不執(zhí)一物，靜之超然
心靜則明，品超斯遠(yuǎn)乃名言至理。
內(nèi)心澄澈，不執(zhí)于一物才能做到動靜如一。
心中平靜自然就明澈，如同平靜的水面能映照出事物一樣；品超便能遠(yuǎn)離物累，由于內(nèi)心不受情欲愛戀的牽累，行事自由自在。
沒有阻礙，又如同云不受人間牽伴，又不為天空羈留，故云：“其所以神化而超出于眾表者，殆猶天馬行空而步驟不凡”。
傳說：佛家禪宗五祖選繼承人，大弟子神秀道：“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤擦拭，不使惹塵埃?！被勰芗凑f：“菩提本無樹，明鏡亦非臺；本來無一物，何處惹塵埃。”五祖于是將衣缽交給慧能繼承，慧能成為禪宗第六祖。
超然于物外，靜看行云流水般從容；遠(yuǎn)離喧鬧紛擾，靜思得失榮恥；超脫凡俗，靜足于平定躁氣矣。
謀事、求學(xué)而成者在于靜。《大學(xué)》有云：“知止而后有定，定者后有靜，靜者后有安，安面后能慮，慮而后能得”。
心若靜寧，思智蓬勃。
做大事的人，則具備神閑氣靜，智勇沉著的氣質(zhì)。毋庸置疑， 狂躁者，勢必?zé)o成事。
足智多謀的諸葛亮就是靠沉靜鎮(zhèn)定演繹了一場名傳千古的空城計，相傳當(dāng)時司馬懿率領(lǐng)十萬大軍向荊州城壓來，而城中只有少數(shù)羸弱之兵，向外調(diào)援軍已來不及，諸葛亮命令大開城門，讓幾個老率灑掃城地，他自之帶一琴童在城上彈琴，其儀態(tài)悠閑沿著。司馬懿見此，恐中理伏而退兵，本舉手可得的麥城卻抵擋不了諸葛亮靜后的謀略。
心靜則明，俯聽天籟之音；洞察世間百態(tài)，詮釋萬物之因果，體察點滴入得肌理。
心靜，無浮躁之氣，心神安詳，縱然面臨天崩地裂命懸一線仍綸巾羽扇，這樣的人往往可以力挽狂瀾決勝千里之外。
一個心靜的人，即便處于喧囂之中，眾人涌動。他的心門以外能扼得住萬千浮塵的侵入，可以聆聽落針之聲，整個世界風(fēng)煙俱靜。
你看，鎮(zhèn)靜自若的人，向來體察入微，游刃有余；不妨靜觀其變，淡而消窘。
心靜，乃去之浮躁，取之靜寧之精簡。絕不會建立在魯莽之上的勇氣。應(yīng)該是一種從容不迫的穩(wěn)重，它猶若游龍，翩若驚鴻。
古往運籌帷幄的智者，在靜默中調(diào)兵遣將，攻略一個又一個的城池。那也都是，靜氣所能讓人智通。
做一個于心身靜氣繚繞的人，便能投射出智慧的光芒。
人若有靜氣，風(fēng)度俱來。
作者：西子謙，雜志社簽約作家。中國散文家、當(dāng)代作家，原任中國《文學(xué)月刊》執(zhí)行主編，諸多文章發(fā)表于各大書籍報刊。新浪微博： 西子謙文學(xué)
