總要貼上新的春聯(lián),以示辭舊迎新,期冀度過和和睦睦的除夕之夜,迎來甜甜美美的新春佳節(jié)。
如果說,春節(jié)是華人傳統(tǒng)中的百節(jié)之首,那貼春聯(lián)則幾乎是春節(jié)里必不可少的民風(fēng)習(xí)俗。
春聯(lián)在民間還俗稱“門對(duì)”、“對(duì)聯(lián)”、“對(duì)子”,喜慶的大紅春聯(lián)貼上門是對(duì)聯(lián)的一種,因在春節(jié)時(shí)張貼,故名春聯(lián)。
貼春聯(lián)這一民俗形成的來源有多種說法,其中有種說法認(rèn)為,春聯(lián)和門神相同,最早都源自道教的桃符。
在古代,桃符是指掛在大門兩旁的長(zhǎng)方形桃木板,上面通常繪有道教符箓,《淮南子·詮言訓(xùn)》曾記載:“羿死于桃棓”,高誘注:“棓,大杖,以桃木為之,以擊殺羿,由是以來,鬼畏桃也?!保簿褪钦f,桃棓可以連羿都可擊殺,自然便具有極強(qiáng)的鎮(zhèn)邪驅(qū)鬼作用。
每逢春節(jié),人們總要用新桃符替換舊挑符,王安石所寫“千門萬戶曈曈日,總把新桃換舊符”,說的就是這件事。
隨著時(shí)代變遷,最初人們以桃符掛在門旁避邪,后來演化成貼門神神像于桃木上,再簡(jiǎn)化為在桃木板上題寫門神名字,直至寫上各種蘊(yùn)含吉祥寓意的詞句形成今天的春聯(lián)。
據(jù)古籍《蜀梼杌》、《楊文公談苑》等記載,最早在桃木板上寫上詞句也就是第一幅春聯(lián)的作者叫辛寅遜。
辛寅遜為五代十國(guó)后蜀時(shí)期的官員,曾參加《前蜀書》的纂修,并著有《王氏開國(guó)記》。
據(jù)傳,后蜀末代皇帝孟昶有一次叫學(xué)士辛寅遜在桃板上題詞,于是辛寅遜落筆書成“新年納余慶,佳節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”,便成了史上有記載的第一幅春聯(lián),也從那時(shí)候起,寫春聯(lián)貼春聯(lián)便逐漸開始在民間流行起來。
到明代,道教發(fā)展極其迅速,脫胎于道教信仰文化的春聯(lián)也同樣盛行。
據(jù)《簪云樓雜說》載:“春聯(lián)之設(shè),自明太祖始。帝都金陵,除夕忽傳旨,公卿士庶門上須加春聯(lián)一副。太祖微行出觀,以為笑樂”。
而且,明太祖朱元璋還常為王公大臣們御書春聯(lián),例如賜給中山王徐達(dá)的春聯(lián)是:“破虜平蠻,功貫古今人第一;出將入相,才兼文武世無雙”,賜給陶安的對(duì)聯(lián)是:“國(guó)朝謀略無雙士,翰苑文章第一家”。
由于最高統(tǒng)治者身體力行,再加廣大群眾的積極傳播,春節(jié)貼春聯(lián)終于成了眾多年俗中最具代表性的一個(gè),并延續(xù)至今。
此刻,春節(jié)時(shí)貼上一副副對(duì)聯(lián),都似千家萬戶向春天發(fā)出的請(qǐng)柬,又仿佛春天給家家戶戶回送的喜帖,既是對(duì)過去一年的回顧,對(duì)新一年的祈盼,也是對(duì)家人朋友們的祝福和激勵(lì)。
迎福納祥、吉祥喜慶,新春佳節(jié)的種種都在春聯(lián)中記憶下來。
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