古代四大美女的故事，想必大家都是耳熟能詳?shù)?，相傳他們四位有沉魚落雁、閉月羞花之美，其中的落雁之容指的就是王昭君。
王昭君入宮
昭君出塞、落雁之人
公元前54年，南匈奴呼韓邪單于因戰(zhàn)敗，不得不向大漢稱臣。而后，呼韓邪單于來長安面見天子時，請求可以做大漢的女婿。
南匈奴地處內(nèi)蒙古一帶，當(dāng)時那里的生存環(huán)境非常惡劣，大漢的公主們都不愿意遠(yuǎn)嫁南匈奴。
無奈之下，漢元帝只能從宮女中挑選合適的人，來冒充自己的女兒，諸多宮女聽到此消息后也是紛紛逃避，都不愿意遠(yuǎn)嫁到南匈奴。
王昭君聽聞此消息后，感覺自己人生的轉(zhuǎn)機(jī)來了，在漢朝的不得志讓她內(nèi)心更希望可以離開這里，于是主動請纓與匈奴聯(lián)姻。
得知有宮女主動請纓與匈奴聯(lián)婚，漢元帝想都沒想就同意封王昭君為公主嫁與匈奴，國書都準(zhǔn)備好了之后漢元帝才看到真實的王昭君，在和王昭君交談后發(fā)現(xiàn)她不僅美貌過人，人品、才智奇佳，漢元帝腸子都悔青了。如此的佳人，居然要送到南匈奴，漢元帝內(nèi)心既懊惱又憤怒。
但作為天子，既然已經(jīng)答應(yīng)了呼韓邪單于的請求，自然是不能臨場反悔，于是，漢元帝不得不忍痛將王昭君遠(yuǎn)嫁到了南匈奴。
據(jù)史料記載，在王昭君遠(yuǎn)嫁后不久，當(dāng)初的那位畫師毛延壽便被漢元帝賜死了。
王昭君嫁入匈奴后，很快便融入了當(dāng)?shù)厝说纳?，在充分學(xué)習(xí)匈奴文化的同時也將漢人文化傳入了南匈奴。
沒多久，年邁的呼韓邪單于去世了，已經(jīng)在南匈奴生活數(shù)年的王昭君向當(dāng)時的漢廷上書，希望可以準(zhǔn)許自己歸國。
但漢文帝為了維護(hù)漢王朝與南匈奴之間的和平局面，讓王昭君按照匈奴的習(xí)俗繼續(xù)留在南匈奴，無奈之下，王昭君嫁給了自己的長子——復(fù)株累單于。
無望再回故國的王昭君，將匈奴當(dāng)作了自己的家，幸運的是，兩代的匈奴單于也都對王昭君寵愛有加，諸多的事宜都會與她進(jìn)行商議。
王昭君入塞后，南匈奴與漢王朝之間再也沒有發(fā)生過戰(zhàn)爭，兩國邊界的百姓們都將王昭君看作是帶來和平的使者，對她歌功頌德。
在這一時期，王昭君將漢人的耕種和冶煉技術(shù)傳入了匈奴，匈奴人再也不用像以前一樣只能逐水草而居了，寒冬來臨后百姓們也可以有足夠的食物來抵御嚴(yán)寒。
匈奴人都稱王昭君為“寧胡閼氏”，在王昭君死后，更是被葬在了大青山，被匈奴人尊為神仙。
據(jù)傳說在大青山的青冢只是一個衣冠冢，王昭君真正的墓穴所在之處至今仍是個謎題。
王昭君的影響
王昭君對漢朝和匈奴之間的和平，做出了突出的貢獻(xiàn)，對匈奴人而言，正是因為王昭君的入塞，才讓他們有機(jī)會學(xué)習(xí)到漢人先進(jìn)的農(nóng)耕技術(shù)，學(xué)到了漢人先進(jìn)的精神文明。
從而使得南匈奴之地不再是一片蠻夷之色，而匈奴人向來為人比較直爽，對待自己的朋友和恩人永遠(yuǎn)都是美酒相迎。
史料記載，王昭君死后，許多的匈奴人自發(fā)前來給她送葬，匈奴的單于雙膝跪地掩面痛哭。
前來送行的百姓們，更是有人用匕首劃破了自己的臉頰，甚至還有人用刀割下了自己的耳朵，他們希望通過以此來表達(dá)自己內(nèi)心的悲痛，希望王昭君的在天之靈可以得到寬慰。
這種祭祀看上去有些殘忍讓人不敢直視，在中原人眼中顯得過于野蠻，但在匈奴的習(xí)俗里這是對自己敬仰之人最崇高的敬意。
1900年，敦煌莫高窟被發(fā)現(xiàn)，不少的科考專家紛紛涌入了這里。隨著專家們研究進(jìn)展的不斷推進(jìn)，一幅名為《各國王子舉哀圖》的壁畫出現(xiàn)在了大眾的視野里。
該壁畫的內(nèi)容是佛祖圓寂后，各國王子們以刀割面的場景，通過該壁畫可判斷在當(dāng)時確實有這樣的風(fēng)俗習(xí)慣，也從側(cè)面證實了王昭君去世后，匈奴百姓割面削耳之事的真實性。很多網(wǎng)友看到這紛紛表示后怕，或許也正是這種野蠻的生活，才讓王昭君在出塞16年后病逝。
王昭君出塞入胡的原因雖然很意外，但是她為了漢朝和匈奴之間世代和平所做出的貢獻(xiàn)，卻是不可磨滅的。
同時，經(jīng)過她的傳播，中原文明與少數(shù)民族文明之間有了很大的融合，對華夏文化的發(fā)展起到了非常重要的作用。
