為什么這張相片會(huì)帶來一種錯(cuò)覺呢？有人說是把程硯秋邊上坐著的另一人修掉了。那么看過下面這一張之后，是不是又需要重新判斷了呢？
從各人的面容表情，以及梅先生手的位置等細(xì)節(jié)上看，上面兩張相片并非同一張合影，除了多出荀慧生先生的一只右手之外，程硯秋左肩上的那只手依舊來歷不明。
其實(shí)這張照片的來歷并不難尋找，照片上有文字說明：
乙丑重九余由關(guān)中來京歡迎程硯秋先生入陜公演，適梅蘭芳兄亦在都門又以老友慧生兄之介得識(shí)小云先生乃能約集合影洵藝壇佳話也
清泉于北京
趙清泉，河南開封人，抗戰(zhàn)爆發(fā)后輾轉(zhuǎn)來到西安，后在西安北大街創(chuàng)建專演京劇的新式劇場(chǎng)——五四劇院，自任經(jīng)理。1949年（乙丑年）10月，趙清泉為接程硯秋赴西安演出來到北京。對(duì)此事，尚小云先生當(dāng)時(shí)的秘書張靜榕是這樣記錄的：
趙先生早年結(jié)識(shí)程硯秋先生，解放后特來北京看望程先生，當(dāng)時(shí)由程先生介紹，得識(shí)梅、尚、荀三位大師，趙先生遂在東安市場(chǎng)森隆飯莊設(shè)宴與四位歡聚，飯后又到王府井大街同生照像館合影留念。當(dāng)時(shí)共照照片三張，第一張為三立一坐相，第二張是四位站立合影，第三張是四位大師與趙君合影坐像。當(dāng)時(shí)稱為盛事，誠(chéng)為京劇界的寶貴資料。另外，四大名旦與趙君之合影，趙君曾加印轉(zhuǎn)贈(zèng)友好，有人戲稱“五大名旦”。（戲劇電影報(bào)）
在網(wǎng)絡(luò)上有人誤聽所謂“五大名旦”，據(jù)此認(rèn)為照片為了湊成“四大名旦”，而將有“五大名旦”之稱的徐碧云“P”掉了，這個(gè)說法是對(duì)京劇歷史不太了解的一種想當(dāng)然。通過張先生的介紹可以了解到，這次四大名旦的聚會(huì)、拍照留念與徐碧云毫無關(guān)系，“五大名旦”只是“戲稱”。不過，張先生的記錄中有幾處不確：
1、趙清泉來北京并非只是“看望”程硯秋，而是迎接程硯秋到西安演出的。1949年“重九”為10月30日。據(jù)《程硯秋演出劇目志》，程硯秋1949年11月23日在西安演出。
2、趙清泉不但與程硯秋熟悉，與梅蘭芳、荀慧生也不是通過程硯秋而剛剛結(jié)識(shí)，只有尚小云是通過荀慧生的介紹而初次認(rèn)識(shí)的。
3、張靜榕說當(dāng)時(shí)“共照照片三張”，不確！因上面出現(xiàn)的“三立一坐”相已經(jīng)有兩張，同樣裝束的站立照片也有不同樣的兩張：
四大名旦合影
上世紀(jì)九十年代的《戲劇電影報(bào)》對(duì)此專門征集線索，金倚萍先生提供了另一張“五大名旦”合影照片，照片前左這位即趙清泉。
金倚萍記錄稱：這張照片是1954年我隨蘇州李慧芳開明京劇團(tuán)赴陜演出期間，拜訪趙先生，趙先生所贈(zèng)。
然而，收藏豐富的梅派名票呂永平先生又提供給小編另外一張同款不同樣的“五大名旦”合影：
因此，我們是不是可以認(rèn)為這次合影不是“三張”，起碼有“三款”，每一款各照了兩次，雖然大致的人物站位都一樣，但面部表情、身體姿態(tài)同款照片還是有很多的區(qū)別。
本來小編是想通過尋找當(dāng)時(shí)所拍的其他相片，來尋找那只手的來歷，尋找的結(jié)果并沒有其他可資說明那只手出處的線索。從同款兩張“三站一坐”相片來分析，即便我們現(xiàn)在看到的那只手還是很突兀，但認(rèn)為那張照片是剪拼而成似乎也不夠說服力。我們看到的“多出的一只手”理論上應(yīng)該是尚小云的左手，只是現(xiàn)在的圖片給人的視覺印象尚小云的姿態(tài)是雙手下垂直立，與程先生左肩上的那只手在角度上很難吻合。
呂永平先生還提供給小編另外一張更為清晰的合影：
這張相片中出現(xiàn)了梅先生的秘書許姬傳，所以小編又將許姬傳的《許姬傳七十年見聞錄》和《許姬傳藝壇漫錄》兩本著作翻看一遍，期望找到一點(diǎn)線索，遺憾的是兩書并未有記錄此次難得聚會(huì)的文字。看起來“多出一只手”的疑問恐怕只有等發(fā)現(xiàn)當(dāng)年拍攝的其他相片或者文字資料才能迎刃而解。
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