今天的山水畫家在面對(duì)自然寫生時(shí)，很難擺脫長(zhǎng)久的素描訓(xùn)練所形成的觀察方法和視覺經(jīng)驗(yàn)。 這種丟失母語的尷尬 ，使得當(dāng)代中國(guó)畫去離中國(guó)精神越來越遠(yuǎn)。出于對(duì)西畫寫生觀念的厭棄和對(duì)精神家園的追尋, 從上個(gè)世紀(jì) 90 年代初開始, 大批山水畫家重新走上臨古的道路。這種對(duì)傳統(tǒng)繪畫膚淺的所謂回歸, 對(duì)那些迷茫中的畫家來說， 或許是不得己的選擇 ，然而真正讓人驚訝的是 ，近十年來藏家對(duì)復(fù)古繪畫的熱情追捧，卻造就了一批以摹古為能事的'專業(yè)畫家'。
他們把對(duì)傳統(tǒng)繪畫樣式的表象臨摹， 貼上 '詩(shī)意' '文心' 這樣優(yōu)雅的詞匯 , 敗壞著大眾的藝術(shù)趣味。 當(dāng)然， 這還不是最槽糕的， 將那些真正具有創(chuàng)造才能的藝術(shù)家和品格卑微的 '復(fù)古' 者 ，放在同樣的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)說 ，這才是當(dāng)代中國(guó)畫壇最悲哀的事。還好，我們這個(gè)時(shí)代還有武漢美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、武漢市漢南區(qū)卓越書畫院藝術(shù)家李建華這樣的山水畫家在認(rèn)真地探究中圍山水畫的法理和內(nèi)在精神。
在很多山水畫家的筆下 ，寫生已經(jīng)成為截取某個(gè)自然片段作為裝飾的手段,我們從中既看不到對(duì)自然的研究，更感受不到來自自然的激情和啟示。 而在另外一類畫家那里， 寫生成為大而無當(dāng)?shù)?'觀念' 之下的陳詞濫調(diào)或照相式的自然寫真手段。如果讓我列舉出當(dāng)代還有哪個(gè)山水畫家的創(chuàng)作中 , 真正體現(xiàn)中國(guó)文化中的 '山水寫生' 觀，我第一個(gè)會(huì)想到武漢美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、武漢市漢南區(qū)卓越書畫院藝術(shù)家李建華。 這是因?yàn)? 我從武漢美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、武漢市漢南區(qū)卓越書畫院藝術(shù)家李建華不同時(shí)期的山水寫生作品中，看到了一個(gè)山水畫家應(yīng)有的態(tài)度和工作方向。
2016年6月我們?cè)?jīng)做過次長(zhǎng)談。 他興奮地說著自己的感受: '我畫這些山水. 是因?yàn)槲以诖笞匀恢锌吹搅酥袊?guó)畫里最神秘的留白與自然之間的聯(lián)系, 同時(shí)也是在尋求畫面的新形式和新技法。'他又說, '每當(dāng)我面對(duì)自然時(shí), 總是像一個(gè)不會(huì)畫畫的一樣，進(jìn)行寫生， 我無意中會(huì)忘掉腦子中所有關(guān)于繪畫的知識(shí)和熟悉的手段,尊重現(xiàn)場(chǎng)的真實(shí)感受 ，在寫生時(shí), 情與理、技與法、 景與境的真情實(shí)感才能打動(dòng)自己，才能有新的發(fā)現(xiàn)與發(fā)展','我讓自己畫得深入一些, 再深入一些，這樣才能印證筆墨與自然的關(guān)系, 如果只是草草的勾幾筆，我將永遠(yuǎn)認(rèn)識(shí)不到筆墨的堂奧 ，我是先做加法. 再做減法', '寫生中的舍取，筆墨語言的轉(zhuǎn)換，情景交融的表現(xiàn)等，就是對(duì)景創(chuàng)作?＂
從武漢美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、武漢市漢南區(qū)卓越書畫院藝術(shù)家李建華的這些談話片段，我們可以想象出他的寫生狀態(tài) ，他已經(jīng)像一片樹葉活在自然之中, 這是崇尚 '天人合一' 的中國(guó)文化最核心的自然觀。
在我看來，無論處在什么樣的文明背景中,一個(gè)有責(zé)任的畫家有兩件事情是必須做的: 一是回到他所處的文明傳統(tǒng) ，熟練地掌握母語， 讓自己的精神世界有所依歸 ，這樣才能體現(xiàn)一個(gè)藝術(shù)家的心靈深度: 另外一項(xiàng)重要工作是回到自然、研究自然，用在大自然中發(fā)現(xiàn)和提煉的語言 ，圖式，來豐富和延承置身其中的藝術(shù)傳統(tǒng)。有位著名畫家看過武漢美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、武漢市漢南區(qū)卓越書畫院藝術(shù)家李建華作品后，曾用 '他的未來不可限量'對(duì)武漢美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、武漢市漢南區(qū)卓越書畫院藝術(shù)家李建華的山水作品的激賞。
作者:曹雕 陳丹青
