(胡抗美 中國書法家協(xié)會(huì)副主席 全國書法篆刻展、全國蘭亭獎(jiǎng)?wù)?、全國草書展評(píng)委.中國藝術(shù)研究院碩士生導(dǎo)師、博士生導(dǎo)師)
謝榛說“景乃詩之媒”，說明景與詩之間還有一個(gè)分界限，不打通這個(gè)分界限，景只是自然界中的某一種物體，詩只是一個(gè)未知數(shù)。漢字是書法的材料，說明寫字與書法之間存在著一道分水嶺，不越過分水嶺，寫得一手漂亮的毛筆字依然只是寫的“材料”，并沒有以這些材料為橋梁跨過分水嶺，進(jìn)入書法王國。我以為這分水嶺上插著一塊雙面路牌，一面寫著“寫字”，一面寫著“書法”，只有由“寫字”的一面，超越到“書法”的那一面才算進(jìn)入了書法藝術(shù)的天地。
“意象”是中國古代文論中的一個(gè)重要概念。《周易·系辭》說“觀物取象”、“立象以盡意”。這是世界上最早的意象觀。這里可以先體會(huì)一下中國詩歌的意象?！对娊?jīng)·碩鼠》中說：“碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所。碩鼠碩鼠，無食我麥！三歲貫女，莫我肯德。逝將去女，適彼樂國。樂國樂國，爰得我直。碩鼠碩鼠，無食我苗！三歲貫女，莫我肯勞。逝將去女，適彼樂郊。樂郊樂郊，誰之永號(hào)？”從表面上看，詩人描寫的是人人喊打的過街老鼠，但這并不是詩的本意。其本意是痛恨那些不勞而獲的剝削者、統(tǒng)治者，但又不能也不敢直說，只有通過藝術(shù)手法把剝削者、統(tǒng)治者貪婪、殘忍、寄生的形象，也包括人民反抗的形象作“立象以盡意”的表達(dá)。
文藝作品中的意象，按照司空?qǐng)D的說法叫“象外之象”“景外之景”。書法作品也是如此。如果把唐詩宋詞、名言警句等書寫素材當(dāng)作書法或書法的意象的話，那么，就等于《碩鼠》不過描寫田鼠而己。因此，把唐詩宋詞、名言警句等文本內(nèi)容的意象作為書法藝術(shù)的意象，至少是張冠李戴，忽視了書法藝術(shù)的獨(dú)立性。
謝榛說“景乃詩之媒”，說明景與詩之間還有一個(gè)分界限，不打通這個(gè)分界限，景只是自然界中的某一種物體，詩只是一個(gè)未知數(shù)。漢字是書法的材料，說明寫字與書法之間存在著一道分水嶺，不越過分水嶺，寫得一手漂亮的毛筆字依然只是寫的“材料”，并沒有以這些材料為橋梁跨過分水嶺，進(jìn)入書法王國。我以為這分水嶺上插著一塊雙面路牌，一面寫著“寫字”，一面寫著“書法”，只有由“寫字”的一面，超越到“書法”的那一面才算進(jìn)入了書法藝術(shù)的天地。（圖一）。
意境是文學(xué)藝術(shù)作品通過形象描寫表現(xiàn)出來的境界和情調(diào)，是通過意象構(gòu)建起來的審美想象空間，是指抒情性作品中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實(shí)相生、活躍著生命律動(dòng)的韻味。意象是以表達(dá)哲理觀念為目的、以象征性或荒誕性為基本特征，以達(dá)到人類理想境界的表意之象，即為藝術(shù)典型。根據(jù)這個(gè)界定，我們可得出以下幾點(diǎn)：首先，意象是一個(gè)個(gè)表意的典型物象，是主觀之象，是可以感知的，具體的；意境是一種境界和情調(diào)，它通過形象表達(dá)或誘發(fā)，是體悟的、抽象的。其次，意象或意象的組合構(gòu)成意境，意象是構(gòu)成意境的手段或途徑。正確把握意象與意境都需要想象。王冕《墨梅》：“我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤?！痹娭兄挥幸粋€(gè)意象——墨梅。但這梅已非自然界之梅，而是作者心中之梅，一樹帶著墨色的有個(gè)性的梅。細(xì)細(xì)品味，我們能感受到詩中有一種狂放不羈、特立獨(dú)行、安然自適的藝術(shù)境界。這種境界是通過這樹墨梅形成的，這就是本詩的獨(dú)特意境。書法作品的意境與文學(xué)作品的意境都是抽象的、形而上的，墨梅的意境并不在墨梅本身，而在于狂放、獨(dú)行、安然、自適的精神境界。書法作品又何嘗不是呢？它的意境不是直接出自造型，而在于造型中和造型后產(chǎn)生的關(guān)系（圖二）。
另外，意象組合形成意境，即由多個(gè)意象構(gòu)成一幅生活圖景，形成一個(gè)整體意境。如李白的《送孟浩然之廣陵》：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P洲。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際流?！边@首詩由一系列單個(gè)的意象——黃鶴樓、煙花、孤帆、長江等組合起來，便成了一幅寓情于景的逼真畫面，雖不言情，但情藏景中，更顯情深意濃。詩中沒有直抒對(duì)友人依依不舍的眷戀，而是通過孤帆消失、江水悠悠和久佇江邊若有所失的詩人形象，表達(dá)得情深意摯。表面上這首詩句句是寫景，實(shí)際上卻句句都在抒情，引發(fā)讀者無盡的審美想象，形成了詩歌雋永的意境。書法作品的意境也是在書法元素的組合中產(chǎn)生的。各個(gè)書法元素都具有產(chǎn)生意境的可能，也都存在產(chǎn)生意境的條件，但它們都不是意境。真正的意境都是在組合過程中產(chǎn)生的。從上述詩與書法的分析，我們可以發(fā)現(xiàn)，意象離不開意境，“墨梅”離開全詩意境，就失去了其在詩中的獨(dú)特涵義，“孤帆”脫離原詩意境，也與眷眷離情無關(guān)。
當(dāng)然并非所有的意象組合都能構(gòu)成意境。如白樸的《秋思》：“孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉，一點(diǎn)飛鷗影下。青山綠水，白草綠葉黃花?！惫膊⒘辛耸€(gè)意象，雖也鮮明生動(dòng)地呈現(xiàn)出絢麗的秋色圖，但并無飽滿深摯的情感，缺乏“情與景”“情與理趣”的自然融合，就無法構(gòu)成“誘發(fā)”人想象的“審美空間”，缺乏意境，當(dāng)然就難以感人了。我大段引用文學(xué)作品之意象與意境的關(guān)系，目的是說明書法藝術(shù)之意象與意境和文學(xué)作品是相通的?！肚锼肌分械氖€(gè)意象都很美，和一些“書法作品”中的每一個(gè)字都很工整一樣。因?yàn)闆]有情，所以沒有意境可言。
來源：悅看書法
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