（作者：陸義萍）
一、首先提倡以精神為主的心理訓(xùn)練。
中外聲樂(lè)界對(duì)于嗓音的訓(xùn)練不僅僅是生理上的訓(xùn)練，更注重心理及精神方面的因素。從生理上來(lái)說(shuō)，嗓音是上帝賜給每個(gè)人的禮物，能說(shuō)話的人都能開(kāi)口歌唱，但不是人人都能唱得好，嗓音的開(kāi)發(fā)和訓(xùn)練，包括有音樂(lè)的、語(yǔ)言的、生理的及心理的內(nèi)在含義。正確的嗓音訓(xùn)練必須在正確的理念指導(dǎo)下進(jìn)行，發(fā)聲練習(xí)不只是練習(xí)嗓子的生理活動(dòng)，更是需要運(yùn)用智慧訓(xùn)練頭腦，用高級(jí)神經(jīng)的心理活動(dòng)幫助解決生理問(wèn)題。科學(xué)發(fā)聲訓(xùn)練的關(guān)鍵在于多動(dòng)腦筋，對(duì)錯(cuò)誤的方法和思想狀態(tài)進(jìn)行糾正。
孔令華在《聲樂(lè)入門》中說(shuō)：“有了智力的高度發(fā)展，才能獲得高度的藝術(shù)成就?！薄坝幸桓焙玫纳ひ羝鞴佼?dāng)然可貴，但如無(wú)正確的思想控制，訓(xùn)練有素和敏感的耳朵和對(duì)音樂(lè)表現(xiàn)( 如果不是天生) 的興趣，生理器官是基本起不了什么作用的，所以嗓音訓(xùn)練教學(xué)法想要獲得良好效果是少不了心理和美學(xué)手段的?！瘪R臘費(fèi)奧迪在《卡魯索的發(fā)聲方法》中說(shuō)：“心理學(xué)是聲樂(lè)藝術(shù)的真正靈魂。決不能忽略了他們的思想，這思想又是每種藝術(shù)需最先表達(dá)出來(lái)的東西?！闭缌⒎蛟凇犊茖W(xué)練聲》中說(shuō)：“我們雖然無(wú)法支配自己的生理，但是卻可以自由調(diào)節(jié)駕馭自己的精神和心理狀態(tài)。
一個(gè)人在飽滿的精神狀態(tài)下表達(dá)時(shí)發(fā)出的嗓音，和在委靡的精神狀態(tài)下表達(dá)時(shí)發(fā)出的嗓音，是截然不同的；一個(gè)人在全身上下貫通的狀態(tài)下表達(dá)時(shí)發(fā)出的嗓音，和在阻塞不通的狀態(tài)下表達(dá)時(shí)發(fā)出的，是截然不同的；一個(gè)人在一種沉靜塌實(shí)的心理狀態(tài)下表達(dá)時(shí)發(fā)出的嗓音，和在一種浮躁不安的心理狀態(tài)下表達(dá)時(shí)發(fā)出的嗓音，是截然不同的；一個(gè)人在均衡舒展的生命狀態(tài)下表達(dá)時(shí)發(fā)出的嗓音，和在扭曲蜷縮的生命狀態(tài)下表達(dá)時(shí)發(fā)出的嗓音，是截然不同的?！敝苄⊙嘟淌谡f(shuō)：“天生一副好嗓子不是唯一條件，愛(ài)動(dòng)腦子、個(gè)人悟性、音樂(lè)修養(yǎng)和思想境界同樣重要。要腦子好，嗓子好在我這兒是第二，藝術(shù)感覺(jué)也是天生的，十幾年苦功可造就一名歌唱家，但藝術(shù)家需要文學(xué)修養(yǎng)、生活積累等，希望我的學(xué)生不止步于歌唱家?！笨?tīng)査诡D·費(fèi)拉格斯塔德在《學(xué)會(huì)如何幫助自己》中說(shuō)：“僅只嗓音從未造就出一位藝術(shù)家，在嗓音、活力、自律、銳思和完全自持的精神的后面必須具備一種音樂(lè)品質(zhì)。”維克多·亞歷山大·菲爾茲在《訓(xùn)練歌聲》中說(shuō)：“作為良好歌唱的基本原則，米勒提出了十二個(gè)要點(diǎn)，它們是：1) 智力、2) 專心、3) 大志、4) 歡樂(lè)感與活潑開(kāi)朗、5) 心理和生理的放松能力( 抑制的解脫) 、6) 一般音樂(lè)修養(yǎng)，包括天賦的節(jié)奏感、7)良好的記憶力、8) 個(gè)性和表現(xiàn)力、9) 學(xué)習(xí)音樂(lè)和語(yǔ)言的能力、10) 解釋歌曲的本領(lǐng)、11) 對(duì)音樂(lè)敏感的耳朵、12) 強(qiáng)壯和健康的嗓音器官?！蔽覀兊那拜吘﹦”硌菟囆g(shù)家也有許多例子可證實(shí)這個(gè)理論，他們的嗓音條件不能算是一流的，但他們以超人的智力，加上勤奮，可謂“春秋不為賢者諱”，由于他們掌握了科學(xué)的發(fā)聲方法，揚(yáng)長(zhǎng)避短，創(chuàng)造出獨(dú)特的以聲腔藝術(shù)為主要標(biāo)志的各自的流派。可說(shuō)是“大成若缺之典范”。
以上中外聲樂(lè)理論教育家的論述，說(shuō)明了嗓音訓(xùn)練與起著主導(dǎo)作用的心理和精神的密切關(guān)系。在我們的教學(xué)中，專業(yè)課的主教老師往往也會(huì)配合班主任一起做學(xué)生的思想工作，因?yàn)槿绻麑W(xué)生思想出了問(wèn)題和偏差，會(huì)使他們情緒波動(dòng)，學(xué)習(xí)不穩(wěn)定，不能全身心地投入到學(xué)習(xí)中。在嗓音訓(xùn)練時(shí)，使氣息和發(fā)聲狀態(tài)受到影響。這時(shí)老師就要耐心地與學(xué)生進(jìn)行思想溝通，盡量幫助他們解決思想上的問(wèn)題，以便能輕松愉快地投入學(xué)習(xí)。現(xiàn)代科學(xué)的教育方法是：“把刻板的訓(xùn)誡與批評(píng)減到最小程度，……把歌唱當(dāng)作一種在精神上得到滿足的體驗(yàn)來(lái)教授，而不是把它作為一種辛勞而自覺(jué)的嗓音的體操表演?！? 摘自維克多·亞歷山大·菲爾茲在《訓(xùn)練歌聲》)
二、排除肌肉緊張的干擾。
在訓(xùn)練中的學(xué)生普遍存在由于嗓音通道中長(zhǎng)期的外在緊張和干擾而造成的嗓音毛病，解決這個(gè)問(wèn)題，要配合心理學(xué)的訓(xùn)練和呼吸的鍛煉來(lái)克服緊張、恐懼、憂慮的心情。
訓(xùn)練方法：1．以深呼吸的方式打哈欠來(lái)放松整個(gè)身體。2．用兩臂有節(jié)奏地拍打身體兩側(cè)，可伴有開(kāi)口或閉口的“哼鳴音”。3．以呻吟、嘆氣式來(lái)放松喉部，用氣息按摩聲帶。4．調(diào)動(dòng)一切能使自己高興、興奮的手段，便能使嗓音功能處于最佳狀態(tài)，以主動(dòng)積極、專心、喜悅釋放性的自我表現(xiàn)，使自己獲得滿足感。
我們的專業(yè)人員要有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，樹(shù)立事業(yè)心，堅(jiān)定執(zhí)著地努力奮斗。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)，意志堅(jiān)定、性格活潑開(kāi)朗、充滿信心，改變膽小、緊張、羞怯、靦腆的個(gè)性，隨時(shí)排除內(nèi)外因素的干擾，心靜神寧，專心致志，教師應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)作為一項(xiàng)基本功來(lái)訓(xùn)練。
三、演唱時(shí)碰到的首要問(wèn)題——呼吸、氣息的開(kāi)發(fā)。
生活中每個(gè)人都會(huì)很自然地呼吸，這是我們生命最基本的需求。我們的學(xué)生都有一定的嗓子基礎(chǔ)，一開(kāi)口聲音就出來(lái)了，但我稱這種現(xiàn)象為“無(wú)政府狀態(tài)”，演唱時(shí)是需要?dú)庀⒌倪\(yùn)用和支撐的。我們常說(shuō)：“氣沉丹田”，我形容丹田猶如一個(gè)儲(chǔ)蓄罐，甚至說(shuō)是個(gè)銀行，演唱時(shí)先把氣緩緩地、深深地吸進(jìn)，存住，便如有了“資本”、就可以“財(cái)大氣粗”，需要多少用多少，氣息時(shí)而象蠶絲一樣細(xì)細(xì)地抽出來(lái)，特殊的時(shí)候則象山洪暴發(fā)、海嘯般地傾瀉出來(lái)。
國(guó)內(nèi)外的聲樂(lè)界，長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)呼吸的訓(xùn)練持兩種不同意見(jiàn)：一種意見(jiàn)是認(rèn)為呼吸在聲樂(lè)訓(xùn)練中是最重要的，歌唱中的所有技巧都是依靠呼吸的正確運(yùn)用而完成的；而另一種意見(jiàn)則主張以自然狀態(tài)的呼吸進(jìn)行歌唱，對(duì)歌唱呼吸方法不做明確的要求，其理由是要使演唱者歌唱狀態(tài)自然放松，在歌唱時(shí)越舒服越自然越好。他們覺(jué)得如果強(qiáng)調(diào)了呼吸要求，就會(huì)造成演唱中的緊張、不自然，不利于演唱者的歌唱發(fā)音訓(xùn)練。我認(rèn)為人類生存的呼吸完全是下意識(shí)的，就象嬰兒一出生就會(huì)吃奶一樣。而傳統(tǒng)戲曲高發(fā)聲位置的演唱及共鳴的需要，必須用丹田之氣形成力量，去獲得呼吸的支點(diǎn)來(lái)控制氣息，需要依靠橫膈膜的下沉和小腹的內(nèi)收，而這些是上下力量的對(duì)抗，必須經(jīng)過(guò)訓(xùn)練才能達(dá)到的。
呼吸是唱念的動(dòng)力，要想達(dá)到聲音好聽(tīng)、吐字清楚、鏗鏘有力的效果，必須掌握合理科學(xué)的氣息運(yùn)用方法，“氣沉丹田力于頂、音貫三腔在于通”，就是說(shuō)必須用丹田托住底氣，讓丹田以上的氣作上、中、下循環(huán)，決不能將底氣用完。三腔是指：腹腔( 下丹田，是提氣發(fā)力點(diǎn)) 、胸腔( 中丹田，是肚臍上腹部、氣息支持點(diǎn)) 、頭腔( 包括口腔、鼻腔謂上丹田，是發(fā)聲共鳴點(diǎn)) 。氣息在這三個(gè)部位作合理的上下循環(huán)，并在三腔之間互相起支撐作用，即：“高音上拔氣下沉、低音下順氣上托”。讓氣息象血液般在人體中循環(huán)流動(dòng)，使之有彈性、有活力、有生命力。千萬(wàn)不能憋氣，一憋氣就僵死了。程硯秋先生說(shuō)：“唱要用氣，如果演員沒(méi)有底氣，就像自己沒(méi)有本錢，靠借債來(lái)過(guò)日子是不成的?！睅追N呼吸方法：1． 胸式呼吸法；2． 腹式呼吸法；3．胸腹式呼吸法。聲樂(lè)界目前基本是推崇胸腹式呼吸法。我們傳統(tǒng)戲曲采用的是腹式呼吸法，“腹”即“丹田”。因?yàn)榈ぬ镌谀毾氯?，呼吸時(shí)必然會(huì)帶動(dòng)胸部，不可能只動(dòng)腹而不動(dòng)胸。我認(rèn)為這是一種最佳部位的控制氣息的呼吸方法，以這種方式使氣息形成強(qiáng)有力的空氣柱( 即管道) 的腹式呼吸法。
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