古今中外很多“賢者”成績著實斐然，但卻離開的太早。今天談一下中國歷史上有哪些令人惋惜的“離開”。
“不遷怒，不貳過”的顏回，40歲離開。絕筆《滕王閣序》“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的王勃26歲離開。17歲初次征戰(zhàn)即率領(lǐng)800驍騎深入敵境數(shù)百里，把匈奴兵殺得四散逃竄的西漢名將霍去病23歲離開。
這些人是否天妒英才呢？或許是宿命論吧。
孔子在《中庸》里給出了答案。
子曰：道之不明也，我知之矣：賢者過之。
之所以這些胸懷大志、才高八斗、向善向上、為國盡忠的人沒有笑到最后，是因為做得“太過分了”。
過分的意思是，只考慮事業(yè)，只考慮藝術(shù)，只考慮家國，而忽視了自己。忽視了自己，就等于失去了事業(yè)，失去了藝術(shù)，失去了家國。
莊子說：吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆已。
人生是有限的，但知識是無限的，沒有邊界的，用有限的人生追求無限的知識，你認為會活得很長嗎？
不是讓你拋棄知識，也不是讓你離開事業(yè)。莊子給出了一個兩全的辦法：一邊追求知識，一邊提高追求知識的本領(lǐng)。
也就是說學習、寫作、干事業(yè)都是需要花費體力的，想辦法讓你的體力、精力、能力增加，半路夭折的機會就少得多了。莊子曰：緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。
這是《莊子·養(yǎng)生主》里的句子，意思是保養(yǎng)好決定你身體強弱、壽命長短的一條經(jīng)脈——督脈，就可以保護生命，保全天性，孝敬父母、與老婆孩子闔家歡樂，從而享盡天年了。
我贊成“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神，但反對其不知疲倦、消耗身體的做法。人過中年要懂得“加減成功法”，即“加能力，減任務”。如此，才可輕裝上陣，輕松前行。
孔子警醒我們?nèi)松腥N禍患：1、德薄而位尊；2、智小而謀大；3、力小而任重。
從古至今，概莫能外。這也是孔子所講的：不肖者不及也。
不肖，是德行、水平、能力很差的意思。所以，那些不肖之人也總是因為德行、水平、能力的問題，不能走上正軌。
歷史上有個人活明白了，以至于后人一個勁兒給他點贊。
孫叔敖剛剛擔任楚國宰相時，太多的官吏都來祝賀。但，有個老人卻穿著麻布制的衣服，戴著白色的帽子，求見孫叔敖。
一下就把現(xiàn)場驚呆了。這不成心攪局、砸場子嗎！
孫叔敖接見了他，對老人說，我當了宰相，人們都來祝賀，只有您獨自來吊唁，莫非有什么見教嗎？
老人說，身份已經(jīng)很顯赫，但是待人驕傲的人，人民會離開他；地位已經(jīng)很高貴，但是擅弄職權(quán)的人，君主會厭惡他；俸祿已經(jīng)很豐厚，但是不知足的人，禍患就會降臨到他頭上。
孫叔敖一聽，這不純粹一世外高人嗎！趕緊向老人家拜了兩拜，說我愿意聆聽并接受您的命令，愿意聽您的教誨。
老人說，地位越顯赫，為人就要越謙恭；官職越高貴，所思所行就越要小心謹慎；俸祿越豐厚，就不應索取分外的財物。
這就是孫叔敖一直遵守的保全法則：位已高而意益下，官益大而心益小，祿已厚而慎不敢取。
孔子特別擔心那些有本領(lǐng)，有學問的人透支人生，做得過分；又批評那些本領(lǐng)低、能力小、德行薄的差等生，怎么也趕不上來。他老人家說，這就如同別人都吃飯你也吃飯，人家吃得津津有味，你卻洗了糊涂，一問你吃的是什么，你說忘了。這叫：人莫不飲食也，鮮能知味也。
人生的大道呀，估計你是上不去了。此乃：道其不行矣夫。
