這兩天各大媒體都在報(bào)道上海野生動(dòng)物園正式將尼泊爾贈(zèng)送給我國的一對亞洲獨(dú)角犀向公眾開放的消息。那么這對犀牛是如何來到中國的呢？
去年6月尼泊爾奧利總理訪華，中尼兩國簽署了關(guān)于《贈(zèng)送兩對亞洲獨(dú)角犀牛的諒解備忘錄》，該文件提出尼泊爾政府和人民將把兩對亞洲獨(dú)角犀贈(zèng)送給中國政府和人民，作為中尼永恒友誼的象征。按計(jì)劃兩對來自尼泊爾的犀牛將落戶廣州長隆野生動(dòng)物園和上海野生動(dòng)物園。
2018年8月18日尼泊爾贈(zèng)送的其中一對亞洲獨(dú)角犀抵達(dá)上海野生動(dòng)物園。經(jīng)過半年多的準(zhǔn)備，終于在3月23日亮相。這兩只犀牛分別是2歲的雄性犀?！八骼帷焙?歲雌性犀?！懊赖倌帷?。
根據(jù)媒體的報(bào)道這對獨(dú)角犀抵達(dá)上海后便很快地適應(yīng)了環(huán)境和氣候，現(xiàn)在它們身體狀況良好，十分活潑，特別喜歡在陽光下追逐嬉戲。雖然兩只犀牛都還處于幼年階段，但體重均已超過1噸。飼養(yǎng)員表示：“這對亞洲獨(dú)角犀很有靈性，和孩子一樣，又會(huì)撒嬌又會(huì)賣萌?！?
看到這個(gè)新聞筆者非常欣慰，因?yàn)殛P(guān)注犀牛這個(gè)話題已經(jīng)有一段時(shí)間了，感覺之前的一個(gè)心愿終于得到了實(shí)現(xiàn)。到底怎么回事呢？
云南普洱荒唐的犀牛繁育工程
估計(jì)不少喜歡旅行的朋友都知道在云南西雙版納旁邊的普洱市有一個(gè)叫小熊貓莊園的度假酒店。這家酒店的最大特色就是它位于普洱太陽河國家森林公園旁，在那里可以與各種野生動(dòng)植物進(jìn)行親密接觸。出門就可以看見在樹上嬉戲小熊貓，吃早餐時(shí)會(huì)偶遇來桌上偷香蕉的長臂猿，泡澡時(shí)隔著玻璃可以與在林間穿梭的馬鹿對視，總之能夠給游客提供絕佳的野趣體驗(yàn)。
這家酒店緊鄰太陽河國家公園犀牛坪景區(qū)，既然叫犀牛坪，那肯定有犀牛嘍。沒錯(cuò)，太陽河國家公園所在的位置曾經(jīng)就是我國的犀牛棲息地，不過可惜的是根據(jù)當(dāng)縣志記載，1933年犀牛坪的最后兩頭犀牛被捕殺，此后再也沒有發(fā)現(xiàn)犀牛。
為了重建犀牛種群，太陽河國家公園于2010年7月從南非引進(jìn)了7頭白犀牛到云南，在云南野生動(dòng)物園度過了兩年多的適應(yīng)期后，它們帶著繁衍種群的任務(wù)正式入駐了太陽河國家公園犀牛坪景區(qū)。
是的，你沒看錯(cuò)，為了恢復(fù)中國的野生犀牛種群，他們居然引進(jìn)非洲的白犀牛。說白了，這就是在國內(nèi)搞了一個(gè)非洲白犀牛的繁殖基地，跟恢復(fù)中國本土犀牛種群沒有任何關(guān)系。
所以此舉一出，立刻引來網(wǎng)上一片罵聲。
筆者完全認(rèn)同網(wǎng)友們的意見，用繁殖非洲犀牛的方式來恢復(fù)中國犀牛種群是十分荒唐的事情。我們應(yīng)該做的是從周邊鄰國引進(jìn)本土原生品種。那么在我們中國有哪幾種本土犀牛呢？
中國原生犀牛品種
其實(shí)在亞洲一共有三種犀牛，分別是印度犀、爪哇犀和蘇門答臘犀，這三種在我國全部都有分布。其中印度犀和爪哇犀是獨(dú)角犀牛，而蘇門答臘犀是雙角犀牛。
印度犀的個(gè)頭較大，所以又被稱為大獨(dú)角犀。而爪哇犀的個(gè)頭較小，所以被稱為小獨(dú)角犀。這兩種獨(dú)角犀的最大特點(diǎn)就是表皮形態(tài)完全像鎧甲一樣，有非常高的識別度。
這兩種犀?？雌饋砣绱讼嗨疲侨绾蝸肀鎰e呢？其實(shí)很簡單，爪哇犀脖子部位的表皮褶皺看起來像一個(gè)盾牌，而印度犀則沒有這個(gè)特點(diǎn)，所以通過觀察這個(gè)部位的特點(diǎn)我們馬上就可以辨別其種屬。
蘇門答臘犀這種雙角犀的個(gè)頭比以上兩種獨(dú)角犀都小，是現(xiàn)存體型最小的犀牛，大小相當(dāng)于大個(gè)體家牛，而且身上有毛發(fā)，而獨(dú)角犀的身上都是光溜溜的。在我國這三種犀牛大約是在上個(gè)世紀(jì)五十年代因?yàn)楸I獵犀牛角的緣故而滅絕的。
身上長毛的蘇門答臘雙角犀
活在歷史中的中國犀牛
犀牛這種動(dòng)物與中國的歷史和文化有極其深厚的淵源，“心有靈犀一點(diǎn)通”是人人皆知的名句，出自唐代詩人李商隱的詩。而這句話其實(shí)就和犀牛有直接的關(guān)系。古人認(rèn)為，有一種犀牛角叫做通天犀，犀角中有一條白線貫通首尾，可以感應(yīng)靈異，故稱為靈犀。這句話形容兩人仿佛有靈犀這神奇之物一般可以心靈相通。
如果細(xì)查中國古代典籍和文博館藏，不難發(fā)現(xiàn)很多與犀牛相關(guān)的記載和文物。我們先看看《康熙字典》中對“犀”的解釋：“南徼外牛。一角在鼻，一角在頂，似豕……亦有一角者?！闭f明“犀”主要指雙角犀，不過也包括獨(dú)角犀。此外古籍中還有一個(gè)詞也和犀牛有關(guān)，就是“兕”（sì）?！犊滴踝值洹分袑Α百睢钡慕忉專骸盃钊缫芭６i……一角，靑色，重千斤……其皮堅(jiān)厚，可制甲?！焙苊黠@這個(gè)“兕”特指獨(dú)角犀。
先秦時(shí)期“犀”和“兕”時(shí)常一起并列使用。例如《墨子·公輸篇》有記載：“荊有云夢，犀兕麋鹿?jié)M之?！边@里的“荊”是指荊楚之地，即楚國，“云夢”指的是“云夢澤”，為中國歷史上最大的淡水湖之一，位于今中國湖北省江漢平原，推斷面積最廣時(shí)曾有4萬平方公里，之后逐漸干涸。全句表明在古時(shí)楚國的江漢平原生活著大量的犀牛。
商周時(shí)期，中國氣候溫暖，犀牛的分布地達(dá)到了北方的黃河流域。在安陽殷墟遺址出土的一塊龜甲上記載著商王一次狩獵捕獲71頭犀牛的事跡。
美國舊金山亞洲藝術(shù)博物館收藏有一件商代晚期的精美青銅器：小臣艅犀尊，它是這個(gè)博物館的鎮(zhèn)館之寶，很多國際學(xué)術(shù)期刊都把小臣艅犀尊作為中國青銅器的象征刊登在封面上。
小臣艅犀尊于清代末年出土于山東，屬鳥獸尊，為盛酒器。該器物運(yùn)用寫實(shí)手法將犀牛粗壯、敦實(shí)的體積感完美表現(xiàn)了出來，很難想象是一件三千多年前的作品。毫無疑問，這是一只雙角的蘇門答臘犀。
隨著溫度的逐漸降低，到春秋戰(zhàn)國時(shí)期，犀牛的分布區(qū)域已經(jīng)南移到秦嶺淮河一線，也就是今天中國的南北分界線一帶。中國國家博物館和重慶三峽博物館各藏有一件這個(gè)時(shí)期的犀牛造型文物：戰(zhàn)國巴蜀錯(cuò)金銀犀牛銅帶鉤，這兩件文物于1954年在四川省昭化縣寶輪院巴蜀貴族船棺墓出土。
此外，筆者還注意到比利時(shí)古董商吉賽爾·克羅斯（Gisèle Cro?s）女士也收藏有兩個(gè)與國家博物館和三峽博物館藏品幾乎一模一樣的錯(cuò)金銀犀牛銅帶鉤。她的這兩件藏品分別于2012年和2015年公開展覽過，很有可能同樣出自四川昭化縣的巴蜀船棺墓葬，至于如何流落海外就不得而知了。
所謂帶鉤，其實(shí)就是古代貴族士大夫系腰帶的掛鉤，春秋出現(xiàn)一直流行到魏晉時(shí)期。帶鉤就像皮帶前的那塊牌子，一開始單純是個(gè)實(shí)用器，但是逐漸就發(fā)展為炫富利器了，錯(cuò)金銀這種華麗工藝自然受到貴族們的追捧。這幾個(gè)帶鉤通體以金銀鑲嵌幾何云紋為主體，同時(shí)還飾有雷紋、勾連紋，華麗無比，體現(xiàn)了古代巴蜀地區(qū)極高的藝術(shù)設(shè)計(jì)水平和精湛的制作工藝。當(dāng)然，銅帶鉤所塑造的依然是雙角蘇門答臘犀。
《山海經(jīng)·中山經(jīng)》記載：“岷山其獸多犀象。”可見古時(shí)四川地區(qū)的犀牛數(shù)量應(yīng)該是非常多的。除了犀牛銅帶鉤，在四川還出土了另外一件與犀牛相關(guān)的戰(zhàn)國時(shí)代文物，那就是鎮(zhèn)水石犀。
2012年12月成都天府廣場的建筑工地上挖出了一個(gè)巨大的石犀。它是用一塊巨大的紅色砂巖整體雕刻而成，重達(dá)8噸多。石犀的造型憨態(tài)可掬，身上還刻有很多類似祥云紋的裝飾紋樣。2016年該重量級文物入駐了成都博物館，并作為鎮(zhèn)館之寶供游人參觀。
矗立在成都博物館中的石犀
漢代揚(yáng)雄《蜀王本紀(jì)》記載：“江水為害，蜀守李冰作石犀五枚，二枚在府中，一枚在市橋下，二枚在水中，以厭(壓)水精?！睎|晉《華陽國志·蜀志》中也有相同記載：“秦孝文王以李冰為蜀守作石犀五頭，以厭水精?！爆F(xiàn)在成都還有一個(gè)叫做“犀浦”的地方，其實(shí)就是該地是當(dāng)年李冰“沉石犀之浦”而得名。
這些記載均表示，李冰在治蜀期間，做了五枚石犀來鎮(zhèn)水精。李冰將其中兩枚放在府中，其位置很可能就是石犀出土的地點(diǎn)天府廣場，因?yàn)槟抢镒怨乓詠矶际浅啥嫉闹行膮^(qū)域，即所謂的“府中”。因此學(xué)者判斷這個(gè)巨大石犀的制作年代應(yīng)該為李冰所生活的戰(zhàn)國時(shí)期。
到了漢代，犀牛的活動(dòng)區(qū)域進(jìn)一步南移，在長安所在的關(guān)中平原犀牛已經(jīng)絕跡多年，但是都城的王公貴族依然追捧這種被視為瑞獸的動(dòng)物?！稘h書·地理志》記載漢平帝元始年間王莽輔政時(shí)，漢朝曾要求黃支國遣使朝貢并敬獻(xiàn)犀牛（令遣使獻(xiàn)生犀牛）。根據(jù)法國漢學(xué)家費(fèi)瑯的考證，黃支國是印度東南部的康契普臘姆(Conjervaram)，古稱建志(Kanchi)。這漢朝人要犀牛都要到印度去了。
1963年陜西省興平縣出土了一個(gè)異常精美的漢代犀牛造型青銅器：西漢錯(cuò)金銀云紋青銅犀尊。這件器物可以說是中國古代寫實(shí)主義藝術(shù)品中的經(jīng)典之作。犀牛昂首佇立，骨骼肌肉層次分明，比例準(zhǔn)確，栩栩如生。毫無疑問，這依然是雙角蘇門答臘犀。
犀牛通體裝飾有細(xì)如游絲的錯(cuò)金銀云紋，熠熠生輝，華美無比。
青銅犀牛腹部中空，用來盛酒。背部有橢圓形口，口上有蓋。犀?？谟覀?cè)有一圓管狀的“流”，可以從此處將就倒出。一件盛酒的器物都精致到這個(gè)地步，可以想象漢代貴族過著怎樣奢華的生活。
在南京博物院還藏有一件重要的文物：西漢鎏金銅犀牛與馴犀人俑。它的來頭可不小，2009年出土于江蘇淮安盱眙縣的大云山漢墓，墓主人是漢武帝的哥哥江都王劉非。
西漢鎏金銅犀牛與馴犀人俑的出土說明很有可能在漢代馴養(yǎng)犀牛是常態(tài)。除了鎏金犀牛，在大云山漢墓還一起出土了鎏金大象和馴象人俑。如此看來，今天我們通常是養(yǎng)只貓或養(yǎng)只狗，可人家漢朝貴族是養(yǎng)犀牛養(yǎng)大象。
唐朝時(shí)期，由于氣候冷化以及人為捕殺，犀牛棲息地進(jìn)一步南移，只有在湖南、湖北、廣西、廣東、四川、貴州、云南等南方各地的山區(qū)還有存活，所以這些地方常把犀牛作為重要的土貢獻(xiàn)給朝廷。
喜愛犀牛的傳統(tǒng)自然在唐人這里得到了繼承，唐詩中為我們保留了大量和犀牛有關(guān)的記載。唐朝皇帝喜歡在皇家園林上林苑中飼養(yǎng)犀牛，白居易的一首《馴犀》就為我們講述了唐人養(yǎng)犀牛的故事，截取其中一段：
海蠻聞?dòng)忻魈熳樱?qū)犀乘傳來萬里。
一朝得謁大明宮，歡呼拜舞自論功。
五年馴養(yǎng)始堪獻(xiàn)，六譯語言方得通。
上嘉人獸俱來遠(yuǎn)，蠻館四方犀入苑。
大意為：海外蠻人聽說中國有圣明天子，趕著犀牛從萬里之外來到中國。在大明宮內(nèi)拜見天子時(shí)，蠻人歡呼雀躍并陳述自己功勞：花了五年馴養(yǎng)犀牛后才將其進(jìn)獻(xiàn)，經(jīng)過了六輪不同語言之間的翻譯才得以溝通?；噬霞卧S蠻人和犀牛從如此之遠(yuǎn)的地方來面圣，就把蠻人安置在賓館里、把犀牛送進(jìn)了上林苑。
《舊唐書》記載唐德宗貞元九年十月“環(huán)王國獻(xiàn)犀牛，上令見于太廟……環(huán)王國所獻(xiàn)犀牛，甚珍愛之”。這個(gè)環(huán)王國指的是當(dāng)時(shí)越南中部的占婆國。
唐朝犀牛相關(guān)文物的代表就是唐高祖李淵獻(xiàn)陵的石犀，當(dāng)年修建陵園的時(shí)候在南神門外的神道上立犀牛一對。目前其中一只石犀被就地埋于地下，而另外一只則藏于西安碑林博物館。
此石犀用重十噸的石料整體雕琢而成。其制作刀法粗獷，比例不失其真，體積感強(qiáng)。它體態(tài)雄渾，給人以巨大莊嚴(yán)的冷峻感，充分展現(xiàn)了帝陵石刻“以重天子威德”的審美效果。右前足石座側(cè)面原刻有：“高祖懷遠(yuǎn)之德”六字。
《唐書·南蠻傳》記載：“林邑國……貞觀初遣使獻(xiàn)生犀?！倍顪Y于貞觀九年去世，所以有學(xué)者認(rèn)為此石犀可能是以林邑國所獻(xiàn)的犀牛為原型而雕刻。林邑國是今天越南中南部曾經(jīng)存在過的一個(gè)古國。
這里介紹一個(gè)知識點(diǎn)，通常古代典籍里的“生犀”是指野生犀牛，“馴犀”則是指被人工馴化后的犀牛。
請注意，此石犀鼻上只有一個(gè)像肉瘤狀隆起的犀角，說明它是獨(dú)角犀。年幼的或者雌性的獨(dú)角犀就擁有這種肉瘤狀的角。而我們之前看到的所有的犀牛造型都是雙角的蘇門答臘犀。那么自然就可以得出一個(gè)結(jié)論，即漢代以及漢代以前，中國古人最常接觸到的犀牛是雙角的蘇門答臘犀。到唐朝情況才有所變化，可能此時(shí)獨(dú)角犀成為了主流。
到宋代中國就只剩云南和貴州所在的云貴高原還存留有犀牛了。而到明清時(shí)期，只有云南還生活這犀牛。最后到了民國和新中國時(shí)期云南也只剩最南部的西雙版納一代還有犀牛，最后這里的犀牛也在上個(gè)世紀(jì)五十年代被全部獵殺，自此中國犀牛全部滅亡。
讓犀牛重返中華大地
在搞清楚中國本土犀牛的情況后，為了重新恢復(fù)犀牛種群，那么我們自然就要把注意力鎖定在蘇門答臘犀、爪哇犀和印度犀這三種犀牛身上。
不過目前蘇門答臘犀和爪哇犀的生存狀況及其糟糕，引種的可能性十分渺茫?，F(xiàn)在這兩種犀牛僅僅在印度尼西亞有分布，而且數(shù)量極為稀少。蘇門答臘犀不到一百只，爪哇犀只有六十多只。印尼政府和各國際野生動(dòng)物保護(hù)組織為防止這兩種犀牛滅絕已經(jīng)焦頭爛額，現(xiàn)在想依靠這兩種犀牛在中國恢復(fù)野生種群已經(jīng)不可能。
印度犀牛的情況要好很多。目前這種犀牛在印度和尼泊爾都有分布，由于保護(hù)得當(dāng)在印度的數(shù)量已經(jīng)達(dá)到兩千多只，而在尼泊爾則有六百多只?，F(xiàn)在中國只能把希望寄托在印度犀牛身上。
大家都知道中國和印度的關(guān)系比較尷尬，從印度引種的成功幾率也很低。我們真正能夠依靠的只有尼泊爾。尼泊爾這個(gè)山地小國曾經(jīng)一直都是印度的附庸，不過該國的尼泊爾共產(chǎn)黨（毛主義）崛起后，這一狀況得到了改變。在尼泊爾共產(chǎn)黨的影響下這個(gè)喜馬拉雅山脈南麓的小國開始逐漸降低在政治和經(jīng)濟(jì)層面對印度的依賴，而中尼關(guān)系則得到了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。
印度為了維持住在該國的影響力，不斷干預(yù)尼泊爾內(nèi)政，在遭到尼泊爾的拒絕后居然于2015年和2016年兩次封鎖了對尼泊爾的生活必需品和燃料供給，嚴(yán)重影響了尼泊爾的民眾生活和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。印度本想想借助封鎖來施壓尼政府，但這種赤裸裸的壓迫威脅最終引發(fā)尼國政府和民眾的大反彈。當(dāng)時(shí)的政府總理奧利面對油料短缺，決定向中國請求援助。
封鎖事件發(fā)生后不久尼泊爾石油公司便和中國石油公司簽署了從中國進(jìn)口燃料的協(xié)議，尼國政府計(jì)劃讓中國供應(yīng)商來滿足其三分之一的燃料需求，此舉結(jié)束了印度石油公司對尼泊爾油氣產(chǎn)品長達(dá)40年的壟斷。同時(shí)中國還通過吉隆口岸向尼泊爾贈(zèng)送了130萬升汽油，作為度過難關(guān)的緊急援助，之后尼泊爾國內(nèi)油價(jià)逐漸穩(wěn)定。此舉贏得了尼泊爾民眾的高度贊賞。
印度政府看到邊境封鎖并沒有達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，反而把尼泊爾推向中國，因此隨后也撤銷了封鎖。但是這一事件給尼印雙邊關(guān)系的影響卻是深遠(yuǎn)的和不可挽回的：尼泊爾各政黨和民眾深刻意識到對印度的依賴使國家主權(quán)獨(dú)立和經(jīng)濟(jì)自主性蒙受了巨大損失，于是上下一心開始推動(dòng)去印度化進(jìn)程，轉(zhuǎn)而全方面加強(qiáng)同中國的合作。
很快尼泊爾政府與中國簽署了在交通、跨境貿(mào)易、能源、金融等多個(gè)領(lǐng)域的合作協(xié)議。其中最重要的是兩國建設(shè)跨境鐵路的計(jì)劃，如果一旦建成鐵路，那么不僅是中國游客，包括石油、食品在內(nèi)的中國商品將會(huì)大量涌入尼泊爾。從長遠(yuǎn)來看，這意味著中國將會(huì)取代印度成為尼泊爾的主要商品供應(yīng)國。
2018年1月12日尼泊爾正式接入了中國寬帶互聯(lián)網(wǎng)，該國之前完全依賴印度連接網(wǎng)絡(luò)的歷史就此結(jié)束。而中國國家電網(wǎng)也宣布預(yù)計(jì)2020年中國將實(shí)現(xiàn)與尼泊爾的電網(wǎng)聯(lián)網(wǎng)，“電荒”是尼泊爾一項(xiàng)全國性難題，由于基礎(chǔ)設(shè)施落后，電力供應(yīng)一直困擾尼泊爾的發(fā)展。如果實(shí)現(xiàn)與中國的電網(wǎng)聯(lián)網(wǎng)，那么尼泊爾人民將可以享受來自中國的穩(wěn)定電力供給。尼泊爾這個(gè)曾經(jīng)的印度附庸，現(xiàn)在正全方位與中國進(jìn)行接軌。
筆者曾經(jīng)設(shè)想在中尼關(guān)系不斷升溫的大背景下，中國可以通過從尼泊爾引進(jìn)印度犀的方式來重建本國的犀牛種群。沒有想到這個(gè)愿望這么快就實(shí)現(xiàn)了。
這次尼泊爾送給我們的四只獨(dú)角犀都是按照一公一母進(jìn)行配對的，可以以這兩對犀牛為基礎(chǔ)開啟印度犀的本土繁殖工程。此外，未來還可以繼續(xù)引進(jìn)更多數(shù)量的獨(dú)角犀，然后在云南西雙版納等中國的原始犀牛棲息地建立保護(hù)區(qū)和繁育中心，重建中國的野生犀牛種群。
對于蘇門答臘犀和爪哇犀，中國應(yīng)該積極參與其保護(hù)工作。印度尼西亞現(xiàn)在是缺錢缺人，而我們是有錢有人。中國應(yīng)該首先幫助印尼增加這兩種犀牛的數(shù)量，使其擺脫絕種的危險(xiǎn)，然后在未來跟印尼政府商談引種的事情。這樣就可以恢復(fù)中國歷史上存在過的全部三種犀牛的種群。
此外，現(xiàn)在還有一個(gè)地方值得關(guān)注，那就是中國與緬甸、老撾和越南交界地帶的高山密林，這里可能還有尚未發(fā)現(xiàn)的野生犀牛。例如，在緬甸不僅有目擊報(bào)告，甚至還有存活種群的證據(jù)，可惜該國的內(nèi)戰(zhàn)以及政治混亂阻礙了進(jìn)一步的調(diào)查。而越南最后一頭爪哇犀牛是2010年4月才被盜獵者殺害的。所以如果現(xiàn)在加強(qiáng)與這幾個(gè)國家在邊界林區(qū)的保護(hù)和勘察合作，有可能會(huì)發(fā)現(xiàn)殘留的犀牛種群。
犀牛這種憨態(tài)可掬的動(dòng)物與我們的祖先一同走過了幾千年的歲月，今天的中國人有責(zé)任幫助它們擺脫在工業(yè)時(shí)代滅絕的命運(yùn)，希望這些可愛的精靈能在中國這片土地上常伴我們的子孫后代。
