高中作文技巧：20種哲學思辨關系
1、過程與結果
思想1：一切事物都有一個發(fā)生、發(fā)展、消亡的過程。
思想2：事物個體存在的過程從屬于一個更大的整體的過程。世界是過程的集合體。
思想3：一個過程的結果有兩種情況：一是事物發(fā)展中前一個階段和下一個階段的中介點，一是最終消亡。
思想4：事物的發(fā)展是一個不斷前進的復雜的過程，前進中也有波折。但終究是一個螺旋式上升的過程。
思想5：事物發(fā)展是一個始終運動的變化的過程，世界惟一不變的是變。沒有一成不變的。
思想6：有什么樣的過程產生什么樣的結果。過程的內容充實，結果也充實。只注重形式和時間意義上的過程必然帶來消極的結果。
2、整體與部分
思想1：整體和部分互為條件。整體由若干部分組成，部分從屬于整體。
思想2：整體中有主要部分和次要部分。主要部分不可或缺，甚至起決定作用。主要矛盾和次要矛盾。部分對整體有反作用，有的局部破壞了，全局就有變化。
思想3：部分有相對的獨立性和特殊性，矛盾的特殊性。
思想4：系統(tǒng)的整體不僅大于任何部分，而且大于部分之和，部分最優(yōu)化的組合使整體發(fā)揮最大的功能。
3、原因和結果
思想1：因果聯(lián)系是客觀存在的普遍關系，沒有無果之因，也沒有無因之果。因果地位相互轉換，在此時此地是結果，在彼時彼地就成了原因。反之亦然。另外因果本身也可相互轉換，相互作用。
思想2：因果關系具有復雜性和多樣性，有一因多果，一果多因，多因多果等形式。
4、必然與偶然
思想1：必然與偶然相互聯(lián)系，不可分割。必然在事物發(fā)展過程中居支配地位，決定事物發(fā)展的方向，偶然伴隨著必然，在一定程度上影響事物的發(fā)展。
思想2：偶然中包含必然的因素，必然中也有偶然存在。在一定條件下，偶然和必然可以相互轉化。
5、內容與形式
思想1：任何事物都是內容和形式的統(tǒng)一體，無一例外。
思想2：內容決定形式，反過來，形式也會反作用于內容，由于時間、地點、條件不同，同一內容也可以有多種不同的形式。
6、現象與本質
思想1：現象富于變化，而本質則具有相對的穩(wěn)定性，我們要透過現象看本質。
思想2：現象有真相和假相，假相具有迷惑性，只有認清真相，事物的本質才容易被揭示出來。
思想3：現象有主流現象和支流現象，支流現象不代表事物的本質和發(fā)展趨勢，只有抓住主流現象，才能把握事物的本質。
7、對立與統(tǒng)一
思想1：一切矛盾的對立面都不能孤立地存在和發(fā)展，一方的存在和發(fā)展必須以另一方的存在和發(fā)展為條件。
思想2：矛盾的對立面在一定條件下可以相互轉化。
思想3：矛盾的對立面始終處在相互排斥、相互否定的過程中。矛盾的對立面的斗爭、沖突有不同的表現形式，一般要經歷一個由隱蔽到鮮明的過程。
思想4：矛盾的同一性和斗爭性相結合是事物發(fā)展的源泉和動力。
思想5：矛盾斗爭的結果有三種：一是矛盾的一方克服另一方；二是矛盾雙方同歸于盡，為新的矛盾替代；三是矛盾雙方融合為一個新事物。
8、共性與個性
思想1：個性包含了共性，共性也包含了部分個性。
思想2：個性與共性可以相互轉化。
9、內因與外因
思想1：內因外因的辯證統(tǒng)一，外因是事物發(fā)展變化的條件，內因是事物發(fā)展、變化的根據。
思想2：外因通過內因而起作用。外因的作用也不可忽視。
10、量變與質變
思想1：量變是質變的必要準備，量變才能引起質變，質變是量變的必然趨勢和結果。
思想2：度，是事物質和量的統(tǒng)一。
11、主要與次要
思想1：在許多矛盾構成的矛盾體系中，各種矛盾力量發(fā)展是不平衡的。主要矛盾居支配地位，對事物發(fā)展起決定性的作用。
思想2：次要矛盾對事物發(fā)展的影響也不能忽視。在一定條件下，次要的會上升轉化為主要的。
闡釋：“塞翁失馬，焉知非福?！边@句成語就包含著主要與次要相互轉化的哲學思想。
12、個體與集體
思想：只有在集體中，個體才能有真正的自由、發(fā)展的空間。集體依賴于個體存在，個體具有相對獨立性，對集體有影響作用。
思想1：實踐是認識的基礎，對認識起決定性的作用；而在認識中形成的理論對實踐有指導作用，但理論又不能脫離買際。感謝關注“沈姐的語文課堂”微信公眾號！
思想2：在認識的過程中，情感、經驗、他人的認識往往要參與其中，利弊共存，關鍵是要實事求是。
闡釋：在認識過程中，干預認識方向的因素很多，情感、經驗、他人的認識，都會在一定程度上左右我們的思想。這些干預因素是雙刃劍，利弊共存。諸葛亮錯用馬謖就是因為情感左右了理智，曹操聽了蔣干一番話后就殺了蔡瑁、張允就是因為他人認識的干預。德國小說家海澤說：“愛情能創(chuàng)造奇跡，填平鴻溝，摧毀藩籬。”仇恨，這是人類最難消解的情緒，所以“復仇”成為戲劇、小說永恒的主題，但是，愛情卻可以融化仇恨，改變人們的認識。
14、主觀與客觀
思想1：人有主觀能動性。
思想2：發(fā)揮主觀能動性要受主觀條件和客觀條件的制約。
15、生產力與生產關系
思想：生產力水平是社會發(fā)展的標志。“物”的發(fā)展、“人”的進步，構成社會的發(fā)展進步。首要的生產力是人，而非物，人中起主導作用的是知識分子，知識分子是思想和科學技術的代表，科學技術是第一生產力。
16、真理與謬誤
思想1：真理與謬誤是辯證的，對立統(tǒng)一．又相互轉化。真理是相對的，只是一定條件、范圍和某一發(fā)展階段上的真理，沒有絕對的真理。
思想2：普遍認同不一定就是真理，實踐是檢驗真理的惟一標準。
思想3：掌握了權力并不等于擁有了真理。
17、否定與否定之否定
思想1：對待一切事物既不能肯定一切，也不能否定一切，要辯證地看待。
思想2：新事物的發(fā)展是艱難曲折的，但新事物是不可戰(zhàn)勝的。
18、社會存在與社會意識
思想1：社會意識是社會存在的反映。社會存在（時代、地域等）變化了，社會意識也必然或遲或早地發(fā)生變化。
思想2：社會意識具有相對的獨立性，有其自身發(fā)展規(guī)律，社會意識的發(fā)展變化與社會的發(fā)展變化不一定是同步的、一致的。社會意識有很強的歷史繼承性。
思想3：社會意識的各種形式之間是相互作用、相互影響的，每一種形式都不是孤立存在的。
19、物質文明與精神文明
思想1：物質文明為精神文明的發(fā)展提供物質條件和實踐經驗，精神文明又為物質文明的發(fā)展提供精神動力和智力支持。二者是一種辯證關系。
思想2：物質文明和精神文明和諧地發(fā)展，社會才能穩(wěn)定、健康地發(fā)展進步。
20、社會環(huán)境與個人成長
思想1：人是一定歷史條件下的人，受一定社會環(huán)境的制約，不能完全脫離社會而存在。環(huán)境總要影響甚至改變人。
思想2：人有主觀能動性，在一定條件下，個體的活動也反作用于社會。
