全國(guó)當(dāng)代花鳥畫藝術(shù)大展
全國(guó)美協(xié)中國(guó)畫藝術(shù)委員會(huì)經(jīng)過(guò)認(rèn)真準(zhǔn)備， 于2003年9月隆重推出的《全國(guó)當(dāng)代花鳥畫藝術(shù)大展》，將在甘肅蘭州開幕，陸續(xù)在北京、深圳等地巡展，并編印了這部畫集，這是中國(guó)畫藝委會(huì)繼舉辦《首屆全國(guó)中國(guó)畫展》、《第二屆全國(guó)中國(guó)畫展》、《全國(guó)人物畫展》、《全國(guó)山水畫展》、承辦《百年中國(guó)畫展》等一系列重要展覽之后，舉辦的以花鳥畫為主題的大型學(xué)術(shù)性展覽，旨在全面展示當(dāng)前中國(guó)花鳥畫的創(chuàng)作風(fēng)貌，探索花鳥畫發(fā)展方向，推出力作和優(yōu)秀花鳥畫家，這就很自然地賦予了它里程碑的意義。我們面對(duì)這些作品，將認(rèn)真思考中國(guó)花鳥畫千年不衰的原因，這個(gè)古老畫種鮮活生命力所在，它在新時(shí)代怎樣與時(shí)俱進(jìn)，在世界美術(shù)發(fā)展格局中它的力量、位置和走向；接受群眾和專家的檢閱和批評(píng)，為研究提供系統(tǒng)形象資料，供人們觀摩欣賞，這是舉辦這次展覽和出版這部畫集的歷史使命。
昨夜霜冷
作者：方政和
福建 優(yōu)秀獎(jiǎng)
一
有著悠久傳統(tǒng)的中國(guó)花鳥畫自成體系，是世界藝術(shù)之林中的一朵奇葩。就花鳥畫的題材內(nèi)容來(lái)看是極為廣泛的，可歸納為花卉、翎毛、走獸、蔬果、鱗介、草蟲、器物、樹石等等。還包括與動(dòng)植物生長(zhǎng)、生活有關(guān)的一切環(huán)境，如坡石水口、林莽草地，巉巖巨石、池沼溪潭、籬落棚架，以及四時(shí)、四季、日月、陰晴、雨雪、晨夕，可以說(shuō)自然界的一切幾乎都屬于花鳥的表現(xiàn)范疇。
如果只從題材內(nèi)容來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)花鳥畫，尚不足以理解其全部?jī)?nèi)涵，為什么花鳥畫在中國(guó)能發(fā)展為獨(dú)立的畫科，千余年來(lái)受到中國(guó)人民如此的仲愛，隱藏在其中的內(nèi)在因素是什么?花鳥畫在表現(xiàn)客觀的花鳥之美以外還有何種意義呢?其獨(dú)有的價(jià)值是什么?自古以來(lái)， 中國(guó)人對(duì)大自然深厚感情由生活的關(guān)聯(lián)，演成藝術(shù)上的表現(xiàn)，大量描寫山川樹木、花卉禽鳥的山水花鳥畫，構(gòu)成了人們精神生活和文化生活的重要組成部分，在中國(guó)畫家筆下，是借助花鳥形象來(lái)反映所思、所感、所悟，花和鳥以及一切自然景物的形象，只是表現(xiàn)人的情感的豐富語(yǔ)匯，觀者則是沿著生機(jī)勃勃的畫面所提示的方向去體悟。畫家通過(guò)構(gòu)思、精湛的筆墨、靈活的藝術(shù)處理手法去表現(xiàn)自然和人的情感之間關(guān)系的推移，使人、自然、社會(huì)融成一個(gè)整體。歷史上花鳥畫所取得的藝術(shù)成就是非凡的、獨(dú)特的，具有深層的審美價(jià)值和廣泛的群眾性，而成為中國(guó)畫中最普及的畫種。并在中國(guó)畫的發(fā)展進(jìn)程中獨(dú)立高標(biāo)，經(jīng)常處于領(lǐng)先地位，起到了推進(jìn)中國(guó)畫發(fā)展的作用。
清露
作者：謝玉強(qiáng)
河北 銅獎(jiǎng)
從遠(yuǎn)古彩陶、殷周秦漢青銅器、漢畫像石上的動(dòng)植物紋樣，到唐代出現(xiàn)的大量以花鳥為題材的作品，可以看到我國(guó)先民和畫家們對(duì)草木鳥獸的摯愛。到唐代中晚期，花鳥畫已經(jīng)成熟，歷史上記載著薛稷、邊鸞、滕倡祜、刁光胤等一代大家。五代時(shí)期的徐熙、黃筌，以不同的技法和個(gè)人風(fēng)貌開創(chuàng)了花鳥畫工寫兩大主要體系。工筆花鳥畫勾線、暈染、填色為上，造型嚴(yán)謹(jǐn)、工整。寫意花鳥畫以水墨淡彩方式，重意境，講筆墨。文人水墨畫的興起，使花鳥畫更重精神性，精到的筆墨技巧和優(yōu)美的抒情方式使花鳥畫日臻成熟，并孕育著新的發(fā)展。明清以來(lái)直至近百年，形成了中國(guó)畫的一個(gè)新的高峰。
明清以來(lái)直至百年， 形成了中國(guó)畫的一個(gè)新的高峰。各具風(fēng)貌的花鳥畫家使這個(gè)高峰輝煌燦爛， 青藤、白陽(yáng)、南田、老蓮、揚(yáng)州八家、趙之謙、任伯年、虛谷，這些閃光的名字發(fā)聾振聵地激蕩著中國(guó)畫壇，那奔放的思想和時(shí)代的情感傾瀉在花鳥畫作品中，那精妙的筆墨，深刻的意趣，強(qiáng)烈的精神性和哲理深度，使花鳥畫較早的步入了現(xiàn)代，以至當(dāng)今仍然閃爍著明亮的光芒。近現(xiàn)代齊白石、于非闇、陳之佛、潘天壽、李苦禪、郭味蕖、王雪濤、朱屺瞻、唐云、俞致貞、田世光等一大批優(yōu)秀花鳥畫家，在新舊社會(huì)交替，新舊文化變革的時(shí)期，他們是傳統(tǒng)花鳥畫的繼承者，又是新花鳥畫的開拓者，他們的藝術(shù)成就代表著這個(gè)時(shí)代的最高水平，勇敢地承擔(dān)起承前啟后的重任，為當(dāng)代花鳥畫的進(jìn)一步發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。
露華凝煙
作者：王貽正
浙江 銀獎(jiǎng)
二
改革開放以后，特別是近些年來(lái)，中國(guó)乃至世界的文化格局發(fā)生了相當(dāng)大的變化，經(jīng)濟(jì)的騰飛、新的文化需求的高漲，面對(duì)外來(lái)文化的挑戰(zhàn)，也必將促使中國(guó)畫在一個(gè)新的平臺(tái)上迎接新一輪的文化競(jìng)爭(zhēng)?；B畫也不例外，花鳥畫家們?cè)谒囆g(shù)思考、藝術(shù)表現(xiàn)方面都有著很大的變化與發(fā)展，超越了傳統(tǒng)、走向了現(xiàn)代，使這一古老的畫種在開放的時(shí)代氛圍中綻放出新的異彩。
走進(jìn)這個(gè)展覽，打開這本畫集，可以感受到一股整體的鮮活清新的氣息，如同步入中華大地的自然懷抱之中，爛漫山花、藤風(fēng)竹露撲面而來(lái)。這里有不同風(fēng)格、不同流派的個(gè)性追求，更有時(shí)代的共同取向，畫家們?cè)谒伎己蛯?shí)踐著用花鳥畫來(lái)表現(xiàn)更為寬廣的社會(huì)主題，去表現(xiàn)現(xiàn)代人的審美情趣，努力去創(chuàng)作有新意有時(shí)代感的花鳥畫新作。
當(dāng)我面對(duì)近三千件來(lái)稿，三百余件入選作品和獲獎(jiǎng)作品時(shí)，我的心情難以平靜，看到的是一個(gè)百花盛開的花園，是一個(gè)五彩斑斕的世界，看到了花鳥畫正以一個(gè)嶄新的面貌在表現(xiàn)時(shí)代、歌頌生命、保護(hù)環(huán)境、關(guān)愛自然、呼喚和平、提高全民族的文化素養(yǎng)方面，在反映這些當(dāng)前和未來(lái)的大事方面，花鳥畫正顯示出它特有的生命力。對(duì)花鳥畫現(xiàn)狀與發(fā)展的思考是眾多畫家和評(píng)論家最關(guān)注的問(wèn)題，花鳥畫的精神內(nèi)涵、審美取向、技法特點(diǎn)、品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)、發(fā)展指向、文化環(huán)境和文化戰(zhàn)略等——系列問(wèn)題是需要我們這一代人共同思考和解決的，現(xiàn)將自己的一些感想寫下來(lái)，以求教讀者。
粗枝大葉北霜魄力
作者：吳昌卿
浙江 銅獎(jiǎng)
高揚(yáng)花鳥畫的精神性內(nèi)涵當(dāng)畫家選擇了草木鳥禽等自然景物為表現(xiàn)對(duì)象時(shí)，就決心駐守在與自然默契相儀的花鳥畫領(lǐng)域里，也選擇了個(gè)人對(duì)生命、對(duì)自然的特殊表現(xiàn)方法。通過(guò)生機(jī)、生氣來(lái)表現(xiàn)自然萬(wàn)物的生命本質(zhì)、來(lái)表現(xiàn)人的心靈感悟，“天人合一”的生命氣象。前面已經(jīng)講過(guò)花鳥畫從來(lái)就不是畫影圖形，不是標(biāo)本，不同于外國(guó)的植物畫、動(dòng)物畫、而是在表現(xiàn)生命的家園時(shí)，深深地依托環(huán)抱在精神家園之中。我們知道表現(xiàn)精神是一種現(xiàn)代意識(shí)，花鳥畫中精神性的高揚(yáng)是它的優(yōu)良傳統(tǒng)，花鳥畫不僅是表現(xiàn)花鳥之美，更重要的是把花鳥作為抒發(fā)和表現(xiàn)人的意念、情懷、思想、精神的重要媒介。畫家通過(guò)富于情感和生命的花鳥形象，來(lái)表露對(duì)自然界的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，來(lái)反映社會(huì)情調(diào)和氣氛，我們把它叫做“大花鳥意識(shí)”。這次展出的不少作品，都能通過(guò)感人至深的畫面，探到當(dāng)代花鳥畫家心靈深處的幽情壯來(lái)，這是花鳥畫的長(zhǎng)久生命力所在，如果花鳥畫忽視了精神性內(nèi)涵，必將失去生命，這個(gè)畫種就會(huì)變得毫無(wú)生氣并很快會(huì)感到走投無(wú)路。愿更多的閃爍著當(dāng)代生命精神和情趣的花鳥畫作品問(wèn)世，構(gòu)成時(shí)代的燦爛畫卷。
花鳥畫的大視野大境界本次入選的作品中，很多都是情節(jié)完整，氣象宏大的大制作，畫家們的視野已經(jīng)從傳統(tǒng)的折枝叢艷、點(diǎn)景禽鳥，轉(zhuǎn)向了花木叢生的大自然和禽鳥生息的天地。我曾多次寫文章談“大花鳥意識(shí)的覺醒”和“主題性花鳥畫創(chuàng)作”都是在提倡用花鳥畫表現(xiàn)這種大視野、大境界，本文不在贅述。在這里我將引用范迪安先生在評(píng)述中青年花鳥畫家創(chuàng)作走向時(shí)說(shuō)的一段話，他說(shuō)“大花鳥視野的背后， 是畫家們立足當(dāng)代文化所產(chǎn)生的歷史視野和文化視野。當(dāng)畫家的目光越過(guò)明清文人趣味， 朝向漢唐文化氣象乃至先秦上古文化遺澤時(shí)， 他們感受到了雄渾深厚的中國(guó)文化底蘊(yùn)。雖然他們作品的素材得自于面向自然的寫生，具有不落概念的造型，但是那些從大傳統(tǒng)的靈山慧海深處涌發(fā)出來(lái)的文化氣息，更是他們筆下花鳥畫的根本資源”。
花鳥畫的大視野大境界，是透過(guò)花鳥形象來(lái)傳達(dá)出社會(huì)、時(shí)代的氣息、情調(diào)和情趣。我想應(yīng)該包括以下幾個(gè)方面：①花鳥畫應(yīng)著重描寫生命，不是淺層次的肖似，不是標(biāo)本，而是在描寫天地空間中無(wú)盡地延綿生發(fā)的生機(jī)生趣。②要突出精神性，表達(dá)作者的情感精神和所感所悟，不僅僅是表達(dá)作者的一己私情，而是能通過(guò)個(gè)性的畫面?zhèn)鬟_(dá)出社會(huì)共性的情感。③作品要有較深的文化內(nèi)涵，在反映人與自然、人與社會(huì)、人與文化以及人與生存環(huán)境等諸方面著力。④多種形式語(yǔ)言的綜合性、創(chuàng)作性運(yùn)用。⑤高場(chǎng)社會(huì)屬性，時(shí)代發(fā)生了巨大的變化，反映民族與時(shí)代是花鳥畫家自覺的行為和義務(wù)。
窗外
作者：郭玫孮
北京 銀獎(jiǎng)
從寫生中創(chuàng)造通過(guò)展出的作品可以看到,畫家們通過(guò)深入生活，觀察、體驗(yàn)、聯(lián)想、感悟，通過(guò)手寫心記的寫生方法去創(chuàng)作花鳥畫，已經(jīng)成為一種傾向，出現(xiàn)了許多閃耀著鮮活生機(jī)的好作品。從寫生進(jìn)入創(chuàng)作，這是當(dāng)代花鳥畫創(chuàng)作的重要特點(diǎn)。最重要的是用現(xiàn)代人的審美情趣去發(fā)現(xiàn)、捕捉自然界中所蘊(yùn)藏著的美，發(fā)現(xiàn)新鮮的意境、美好的形象和藝術(shù)形式，從寫生中來(lái)需要注意以下四個(gè)方面：①通過(guò)寫生發(fā)現(xiàn)意境 ： 很多新的意境是只有到生活中去才能發(fā)現(xiàn)和捕捉到的，是在真情實(shí)感中升華而成的，這是特定的時(shí)空、環(huán)境與你的感受和情緒構(gòu)成了某種審美契機(jī)，觸發(fā)了情思的有感而發(fā)。②通過(guò)寫生創(chuàng)造典型形象：在寫生中抓取最生動(dòng)、最典型的形象，發(fā)現(xiàn)別人沒有發(fā)現(xiàn)的美，創(chuàng)造真實(shí)、豐滿、有真情實(shí)感的典型形象，這種形象是在生活中根據(jù)客觀特征和主觀精神兩方面創(chuàng)造出來(lái)的，是自己親手加工的，有自己的審美感受和審美主張的形象。③通過(guò)寫生選取構(gòu)圖：這次展出中的許多作品的構(gòu)圖都是從生活中直接抓取變化而來(lái)的。許多人運(yùn)用的截取法，就是從自然生活中截取一段最精妙的部位，再加以剪裁取舍，構(gòu)圖特別新鮮，不落俗套，這種方法以小觀大，表現(xiàn)了更加廣闊的境界。自然中存在著許多形式美的因素，從自然中發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)作的構(gòu)圖是十分生動(dòng)的。④通過(guò)寫生創(chuàng)造新的表現(xiàn)手法和筆墨程式：中國(guó)畫中的許多表現(xiàn)技法和筆墨程式都是前人在生活中創(chuàng)造的，但在新生活和新感受面前，肯定會(huì)感到傳統(tǒng)的固定表現(xiàn)方法不可能全面表達(dá)自己的新感受，也就必須帶動(dòng)技法的變革。
中國(guó)畫寫生是為了更好的寫意，“寫大自然之性亦寫吾人之心”、“對(duì)花寫照將人意”、“遷想妙得”、“緣物寄情”等等這些藝術(shù)思想，指導(dǎo)著中國(guó)花鳥畫的寫生方法，寫生和寫意是不矛盾的，而是相輔相承的兩個(gè)方面?！吧茖懸庹邔Ｑ云渖?，工寫生者重其形，要寫生而復(fù)寫意，寫意而復(fù)寫生，自能形神俱見”(齊白石語(yǔ))寫生避免了截?cái)嗨囆g(shù)活源之虞。讓我們新時(shí)代花鳥畫家在生活中不斷培養(yǎng)感悟能力、捕捉能力和創(chuàng)構(gòu)能力，使花鳥畫這一古老的藝術(shù)更加鮮活。
大語(yǔ)言意識(shí)花鳥畫的技法語(yǔ)言是十分精到和高妙的， 近年來(lái)在這方面的變化也很大，反映出畫家們?cè)陟`活運(yùn)用傳統(tǒng)技術(shù)方面的創(chuàng)造性發(fā)揮。以往的花鳥畫家或?qū)ｉL(zhǎng)水墨，或純事工筆，現(xiàn)在這種界限已經(jīng)打破，特別是當(dāng)代中青年花鳥畫家，以學(xué)院教育中全面的訓(xùn)練為基礎(chǔ)，具有了接受和運(yùn)用多種語(yǔ)言的能力，探索跨形式跨技法的新路，選擇應(yīng)用已有的技法經(jīng)驗(yàn)，技法是舊有的，而選擇、組合是創(chuàng)造性的。無(wú)論水墨、重彩，還是白描，沒骨……這種種形式和技法都可以根據(jù)需要重新組合，而形成新語(yǔ)言式樣。
鄉(xiāng)雪
作者：于長(zhǎng)勝
吉林 銀獎(jiǎng)
有借鑒繪畫新語(yǔ)言方面，中青年畫家表現(xiàn)了極大的熱情并取得了可喜成果。畫家們致力的不只是花鳥形象的塑造和傳統(tǒng)美感的表達(dá)，造型的觀念已擴(kuò)大到對(duì)畫面整體氛圍的營(yíng)造，這是由于當(dāng)代畫家自然觀的改變，要表現(xiàn)的是與生活環(huán)境密切關(guān)聯(lián)的生機(jī)勃發(fā)的生命精神，那種和諧的人與自然的相處關(guān)系。由于有一種大語(yǔ)言意識(shí)，在表達(dá)造型意味和心理感受方面的能力大大加強(qiáng)了。從畫展作品中看出，當(dāng)代花鳥畫家都有—個(gè)開放的心態(tài)，思索和實(shí)踐著用花鳥畫來(lái)表現(xiàn)現(xiàn)代情感和現(xiàn)代審美情趣，大語(yǔ)言意識(shí)由此而生。向傳統(tǒng)深入，向西畫、日本畫、裝飾畫、現(xiàn)代繪畫中吸取養(yǎng)分，包括試用一些新材料、新顏料，以及工具、裝潢方面的改革，都是在這方面的努力。
發(fā)展中的思考當(dāng)代花鳥畫在取得重大發(fā)展的同時(shí)， 人們更在思考下一步的走向，從更根本更高的層面上來(lái)宏觀地思考花鳥畫在新世紀(jì)的環(huán)境中的生存與發(fā)展問(wèn)題。當(dāng)前世界文化格局發(fā)生了極大的變化，花鳥畫這一獨(dú)特形式如何更好地保持自己的特色，如何與時(shí)俱進(jìn)發(fā)揚(yáng)這一特色，我們?cè)鯓硬拍軇?chuàng)造既具有民族特色和人文傳統(tǒng)的同時(shí)又具有現(xiàn)代文化特質(zhì)和當(dāng)代文化功能的新花鳥畫。從這樣一個(gè)高度來(lái)要求，中國(guó)畫要有一個(gè)品牌界定，花鳥畫也同樣如此，才能在世界文化格局中旗幟鮮明，才不會(huì)中斷、消亡，才會(huì)更有生命力的拓展。于是不少人談到了要盡快研究討論當(dāng)代品牌的品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)造更具時(shí)代性的“中國(guó)制造”。
展出的作品也反映出我們對(duì)傳統(tǒng)的了解和掌握還不夠深入，而且有著越來(lái)越忽視的傾向，筆墨技巧——在傳統(tǒng)畫家看來(lái)是看家的本領(lǐng)，中青年畫家卻越來(lái)越生疏。有些人尖銳地說(shuō)，很多中國(guó)畫太像西畫了，這就提到了中國(guó)畫應(yīng)以什么樣的面貌面對(duì)世界的問(wèn)題。當(dāng)然這首先需要對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的理解，要對(duì)中國(guó)畫的遺傳基因分析研究，找到傳統(tǒng)的核心是什么？下大力量打進(jìn)去，再打出來(lái)，否則在改革的過(guò)程中就無(wú)根無(wú)底，捉襟見肘。
花鳥畫家也要研究人物、山水畫方面變革的成功處，同時(shí)也要研究西方和現(xiàn)代藝術(shù)的精華、核心是什么？要不然怎么借鑒？又怎么能拉開距離呢？不了解別人就不能很好地走我們自己的藝術(shù)探索之路，就不容易找準(zhǔn)我們?nèi)绾伟l(fā)展的路,做好我們的大塊文章。
花鳥畫不僅是一個(gè)畫種，它也是中華民族精神的文化載體，是民族文脈承傳與弘揚(yáng)的一個(gè)具體的藝術(shù)樣式，我們應(yīng)該牢牢守衛(wèi)住，守衛(wèi)的目的是從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)化，使其更具有自身更新修復(fù)的能力，更新吐納的能力，使花鳥畫成為當(dāng)代精神文化的載體，成為現(xiàn)代人類精神交流的一種“文以載道”。
中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)中國(guó)畫藝術(shù)委員會(huì)主任
郭怡孮
2003年7月18日于
北京溫榆河畔新居
