“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚”
讀書可以彌補自己的不足
可以充實自己的生活
在漫長的假期
讀書不失為一項提升自我素養(yǎng)的活動
不過，讀書的方法也是一門學(xué)問
古時的那些“大佬”們
又是怎樣讀書的呢？
諸葛亮
“觀其大略”法
《三國志?諸葛亮傳》記載：“三人(石韜、徐庶、孟建)務(wù)于精熟，而亮獨觀其大略?！?/strong>
諸葛亮讀書不死記硬背，而是泛讀大概，擷取精華掌握實質(zhì)；不“苦”讀，每天作息正常，“每晨夜從容，常抱膝長嘯”。
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董遇
“三余”法
漢代的著名學(xué)者董遇的“三余”是指“冬者歲之余，夜者日之余，雨者晴之余”。
冬天是一年的農(nóng)余時間（可以讀書），夜晚是白天的多余時間（可以讀書），下雨的日子一年四季都有余。抓住“冬者歲”“夜者日”“雨者晴”這三種空余時間來讀書，肯定會有收效。
陶淵明
“不求甚解”法
陶淵明在《五柳先生傳》中曾寫到:＂好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食?！?/strong>
不求甚解并不意味著不懂就可以隨便放過，而是指讀書應(yīng)當(dāng)注意抓重點，去繁就簡和獨立思考，追求的是讀書會意，著重領(lǐng)會書中深含的旨意，不死摳個別字句。
楊大眼
“耳讀”法
《北史》記載南北朝時期，北魏有一員大將叫楊大眼，他識字不多，但靠聽別人讀書，不僅記住了許多知識，還能口授布告文字。
對于直接閱讀尚存在障礙的人來說，靠聽別人讀書而獲取知識是種高效獲取知識的輔助性方法。
韓愈
“提要鉤玄”法
唐代文學(xué)家韓愈在《進學(xué)解》中提出:“記事者必提其要，纂言者必鉤其玄。”
對記事性質(zhì)的歷史書籍，閱讀時可以提綱摯領(lǐng)地將書中的主要內(nèi)容抽出；對理論方面的書籍，閱讀時則要注意抓住它的精髓。這在我們現(xiàn)在的閱讀中仍有借鑒意義。
蘇軾
“八面受敵”法
蘇軾在《又答王庠書》中提出：“書之富如入海百貨皆有，人之精力不能盡取，但得其所求者爾。故愿學(xué)者，每次作一意求之······此雖似遷鈍，而他日學(xué)成，八面受敵······”
他認為，人的精力有限，每次讀書應(yīng)該在一個問題上集中精力，其他問題也用同樣的方法進行研究，從而各個擊破。
歐陽修
“計字日誦”法
元代《居家必用事類全集》記載了歐陽修的“計字日誦”讀書法。“今取《孝經(jīng)》《論》《孟》六經(jīng)，以字計之······若日誦三百字，不過四年半可畢?！ぁぁぁぁぁるm書卷浩繁，第能加日積之功，何患不至?”
這是歐陽修先生的經(jīng)驗之談，表明熟讀背誦古文的重要。每日定量計字，細水長流，積少成多,則是歐陽修實踐過并且證明是行之有效的讀書方法。”計字日誦” 是先統(tǒng)計應(yīng)讀的總字數(shù)，再分配為每天的頁數(shù)，作為當(dāng)日讀書的進度，長期堅持的讀書方法。這種堅持不懈、集腋成裘、規(guī)劃明確的讀書法的確值得借鑒。
朱熹
“循序漸進”法
朱嘉讀書講究“通一書而后及一書”“篇章文句、首尾次第，亦各有序而不可亂也”。(《讀書之要》)
讀書要由淺入深，從最基本的書讀起，讀通一本然后再讀另一本，讀通一節(jié)然后再讀另ー節(jié)；而不能不分主次先后，雜亂無章地亂讀一氣。
陳善
“出入”法
南宋人陳善在《捫虱新話》中寫道:“見得親切，此是入書法;用得透脫，此是出書法?！?/strong>
這里的“入”就是要讀進書中去，掌握書中的內(nèi)容實質(zhì);“出”就是要從書中跳出來，靈活運用書本知識解決實際問題。入是過程，出是目的。
陸九淵
“涵泳”法
《陸象山語錄》中記載了宋儒理學(xué)的代表人物陸九淵的讀書觀:“讀書且戒在慌忙，涵泳工夫興味長;未曉不妨權(quán)放過，切身須要急思量?！?/strong>
他認為，讀書不能性急，要平靜地玩味推敲，不懂之處暫時放過，通讀全文，或日后重讀時，自然就會領(lǐng)悟。
陸游
“有的放矢”法
南宋詩人、文學(xué)家陸游非常注意結(jié)合研究專題讀書。為了研究杜甫，他就選擇了有關(guān)杜甫的書籍若干本，潛心攻讀，收效很好，如《老學(xué)庵筆記》等著作中，就有不少關(guān)于杜甫研究的獨到見解。
張溥
“七錄”法
《明史·張溥傳》記載文學(xué)家張溥，年幼天資不佳，記憶力較差。每讀一篇新文章，都工工整整地抄在紙上，邊抄邊默誦。抄完高聲朗讀一遍后燒掉。燒完之后，再抄，再讀，重復(fù)七次。
“七錄法”形式上是個“笨辦法”，但正所謂“勤能補拙”，在不斷的重復(fù)中充分調(diào)動自己的記憶和思維，總會有些收獲。
顧炎武
“萬里行路”法
明末清初學(xué)者顧炎武踐行“讀萬卷書，行萬里路”的方法?！锻ち窒壬W事》記載：“出門，則以一累兩馬，捆書自隨。過邊塞亭障，呼老兵諾道邊酒壚，對坐痛飲，咨其風(fēng)土，考其區(qū)域。若與平生所聞不合，發(fā)書詳證，必?zé)o所疑而后已。”
對于假期里的同學(xué)來說，在旅行中掌握知識也不失為一個學(xué)習(xí)的好方法。
鄭板橋
“精當(dāng)”法
《鄭板橋集》記載了清代書畫家鄭板橋的“精當(dāng)”讀書觀一一“讀書要求精求當(dāng)，當(dāng)則粗皆精，不當(dāng)則精皆粗”。
“求精”是指讀精品書；“求當(dāng)”指所讀的書要適合自己的水平和工作需要。他強調(diào)多讀必須以精讀為基礎(chǔ)，要用精讀中得到的知識去聯(lián)系新知識。
梁啟超
“注意”法
梁啟超在《治國學(xué)雜話》中提出，讀書時應(yīng)圍繞著一個題目，與此有關(guān)系的就注意，沒關(guān)系的就放過。隔一段時間，可再換一個題目，將注意力轉(zhuǎn)移到新的方面來。
這些讀書方法
是否也對你有所助益呢？
不過，應(yīng)當(dāng)注意的是
讀者才是閱讀行為的主體
無論選擇什么樣的讀書方法
適合閱讀者本人的
才是最好的
因此，在教育的過程中
也應(yīng)當(dāng)注意孩子的閱讀體驗
盡快找到適合的方法
提高學(xué)習(xí)的效率
收獲更好的效果
