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草木醫(yī)學是一套完整的醫(yī)學診療體系，被大家廣泛使用并且熟知的是草木九針。
草木九針：所見非所得，明理方為神技！
草木九針所見非所得，很多人看到草九針、木六針、生三針一共才十八針，認為太簡單了，在群里看看大家分享的案例，再看看草木生老師的課件，照葫蘆畫瓢，隨便針針，也治出來了很多不錯的案例。但是，學習過草木醫(yī)學的朋友都知道，草木生老師說的最多的一句話就是，“醫(yī)理源于道理、治病一定要明理”。只要你理通了，你可能不用針法，你用刮痧、點穴、艾灸、拔罐、按摩，摸摸、捏捏、捋捋.....很多療法也照樣可以達到神奇的效果。其實治病不要太拘泥於那一種方法，方法只是實現(xiàn)目地的一種途徑，艾炙、砭石、針灸、湯藥、按摩這些都是我們實現(xiàn)目地的一些方法。
醫(yī)理源于道理 醫(yī)道貫穿天地
來學習草木醫(yī)學的家人中有修道的、有煉丹的、有玩針的、有搞脈診開湯藥的，還有搞營銷培訓的、心理咨詢的、小兒推拿的、豐胸催乳的，也有外科主任、各醫(yī)院的院長，甚至軍長、師長...大家學習草木醫(yī)學以后，都有共同的認識，那就是行業(yè)不同，分科不同，修為不同，但是悟道最后醫(yī)理是相同的。也就是草木生老師常說的：中醫(yī)有道，大道至簡。說的不是中醫(yī)簡單，是得道了才能簡單。這個道就是道理。醫(yī)理源于道理，醫(yī)道貫穿天地。只有明白了宇宙奧秘，自然規(guī)律，生態(tài)法則，才能破解疾病的密碼、明白健康的真諦，學醫(yī)才能簡單，治病才能簡單
把簡單的問題復雜化叫營銷
大家出去學習的時候，好多針法說是針法，但是很多老師把針法教成了穴位。譬如說大名鼎鼎的x氏奇穴，其實x氏奇穴的理，你說是全息也好，你說是中醫(yī)的氣機升降也好，還是根據道家的氣脈針法這些理論也好，怎么說呢？理論不清，有效果，但是很多時候有法無理，無法自圓其說、理清法明。好多學習的人一頭栽進去，學個三年五年不入門的還真多！
草木針法我想應該是屬於真正意義上能叫針法的，因為你在扎那些針的時候，你知道你是在干什么，你是要實現(xiàn)什么目地，不再是一種盲扎。譬如說某一些穴位，像靈x、大x號稱治一切疼痛，但是當我們扎的時候，心裡自己根本就沒有底，就是說想達到什么目地，我們用針的時候自己心裡都沒有數，扎下去到底有效沒效，只能說撞大運試試看。學醫(yī)如果不明其理，一味的靠別人的經驗取穴，只能算作盲治。更多時候怕效果不好，又會配不同的穴位加強療效，結果針的穴位越來越多，治病道效果越來越差。
什麼叫法 ? 有理，有這個理才有法，有理的法才叫真法才叫道法，其他都是屬于術的范疇，我是這么認為的。哪一穴治哪一病，這是常見的經驗穴，其他的一些培訓班老師喜歡一個穴位治療什么病講半天，然后你臨床用的時候不太會融合貫通，就是說這個穴位為什么治療這個病 ? 不知道！只是強制性把穴位背下來，這個是治耳鳴、耳聾，那個治坐骨神經疼的，都記下來，越記越多，越學越亂，記到最后發(fā)現(xiàn)治病反而沒有整體觀。我們中醫(yī)講究整體、講究辨證施治，實際很多學醫(yī)學了一輩子，沒有把理弄通，只是嘴上這么說，真正心裡沒有把整體觀、辨證施治真正落地。自圓其說的和患者講了一些虛空的理論，臨床實戰(zhàn)的時候根本無法落地。所以我們看到好多在正規(guī)大學裡學了七年八年之后，還不會治病的真是大有人在。為什么？治病一定有理，但是有些理已經同現(xiàn)實脫節(jié)了，他那些法無法和理貫通起來，沒有做到知行合一，導致我們記了半天都是支離破碎的一些穴位，所以說這不叫針法，應該叫什么、什么穴位，比較妥當一些。
把復雜的問題簡單化叫布道
我簡單的把上午草木生老師說的那兩張圖片總結一下，草木醫(yī)學的理論是根據六經辨證，開合樞、脾胃論這些古中醫(yī)的經典理論，融入現(xiàn)代能量學（能量守恒、能量代謝、能量搬運）與現(xiàn)代物理學（氣態(tài)、液態(tài)、固態(tài)）及自然科學（自然規(guī)律、自然法則、升降沉?。┮恍└拍钆c元素加進來，便于大家理解。草木醫(yī)學用現(xiàn)代語言去解讀古中醫(yī)，把繁瑣的理論簡單化，系統(tǒng)化......讓大家快速擁有整體的、動態(tài)的、四維的、無形的、全息的中醫(yī)思維。有了貫徹中西醫(yī)的整體觀，再去學習后面的草木九針，以及后面的各種療法，與各病各論就簡單多了。
這些整體觀草木生老師上午已經講的很透徹了，我就不重復了，我給大家分享一下我對草木九針與三圓催化、一氣周流的理解。
草木九針
說到草木九針，其實大家學過針法的都知道，這些穴位不是我們草木醫(yī)學所創(chuàng)造的，只是我們把它理論貫穿、歸納總結起來，再簡化了而已，什么意思呢？
我們草木醫(yī)學有草針、木針、生針一共十八針。十八針裡面草針有九針，從手陽明大腸經開始，合谷的位置是草一；然后順時手背向后旋轉，轉到手背側面2、3、4、5手指縫側的位置是草二；然后手背后側后溪穴點位置是草三；然后再旋轉到手心少府穴點位置是草四；最后魚際點位置是草五；太沖位置是草六；草七是內庭加膽經，腳趾縫二三四五合并處；草八是京骨、束骨；草九是涌泉。
草九針是開關或雙控開關。目的是上下調順本條經絡。
木針，我們草木醫(yī)學有“皮為經絡門”的概念，與“人在氣中、氣在人中”的經典理論，草木生老師已經說的很清楚了，我就不啰嗦了，只要大家記住，貼著皮膚平刺，或者在皮膚上扣刺的扎法都叫木針。xxxx諸多療法都逃不出草木醫(yī)學皮為經絡門的理論。
生三針是用來升三陰的，什么意思呢？學習古中醫(yī)要善于取象比類，你看天干、地支，什么叫干 ？什么叫支 ? 比喻成一棵大樹的話，在外面皮部都是往下肅降的，內里枝干都是旋轉上升的，它是路徑分明的。作用與人體也是一樣，三陰升，三陽降，內側的生三針是帶著三陰一起往上升的，生三針是三陰交、地機、陰陵泉，或者陰陵泉往下一指這個位置，類似董氏奇穴的下三皇這個位置，但是不要拘泥於穴位，我們草木醫(yī)學用它的目的是升脾、脾升三陰皆升，中氣下陷的諸多癥狀會隨之緩解或消失。
大家看，所有生發(fā)的東西都是盤旋上升的，我們通過大自然比類取象，你看一些藤蔓植物都是左旋盤旋上升的，我們內側人體的經脈也是這樣，他的循行路線，你看三陰在小腿的位置和在大腿的位置它是不一樣的，它三條陰經時而屬於交匯狀態(tài)，時而屬於分離狀態(tài)，它也是屬於一種盤延向上的一種狀態(tài)，所以我們用草、木、生，簡單的三個字來代替，就是對過去的一些針法做了一個提煉和總結，大家初步上有一個理解和認識。
三圓催化、一氣周流
下面我們看子午流注，記住人體十二經脈的運行路線，然后我把草木醫(yī)學三通、四象，五門，一個圓的概念簡單的分享一下。經脈者，決生死，處百病，不可不通。經脈的循行路線，我們學過中醫(yī)的都應該有這個基本概念：它從手太陰肺經開始，手陽明大腸經、足陽明胃經、足太陰脾經、手少陰心經、手太陽小腸經、足太陽膀胱經、足少陰腎經、手厥陰心包經、手少陽三焦經、足少陽膽經、足厥陰肝經。
我們草木醫(yī)學把復雜的經絡：合起來學、分開了用。
就像草木生老師說的，先簡單的把人體分成三個面來看待，首先從太陰，是經脈的位置不是五輸穴的位置，我們是說經脈的循行路線從這里開始，人作為一個整體，他的經脈循行這個路線是確定的，手太陰肺經，這是什么？
因為在六經辨證里，咳嗽、氣喘都放在太陽經，其實肺的話應該屬于太陰經，當然這樣展開的話會太復雜，我們簡單就是說因為太陰、太陽都主開，而且太陽經在草木醫(yī)學里認為人在氣中、氣在人中，它是人與自然相溝通，人與宇宙相互溝通的必備途徑。
太陰肺經就是從接天氣與人體相銜接的第一步，然后我們從手太陰肺經開始，這是空氣進入人體的第一通道，然后手陽明大腸經、足陽明胃經、足太陰脾經，簡單就是說在我們人體前面運行的四條經脈，它其實是一條
其實整個十二經脈它都是首尾連接無端無首的一個圓，它所經過的皮部、臟腑都是相互關連、相互表裡、相互貫通的，這樣一來我們發(fā)現(xiàn)，肺經、大腸經、胃經、脾經
就是說草木醫(yī)學里有固態(tài)、液態(tài)、氣態(tài)的概念，我們人體接觸宇宙能量的氣體就是從胃經開始，固體，我們吃了食物，液體，我們喝的水，我們的能量來源都來于前面，用前面來表示我們的中氣，就是脾、胃經、肺、大腸經都在我們人體的前面，也就是說我們人體能量的合成都來源于身體前面。
然后第二圓是我們的心經、小腸經、膀胱經、腎經，什麼意思呢？我們人體吸收的、吃的食物、呼吸的空氣、喝的水，它的能量往那裡傳輸呢？
前面只是一個能量供給系統(tǒng)，我們要輸送到那裡去呢？輸送到心經、小腸經、膀胱經、腎經，它所主的是人體的能量傳遞，為什麼說有些人怕冷，常年手腳冰冷，像現(xiàn)在火神派流行，大量的附子、干姜、炙甘草，我們大家比一比誰的附子用得多，它救了一些人、也害了一些人，這個我們不去探討火神派的好壞，我們認為，就是什麼意思呢 ?
就是人與天地溝通，首先你的能源供給系統(tǒng)是沒有問題的話，你的能量傳導與吸收系統(tǒng)和散熱系統(tǒng)都是在人體的后面所存在的，也就是說心經、小腸經、膀胱經、腎經，所以說我們發(fā)現(xiàn)很多怕冷的人，就是說可能中醫(yī)判斷他脾腎陽虛，像這種人腎陽虛，他一定是膀胱氣化不利，這種人手腳冰冷、夜尿頻多、同時還口乾，因為他膀胱不利，其實腎與膀胱相表里，我們只要疏通太陽膀胱經絡，再升個腎氣，這些癥狀會隨之緩解或消失，這是第二個圓的概念。
也就是草木生老師常說的，后面這四條經絡形成的這個圓，主管水路運輸與散熱。明白了這個道理，所謂的高血脂，高血糖，高血壓就有了治療的方向與治本的方法。
當我們前面一個圓主管能量合成，后面一個圓主管能量釋放，到我們人體經脈第三個圓的時候，就是我們的心包、三焦、膽、肝經
我們學過中醫(yī)理論基礎的都知道，肝、膽、心包、三焦都屬于木系統(tǒng)，也就是說在我們貫穿中西醫(yī)的，現(xiàn)在有一些筋膜學這些理論結構裡，神經系統(tǒng)屬于肝所主，為什麼現(xiàn)在精神病人那么多？心里壓力，肝氣淤結，為什麼肝氣淤結 ? 他首先是前面能量不夠，后面?zhèn)鲗Р焕?/span>，然后導致第三圓的時候，肝經它沒有所升的動力，當它盤旋上升受阻礙的時候，就會出現(xiàn)肝風內動的一種狀態(tài)，為什麼肝風內動 ? 古典中醫(yī)里認為它是腎經不足，為什麼腎經不足 ?
在我們草木醫(yī)學里少陽癥、厥陰癥，它是第三方癥狀，也就是說當你的肝膽、情志出現(xiàn)問題的時候，他一定不是單一獨立的癥狀，假如你用陰陽五行那樣去辨證，那你就掉框里了
我們草木醫(yī)學有這一個概念，就是說當你人體的側面，把十二經經脈分成三個首尾相接的一個圓，前面、后面、側面，第三圓的概念是什么呢？就是木氣盤旋上升的時候，第一它是起到清通前后的一個作用，清通前面的能量系統(tǒng)和后面傅尊系統(tǒng)一個作用，再一個它是主導人體電路控制系統(tǒng)，你把人體比喻成一個汽車的話，我們身髓的前面的圓就相常于發(fā)動機，能量合成系統(tǒng)。第二個圓相當于汽車的動力傳輸系統(tǒng)，第三圓，相當于人的電路系統(tǒng)，你有能量，你身髓是有能量，他有時候電路出現(xiàn)問題，人也會失控，這就是涉及到我們草木醫(yī)學三個圓的概念。
草木醫(yī)學徒手自愈 脊髓不造血 再生障礙性貧血
我們回頭再捋一捋，就是草木醫(yī)學里三圓是什么意義呢？
就是就他把十二經脈所主的經絡、臟腑和皮部按人髓部位劃分，分為前面、后面、側面。第一圓就是肺、大、胃、脾，第一圓是我們的能量供給系統(tǒng)。第二圓就是心、小腸、膀胱、腎，這是我們能量輸布傅送系統(tǒng)和散熱系統(tǒng)，因為背為臟腑門，我們好多感冒，因為太踢主表，感冒的時候我們通過簡單的發(fā)汗開后背門，汗出散熱。我們的第三圓就是電路控制系統(tǒng)，主導著我們神經支配，現(xiàn)代醫(yī)學解釋為植物神經紊亂也好、運動神經障礙也好，當我們出現(xiàn)肝風內動，一些不明的抽勤、多勤癥、精神病......首先你是要考慮在側面這個圓開始著手調理。
