藝 術 家 簡 介
宋漢光
SONG HANGUANG Art profile
別署光漢堂主。中國人民銀行文聯(lián)副主席，中國書法家協(xié)會會員，中國金融書法家協(xié)會主席團成員，浙江省書法家協(xié)會理事，第八屆寧波市書法家協(xié)會主席。書法作品和論文分別入選中國書法家協(xié)會舉辦的“中國書法家協(xié)會會員優(yōu)秀作品展”、 “全國書學討論會”等，入展浙江省書法家協(xié)會舉辦的“浙江書法名家百家百卷展”、“浙江書法六十年書法精英展”等，入編 “浙江書法百家群星譜”、《越中名人譜》。多次在中國文聯(lián)、中國書法家協(xié)會等主辦的全國性書法展覽、比賽中入展獲獎，被“青少年書法報”、“書法導報”、“美術報”、《書法》、《蘭亭》等專業(yè)報、刊專欄介紹，被國內(nèi)外文博單位及個人收藏。出版《光漢堂翰墨》、《中國金融書法名家系列專輯·宋漢光卷》、《宋漢光書法精品集》等。
宋漢光的碑風
在近現(xiàn)代碑學史上，有一個較為奇特的現(xiàn)象，即碑學大家皆為南人。如趙之謙、沈曾植、康有為、李瑞清、陶濬宣、曾熙、楊守敬等。而中原北派則碑學大家希見。這無疑與中原兩次文化南遷，南宋之后北派文化急遽衰落，北方文化人物凋零，而南方文化后來居上有關。清末民初，上海作為西風東漸后興起的現(xiàn)代通商大埠，成為碑學中心。沈曾植、康有為、吳昌碩、李瑞清、曾熙，包括于右任皆定居鬻字于此。他們通過雅集及日常酬酢交往形成一個高級文人書法圈子，并由此將碑學推向高潮。
由此，近現(xiàn)代反帖學的碑學思潮反而由南派人物所倡導，北派習碑者反需汲汲乎從南派學習取法碑學，而北派真正堪稱大家者也實屬聊爾。細加梳理，現(xiàn)代碑派分枝皆與沈曾植、康有為、吳昌碩、李瑞清有著密切關系?，F(xiàn)代章草大家王蘧常出于沈曾植門下，而馬一浮，陸維釗雖與沈曾植無門派遞承關系，但私淑沈曾植，在書風上深受其影響。相對而言，康有為門派堂廡較為綿廣，沙孟海年青時游學海上期間，曾受康南海親炙，后又拜吳昌碩為師。蕭嫻、徐悲鴻、劉海粟則出康門之下，是真正的門弟子。康有為書風至今仍影響廣大，在一定程度上有賴于此三家的傳承弘揚。李瑞清門下，也出了不少有影響的人物，如張大千，胡小石、游壽等。就當代浙江碑學格局而言，繼沙孟海、陸維釗二位碑學巨匠去世后，沈定庵成為最有影響力的標志性人物。他師承徐生翁，但就書風本身而言，并沒有受到徐生翁多大影響，這種影響在很大程度可能僅僅是來自觀念上的。他的隸書開張渾穆，呈現(xiàn)出一種陽剛的生命力，風格審美上，醞釀結胎于伊秉綬，顯然是私淑伊而來。沈定庵的碑風對浙江中青年隸書創(chuàng)作構成很大影響，如鮑賢倫、趙雁君、何來勝、宋漢光皆受其沾溉，而浙江中青年碑學創(chuàng)作群體的顯性存在及其與中原、京派不同的碑學創(chuàng)作路數(shù)，則表明浙江碑學傳統(tǒng)的深厚廣大。同時，也從另一個方面，提示出當代浙江中青年書家創(chuàng)作，并不如表面所顯示的那樣，盡為帖學所掩，而是內(nèi)藏碑派元氣骨力，勃勃如焉。就其創(chuàng)作表現(xiàn)而言，不論是朱關田，陳振濂、王冬齡、白砥、還是祝遂之、陳大中、韓天雍，都在其書法創(chuàng)作中，顯示出尊碑或求碑學宏大精神的一面。如王冬齡的巨書，陳振濂的篆隸、白砥、陳大中的行書。朱關田、祝遂之的沙氏書風與韓天雍的大篆，無不如此。
在當代浙江書壇，宋漢光是一個創(chuàng)作實力遠過其名聲的書家。幾十年的隸書錘煉與驕人成就已使其在浙江書壇獲得公認。只是他的內(nèi)斂低調(diào)與不事張揚的為人風范影響了他在全國書壇名聲的昭著。他于隸書創(chuàng)作，孜孜矻矻、真積力久，從隸書大家沈定庵入手，進乎伊秉綬，并上追漢隸，旁涉漢簡?？梢钥吹?，宋漢光在創(chuàng)作上并沒有株守一家，而是走著一條整合超越之途。他在通過對伊秉綬、沈定庵的取法，獲得了隸書開張博大之氣的風格奠基之后，便謀求從漢碑中汲取高古、氣厚，以強其骨，活其氣，從而使自身隸書呈現(xiàn)出磅礴之美。在這一點上，宋漢光隸書的榜書審美特征，又秉承、傳遞了浙派碑學的榜書傳統(tǒng)，而這種榜書隸體，大字深刻的磅礴之氣，又與京派、中原隸書拉開了很大距離，氣勢上也并不稍弱。這是宋漢光榜書隸體的驕人之處與卓犖處。擘窠榜書有至難處，康有為在《廣藝舟雙楫》中論榜書，指出：“榜書自古為難，其難有五：一曰執(zhí)筆不同，二曰運管不同，三曰立身驟變，四曰臨仿難周，五曰筆意難精?！庇写宋咫y，宋漢光于榜書得之矣。
而頗使人訝嘆的是，宋漢光的隸書創(chuàng)作還不僅僅止于此。他在以大字深刻，饒具榜書磅礴之力的隸書示人的同時，還展示出他隸書創(chuàng)作風格多樣化的面目，從而顯示出他對隸書創(chuàng)作的多極思考和審美探索上的深化。與其榜書隸書強調(diào)磅礴雄渾之氣不同。他的另一路隸書將漢碑之厚與漢簡的夭矯之勢結合，澀筆刷掃，筆勢雄逸，極具張力，顯示出強烈的書寫性和表現(xiàn)性。這也是書家置身當代書法審美思潮謀求新變，賦古法以新理異態(tài)的積極變革拓化。
在近現(xiàn)代碑學傳統(tǒng)漸趨衰頹的當下，金石氣與榜書磅礴大氣的大美之境已頗難獲睹。當下許多書家自認為寫大字就是榜書，即具雄渾之力，這真是天大的誤解。看一下康有為、沙孟海的擘窠大字便就知道什么是榜書了，看看吳昌碩的《石鼓文》，就會懂得什么才叫金石氣。
宋漢光傳承浙派碑學傳統(tǒng)，潛心探索隸書創(chuàng)作，得漢氣、漢法，其隸書迥異時流，具有強烈的內(nèi)在表現(xiàn)力與碑骨嶙峋的生命張力。他的字體現(xiàn)出一種創(chuàng)作真實，奇倔排奡，無做氣，機氣，與媚俗荏弱之氣，而是筆墨蕩溢，撼人心目。其榜書隸體的大字深刻、顧雄自足，令人嘆止。這使宋漢光成為當代浙江書壇隸書創(chuàng)作上無法回避的人物。
宋漢光以及浙江中青年隸書創(chuàng)作書家群體的存在，使人們擺脫了以帖學創(chuàng)作定勢看待認識浙江中青年書家創(chuàng)作的固有立場，而開始認識到浙江碑學創(chuàng)作不弱于北派的事實。這無疑是值得慶幸的。有賴于此，浙江帖學創(chuàng)作才會真正具有內(nèi)在的生發(fā)力與精神風骨。而浙江碑學創(chuàng)作實力的存在，則進一步使浙江碑學傳統(tǒng)得以綿延不墜，并抗鼎北派，顯示出浙江書法創(chuàng)作的多元價值取向。
姜壽田/文（作者為：中國書法家協(xié)會學術委員會委員、《書法導報》副主編）
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