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依稀九驛認(rèn)龍場(chǎng)，烏撒平開蜀道長。
莫怪西溪水嗚咽，至今婦女說奢香。
——《黔陽絕句》

奢香夫人的故事，是一曲蕩氣回腸的贊歌，飛過連綿的群山，越過無盡的江河，回蕩在中華大地上，悠遠(yuǎn)綿長，歷久難忘。

元朝至正十八年，四川永寧宣撫司家迎來了他們的小公主——奢香，小小的奢香活潑健壯，哭聲嘹亮。沒有人想到，這個(gè)小女孩兒將成為一個(gè)千古傳奇女子，她的故事被世代彝族人民傳唱。

奢香，彝族名舍茲，又名樸婁奢恒，父親是永寧宣撫司、彝族恒部扯勒君亨奢氏。奢香自幼聰明好學(xué)，才思敏捷，且善于思考。長大后奉父母之命嫁給彝族土司、貴州宣慰使隴贊.靄翠，人稱奢香夫人。

婚后夫唱婦隨，相親相愛，奢香經(jīng)常幫著靄翠處理一些政事，不知不覺中幸福的時(shí)光就過去了六年，也就是這短短的六年，帶走了奢香一生的快樂和愛情。明洪武十四年，靄翠因病突然去世，只留下奢香和一個(gè)年僅兩歲的兒子。

順德夫人宣慰使，大節(jié)千秋功萬里。
華年十四嫁通侯，二十孀閨守孤子。
——《明順德夫人奢香墓詩》

突如而來的厄運(yùn)，讓奢香猝不及防。痛過、哭過后，看著闔族人期望的眼神和牙牙學(xué)語的幼兒，她只能放下悲痛，勇敢挑起丈夫留下的重?fù)?dān)，代替幼子接任了貴州宣慰使之職。

奢香攝政后，恰遇明軍討伐盤踞在云南的元朝殘余勢(shì)力。明太祖派傅友德、沐英等率大軍從四川、湖南出發(fā)，準(zhǔn)備經(jīng)過貴州入云南。盤踞云南的元梁王巴匝剌瓦爾密殘余暗中勾結(jié)烏撒、芒部等地土酋，妄圖阻止明軍入滇。

奢香深知明朝統(tǒng)一天下已是大勢(shì)所趨，出手阻擋，只能是螳臂擋車，無任何意義。況且，戰(zhàn)事一起，必定殃及無辜的百姓和族人。她審時(shí)度勢(shì)，決定支持明軍，憑借宗族關(guān)系，親赴烏撒、芒部勸說開導(dǎo)，使得明軍順利進(jìn)軍云南，促進(jìn)了祖國的統(tǒng)一。

洪武十七年，明廷派駐了都指揮馬曄入黔。馬曄對(duì)少數(shù)民族有著極深的偏見，認(rèn)為這里是蠻夷之地，而奢香則是“鬼方蠻女”，對(duì)她攝政貴州宣慰使十分不滿，處處針對(duì)于她。

他到貴州后，大肆殺戮彝族百姓，并強(qiáng)迫奢香交納賦稅。當(dāng)時(shí)貴州正值大旱，顆粒無收，百姓生活極其困苦，根本無從征集。奢香多次向馬曄陳述，馬曄置之不理，反而借機(jī)將奢香抓到貴陽，指令兵士裸露奢香身體，鞭笞奢香背部。他意圖激起彝族人的不滿，使之起兵造反，這樣就可以名正言順的除掉奢香。

奢香屬下四十八部頭領(lǐng)，早已恨透了馬曄，得知奢香受辱，更加憤怒，聚集起來準(zhǔn)備前去解救，這樣就正中了馬曄的詭計(jì)。奢香看透了這點(diǎn)，及時(shí)阻止屬下的行為，當(dāng)眾揭露馬曄的用心，從而避免了一場(chǎng)戰(zhàn)禍，保護(hù)了當(dāng)?shù)匕傩盏陌矊帯?/span>

奢香辱，遭裸撻，銀刀健兒怒植發(fā)。
欲擒馬督碎其骨，飛書語香脊乃來。
啼裝印面東風(fēng)哀，馬督伏誅宣慰歸。
古來英雄責(zé)見機(jī)，成大功者忍詬譏。
——程恩澤《水西懷古》

為了族人和百姓，她忍辱負(fù)重。然而奢香畢竟是貴州的最高行政長官，沒有確鑿證據(jù)，馬曄也不敢太過分，在宣慰副使的勸阻下，最終還是放回了奢香。

奢香雖被放回，但她知道，馬曄不會(huì)善罷甘休，只要他在貴州一天，彝族百姓就不會(huì)安寧，所以，她一定要扳倒馬曄，才能得到貴州彝族人民的長治久安。她經(jīng)貴州宣慰副使宋欽之妻劉淑貞的引薦，得以進(jìn)京師面見朱元璋。

她率領(lǐng)各部首領(lǐng)來到京師，向朱元璋面陳馬曄想要逼反彝族民眾的真相，朱元璋答應(yīng)除去馬曄，問奢香“以何報(bào)答”。奢香向他保證：“愿令子孫世世不敢生事”，且表示“愿意刊山鑿險(xiǎn)，開置驛道”。朱元璋大喜，封奢香為“順德夫人”，并賜予眾多金銀、織物等，為此貴州族人無不感念朝廷。

洪武初年禍亂平，遠(yuǎn)略傖荒來越巂。
是時(shí)奢香一巾幗，躍馬金陵謁天子。
承恩歸去立奇功，一諾西南九驛通。
卻笑五丁開不到，亂山高下隔蠶叢。
二百余年太平業(yè)，世世分藩比臣妾。
——查慎行《水西行》

她深知單單憑借自己的力量，難以保證族人的永久平安。她相信只有得到大明的庇護(hù)，才能換來族人的安寧和本民族的發(fā)展。

奢香雖為女子，卻不輸男兒，她知道一諾千金的分量。因此回到貴州，就馬上開始兌現(xiàn)自己的諾言——開辟驛道。她以偏橋?yàn)橹行?，?zhǔn)備開辟兩條驛道。一條向西，經(jīng)貴陽，過烏撒，到達(dá)云南昭通；另一條向北，經(jīng)草塘到容山。并在貴州境內(nèi)設(shè)置龍場(chǎng)、水西、奢香、畢節(jié)等九個(gè)驛站，被稱為“龍場(chǎng)九驛”。

貴州境內(nèi)多為山地、丘陵地形，山高水險(xiǎn)，溝壑縱橫，驛道的開通十分困難，于是奢香親自組織境內(nèi)各族人民鑿山開道。為了盡早修通驛路，她下令“各部落劈山開道，遇水架橋”，并承諾“凡參與者，配給糧食，免除全家賦稅，修橋修路的支付銀兩全由貴州宣慰府支付”。因此，全境人民積極參加，終于開通了驛路，把云、貴、湘、川等省連接了起來，形成了貴州交通的大動(dòng)脈。

承恩一諾九驛通，鑿山刊木穿蒙茸。
至今承平二百載，牂牁僰道猶同風(fēng)。
——《次奢香驛因詠其事》

驛路的通暢，便利了各民族人民間的相互交流，促進(jìn)了西南地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。此后，奢香多次派人入京朝覲，進(jìn)貢地方物產(chǎn)、馬匹等，使貴州和明王朝政府聯(lián)系更為密切。朱元璋曾說：“奢香歸附，勝得十萬雄兵。”

隨著與中原地區(qū)接觸增多，奢香的眼界得以開闊，深深感到了本地的不足。貴州遠(yuǎn)在邊陲，貧困落后，她決心“躬親倡文明”，聘請(qǐng)漢儒學(xué)者來黔，并遣子弟入京師太學(xué)讀書。她帶頭將兒子阿期隴弟送去學(xué)習(xí)，學(xué)成歸來，朱元璋賜三品朝服并襲衣、金帶等物，并欽賜“安”姓，漢名“安的”。

在奢香的勤政治理下，貴州水西百姓安居樂業(yè)，各民族之間和睦相處，彝漢文化相互交流，政治經(jīng)濟(jì)也越來越繁榮昌盛。

此后，亦有眾多漢儒學(xué)者來到此地，著名理學(xué)家王陽明也曾在此地駐留三年。

夜弄溪上月，曉陟林間丘。
村翁或招飲，洞客偕探幽。
講習(xí)有真樂，談笑無俗流。
緬懷風(fēng)沂興，千載相為謀。

這首《諸生夜坐》描寫了他在龍崗與眾人夜坐論學(xué)的情景，當(dāng)時(shí)的王陽明在這里開辦了“龍崗書院”，首開講學(xué)之風(fēng)，這些都與當(dāng)初奢香努力推崇漢學(xué)分不開。

洪武二十九年，奢香不幸因病去世，年僅35歲，朱元璋還特派了使者前來參加她的葬禮，并加謚她為“大明順德夫人”，亦是對(duì)她一生功績的肯定。

奢香作為一個(gè)政治家、民族頭人，短暫的一生都付予了民族的發(fā)展和安寧，她被水西彝族人民世世代代銘記。

風(fēng)煙濟(jì)火舊巖疆，禮樂千村變卉裳。
際得承平遺事遠(yuǎn)，部人猶自說奢香。
——余上泗《蠻洞竹枝詞》

走過了千山萬水，變換了滄海桑田，你來過的年華成為永遠(yuǎn)的傳說，百里杜鵑不凋落。

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