老子是我國古代偉大的哲學家和思想家、道家學派創(chuàng)始人，被唐朝帝王追認為李姓始祖。老子乃世界文化名人，世界百位歷史名人之一，存世有《道德經(jīng)》，其作品的精華是樸素的辯證法，主張無為而治，其學說對中國哲學發(fā)展具有深刻影響。
1、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。
【翻譯】合抱的粗木，是從細如針毫時長起來的；九層的高臺，是一筐土一筐土筑起來的；千里的行程，是一步又一步邁出來的。
【感悟】走一千里路，是從邁第一步開始的。做事情也應(yīng)是從頭做起，逐步進行。再艱難的事情，只要持續(xù)不懈的行動，必能有所成。萬事起于忽微，量變才能引起質(zhì)變。
2、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。
【翻譯】最高的善德，像水一樣。水乃萬物之源，可它卻利養(yǎng)萬物而于世無爭，始終保持一種平常心態(tài)。它安處于眾人不喜歡的卑下之地，所以接近于道。
【感悟】水無比的高尚，利養(yǎng)萬物而于世無爭，而且寧愿呆在世人所厭棄的地方，它的品質(zhì)接無比的接近于高尚，做人就應(yīng)當如一彎清泉，保持高尚的節(jié)操。
3、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
【翻譯】天下人都知道美之所以為美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以為善，那是因為有惡的存在。
【感悟】天下事物，在表觀上總是分為真、善、美和假、惡、丑兩個對立的方面。然而任何事物或善或美、或惡或丑都具有兩重性和可變性，都是相對的而不是絕對的。把美的事物當成永恒的美，把善的事物視為絕對的善，必然事與愿違，導(dǎo)致惡的、不善的結(jié)果。
4、寵辱若驚，貴大患若身。
【翻譯】“寵”來了，就很高興；“寵”走了，就很失落；“辱”來了，就很傷心；“辱”走了，就如釋重負。一顆心隨著外界的毀譽飄來蕩去，再不能有片刻的安寧清凈。喜怒無常，悲歡不定，就象生了大病一樣。
【感悟】為什么會這樣呢？就是因為我們太把自己當回事了，太注重自己的成敗得失了。我們的心里裝滿了很多我們以為應(yīng)該非常在乎的東西：錢財、名譽、地位、親情、友情、愛情等等。對這些外在的東西執(zhí)著的越多，我們的心就越不能自由。
5、民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。
【翻譯】人們做事往往在快要成功時失敗了，能始終如一、持之以恒、慎終如始，事情就不會失敗了。成語“功敗垂成”就出自這里。
【感悟】人們從事事業(yè)，經(jīng)常在即將成功時卻失敗了，其根本原因在于他們不能遵循自然規(guī)律，心存輕忽。如果做事情都能有始有終，堅持不懈，那就不會失敗了。
6、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。
【翻譯】了解別人是智慧，了解自己是圣明。戰(zhàn)勝別人是有力量，戰(zhàn)勝自己才是強大。知足的人就是富有。堅持而行的人就是有志。占有而不喪失才是持久，死亡而不被忘記的人才是長壽。不自以為是，目中無人的人，才能成就自己的事業(yè)。
【感悟】了解自己，反省自己，戰(zhàn)勝自己，實為做人之至要。“自知者明”，“自勝者強”實為千古名言。
7、禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
【翻譯】罪過沒有比行私縱欲更為嚴重的，禍患沒有比貪得無厭更為嚴重的，災(zāi)難沒有比貪欲必得更為慘痛的。所以說懂的知足知止而心無貪求，才能經(jīng)常適可而滿足。
【感悟】人生在世，貴在懂得知足常樂。擁有一顆豁達開朗平淡的心，在繽紛多變、物欲橫流的生活中，拒絕各種誘惑，心境變得恬適，生活自然就愉悅了。
