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《朱雀之羽》作為“春天送你一首詩”主視覺亮相中國工藝美術(shù)館

郅敏《朱雀之羽》
春分當天,《詩刊》社“春天送你一首詩”活動將于中國工藝美術(shù)館盛大啟幕,屆時中國藝術(shù)研究院雕塑院常務(wù)副院長郅敏的陶瓷裝置《朱雀之羽》作為場館主視覺展出,這一寓意祥瑞的吉光片羽,將同詩人們一起迎接春天。
朱雀,與青龍、白虎、玄武合稱 “天神四靈”,源于上古星宿崇拜,是一種象征南方的赤色玄鳥?!吨烊钢稹窞樯瘾F賦形,用部分喻整體,以陶瓷為主要材料,由數(shù)千片可拆卸的瓷片單體,吸附在流線型的載體之上,每一片都經(jīng)過1350攝氏度的高溫手工燒造,以朱砂紅主色、橘色間色等紅色的漸變,作鱗片狀的穿插排布,遠觀猶如一片燃燒的羽毛,近看可領(lǐng)略瓷片殊異的色澤肌理。
《朱雀之羽》是傳統(tǒng)陶瓷工藝的現(xiàn)代創(chuàng)新,也是雕塑藝術(shù)的詩意表達,堪稱一次古典形而上學的當代成像[1]。
 

郅敏《天象四神-白虎》郅敏《天象四神-玄武》

郅敏《天象四神-青龍》郅敏《天象四神-朱雀》 

/ 陶瓷工藝的現(xiàn)代創(chuàng)新 /

陶瓷作為中國古代最早的合成材料,與純天然的木料和石材不同,是人類智慧參與自然再造的結(jié)晶,自1600多年前誕生至今,其特性和用法幾近固化,成為一種司空見慣的工藝品,融入人們的日常生活。然而,如何在原有的陶瓷燒造工藝基礎(chǔ)上,融合現(xiàn)代雕塑藝術(shù)和新興藝術(shù)理念,挖掘陶瓷的藝術(shù)可能性,是擺在每一個藝術(shù)家面前的難題。
郅敏以陶瓷為主要媒介進行創(chuàng)作已近30年,不斷嘗試拓展陶瓷的邊界,如策展人吳洪亮所言,“陶瓷在郅敏手里從材料變成了語言,從手藝變成了思維方式”[2],他突破陶瓷的工藝界限,尋求陶瓷語言的深度表達,陶瓷放置進整個藝術(shù)體系,乃至物質(zhì)世界運行的規(guī)律中去討論。郅敏小片的陶瓷單體作為表意符號,通過無限拆解和重構(gòu),讓陶瓷與雕塑相結(jié)合,突破體量限制,可隨意賦形。
《朱雀之羽》對陶瓷的創(chuàng)新應(yīng)用,使它同時獲得了巨大的體量與輕盈的體態(tài)。塑造弧度形態(tài)、飽滿的色彩以及陶瓷特有的漸變光澤是郅敏的“絕活”,讓堅硬的材質(zhì)具備了輕柔的力量。[3]
郅敏《天象四神-朱雀》局部
郅敏的陶瓷藝術(shù)介乎宏觀與微觀、具象與抽象之間,始終在尋求二者的某種同構(gòu),從古至今,人們試圖用某一物像來象征天象,而他認為,“物像沒有抽象、具象之分,所有的物像都是對于'象’的表達”。郅敏解釋,《朱雀之羽》表現(xiàn)“象征物的象征物”,通過可無窮拆解變幻的羽毛瓷片,完成對將古典傳說中朱雀的想象,打通虛擬與現(xiàn)實、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、整體與部分的關(guān)系,處理的雖是古典而神秘的主題,卻帶來舉重若輕的詩意效果。


雕塑藝術(shù)的詩意表達 /


詩歌是一種語言的雕刻,如新月派所推崇的,詩歌需要一種建筑雕塑般的美感,雕塑也要處理好虛實關(guān)系,在具象與抽象、整體與局部之間做出探索,并留有一定的詩意想象空間。德國詩人里爾克曾是雕塑大師羅丹的助手,從他那里學習如何觀看物體,學習像雕塑家、工匠那樣凝神寫作。
藝術(shù)家從石頭中刻出雕塑,正如詩人從文字中錘煉詩歌。在觀物取象、描摹雕琢方面,文學與雕塑一為文字語言,一為造型語言,而殊途同歸,是基于意象/物像展開的富于詩意和想象力的創(chuàng)作。
由此看《朱雀之羽》,藝術(shù)家沒有具象化呈現(xiàn)這只神鳥的全貌,而是詩意地截取了羽毛這一意象,從天際飄落的羽毛,仿佛詩人寫作時靈感乍現(xiàn)的吉光片羽。
海德格爾在《藝術(shù)作品的本源》中說“一切藝術(shù)本質(zhì)上都是詩”,“作為存在者之澄明和遮蔽,真理乃是通過詩意創(chuàng)造而發(fā)生的”[4]。無論雕塑還是詩歌,一切的文學藝術(shù),都是對于存在的探尋與呈現(xiàn),好的藝術(shù)都具有詩性。



郅敏《溫度》郅敏《驚蟄》

郅敏《觀象授時》郅敏《五色土》

在壹美美術(shù)館展出的“點——郅敏作品展”中,郅敏返本溯源,由鴻蒙之初的原石、窯土出發(fā),溯源陶瓷文化,“在千百億年的宇宙生命中,燒造是宇宙形成最重要的創(chuàng)造力量之一。地球內(nèi)部如同一個巨大的窯爐,對物質(zhì)進行燒造,所有的山石、所有的礦脈,涌出地表的一切都是燒造的結(jié)果,藝術(shù)的發(fā)生需要等待技術(shù)的提高和文化的成熟”,以《朱雀之羽》為代表的《天象四神》《河圖洛書》《二十四節(jié)氣》等一系列作品,基于傳統(tǒng)的理念資源,做新鮮的詩意的表達。
“詩與雕塑都是凝練的藝術(shù),雕塑是凝固的詩歌,詩歌是文字的雕塑”,詩的語言需要反復錘煉,陶瓷亦需經(jīng)過高溫煅燒、火淬釉煉而成,郅敏表示,“詩歌與雕塑都是趨近于永恒的藝術(shù),是千錘百煉、反復推敲的藝術(shù)成果,是思想的物化、精神的結(jié)晶、文明的物證,是每個時代最具時空感的創(chuàng)造力表達?!?/span>
“春天送你一首詩”走進工藝美術(shù)館,是藝術(shù)與詩歌的相聚,向公眾傳遞來自春天的溫暖,《詩刊》2022“春天送你一首詩”特刊也將正式問世,“春天詩歌周”朗誦作品正在征集。在工藝美術(shù)館這一承載人類文明的殿堂里,詩歌必將和雕塑及其他藝術(shù)瑰寶一樣,在悠久的文化時空中產(chǎn)生不息的回響。

攝影:盛開

郅敏,1975年出生。中國藝術(shù)研究院雕塑院常務(wù)副院長(主持工作)、博士研究生導師。獲2020年“明天雕塑獎”金獎、年度大獎;2012年大型雕塑景觀作品《地方》獲住建部“2012年度全國城市雕塑建設(shè)優(yōu)秀獎”;主持多項中國美術(shù)家協(xié)會主辦全國性大型展覽。參加“卡塔爾雙年展”、“法國中法藝術(shù)展”、“意大利中國當代藝術(shù)展”等國際展事。


[1]唐堯,《中國形而上學的當代成像》,美術(shù)觀察,2018.5.
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