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李斯和他的“老鼠哲學(xué)”

他身為宰相幫助贏政完成了一統(tǒng)天下的宏圖偉業(yè)。他忌賢妒能殺死了有同窗之誼的法家奇才韓非。他飽讀詩書卻助紂為虐"焚書坑儒"。他"沙丘政變"助趙高立"二世"施暴政,加速了帝國的崩潰。他,就是李斯。對其人其事,史家歷來褒貶不一。李贄曾云"是圣是魔末可輕易評說"。史家尚有爭議的東西我們且按下不表,這里就專門談?wù)勊模⒗鲜笳軐W(xué)"。

李斯自幼家境貧寒,年輕時為楚國小吏。他公干的地方附近有個側(cè)所,里面有許多老鼠,姑且稱之為"側(cè)鼠"。它們在惡劣的環(huán)境里生存,尋找惡心的食物裹腹,又臟又臭形象猥瑣。而在不遠處的一個糧倉里的老鼠其境遇與之迵然不同,姑且稱之為"倉鼠"。它們生活在遮風(fēng)避雨的環(huán)境里,想吃米就吃米,想吃面就吃面,悠哉游哉,個個都養(yǎng)得又肥又大。觀察的結(jié)果讓他悟出一個道理:同為老鼠,命運之所以如此不同,就是因為它們的生存環(huán)境不同。只有改變了生存環(huán)境才能改變?nèi)松壽E取得最后的成功。李斯的原話是:人之賢不肖譬如鼠矣,在所自處耳",這就是他的"老鼠哲學(xué)"。

在這種思想指導(dǎo)下,他產(chǎn)生了通過個人努力改變現(xiàn)狀過上更好生活的強烈愿望。為此,他師從大儒荀子,專修帝王之術(shù)。后來赴秦投呂不韋門下并通過"諫逐客書"一舉成名,官至宰相,成為法家的代表人物之一,并因此過上了其夢寐已求的"倉鼠"生活。

"君子固窮"非長久之計,通過努力改變現(xiàn)狀更無可厚非。但如果為此而不擇手段、不計后果失去了做人的道德底線則另當(dāng)別論了。"老鼠哲學(xué)"較為深刻地反映了李斯獨特的人生價值觀。具有諷刺意味的是李斯及其兒子最后一同慘死在趙高手下,這為他的"老鼠哲學(xué)"作了最好的注腳。

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