1：汝州瓦頭街的由來(lái)
汝州城東南15里處有個(gè)村子叫瓦頭街，以前還叫過(guò)仙虎寨，虎搖頭街，現(xiàn)在叫虎頭村。明代崇德年間知州開(kāi)通了聚民渠，使旱潦皆慶有備，百室則稌積陳陳，豐兇悉覺(jué)無(wú)虞，使此地從明至今鶴立雞群，富賈一方！
相傳明末李自成起義路過(guò)虎頭后，只剩3家人崔沒(méi)鼻子劉沒(méi)耳張一刀?，F(xiàn)在的虎頭人都是在清朝康熙年間從山西洪洞大槐樹(shù)遷入虎頭的。清朝乾隆年間虎頭出了個(gè)馬天官，在虎頭修建豪華園林〈轉(zhuǎn)圈樓〉設(shè)立家塾，延清名師。于嘉慶二十三年〈1818年〉督工創(chuàng)修培風(fēng)塔一座，在三山中峰。在當(dāng)時(shí)很多百姓住的是草房，蓋不起瓦房，馬家轉(zhuǎn)圈樓是用琉璃瓦蓋的很有名，在州內(nèi)無(wú)人不知，慢慢的瓦頭街就替帶了虎搖頭街了！
汝州焦古山的由來(lái)
汝州市蟒川鄉(xiāng)境內(nèi)有一景區(qū)，叫蔣姑山風(fēng)景區(qū)。蔣姑山屬于伏牛山系，主峰海拔787.4米。這里奇峰林立，層巒疊嶂，溝壑縱橫，洞深石怪，植被茂密，云蒸霞蔚，有羅圈冰磧地層（我國(guó)著名地質(zhì)學(xué)家李四光曾親臨此處考察冰磧遺址）、雞冠山、月牙湖、五朵山、石人溝、千層梯田、千畝果園、羅圈寺、擂鼓、蔣姑神廟、蔣姑煙云等人文與自然景觀。 蔣姑山因主峰頂建有蔣姑神廟而得名。清道光《直隸汝州志》載：“蔣姑山（又名焦古山），形如翠屏，壁立千仞，松竹蓊郁，有水環(huán)抱。山巔座蔣姑廟，山角藏羅圈寺?！笔Y姑奶奶的歷史無(wú)從查考，只是傳說(shuō)她曾在此山巔居住，信仰她的弟子達(dá)數(shù)萬(wàn)人，分散居住在方圓300里內(nèi)，每逢有事，通知十分不便。于是，蔣姑奶奶就在此山上建了一個(gè)擂鼓臺(tái)，一旦有事，只要一擊鼓，弟子們就能聽(tīng)到鼓聲，很快趕來(lái)。千百年后，擂鼓臺(tái)就成了現(xiàn)在的形狀：上方一塊大圓石，狀如鼓；下面有幾根巨大的石柱支撐此石。似鼓聲震天，氣沖霄漢。到此觀光的游人對(duì)其奇特的造型和動(dòng)人的傳說(shuō)贊嘆不已。 另?yè)?jù)傳，漢光武帝劉秀被王莽追殺到蔣姑山，眼看要被追上，劉秀就讓人放火點(diǎn)燃了茂密的山林，阻擋王莽，自己繼續(xù)往前跑。烈火整整燒了三天三夜，劉秀終于甩掉了王莽，保住了性命，而蔣姑山被燒成了一片焦土。因此，蔣姑山又稱(chēng)焦古山。
汝州嚴(yán)和店的由來(lái)
汝州市城南15公里，風(fēng)光秀美的蟒河中游有個(gè)村莊名叫嚴(yán)和店。這里因產(chǎn)汝瓷而馳名中外，那么它為啥叫嚴(yán)和店呢？這還得從汝瓷的淵源說(shuō)起。
汝瓷，始于唐朝中期，盛于北宋徽宗年間，絕于金，是我國(guó)宋代汝、鈞、官、哥、定五大名瓷之一。汝州境內(nèi)有兩處古窯址，一處為南窯嚴(yán)和店，一處是北窯大峪店。宋朝徽宗年間，因汝州汝瓷胎質(zhì)細(xì)膩，造型古樸，其聲如磐，釉色如玉，清澈明潤(rùn)，底有芝麻花細(xì)小支釘，深得皇帝喜愛(ài)，因而被御選為宮廷用瓷?；兆诨实塾H派內(nèi)臣肖服前來(lái)汝州專(zhuān)為宮廷監(jiān)制燒造瓷器。頓時(shí)，汝河南北兩岸，尤其是蟒川嚴(yán)和店一帶熱鬧起來(lái)，窯群林立，煙霧繚繞，形成“七十二座窯”之說(shuō)，盡管往嚴(yán)和店山陡坡長(zhǎng)，路途難走，但還是天天車(chē)來(lái)人往，絡(luò)繹不絕，大量的汝瓷精品如奩、爐、尊、洗等要送往京師汴梁，同時(shí)，也遠(yuǎn)銷(xiāo)東南亞、朝鮮、泰國(guó)及阿拉伯等國(guó)家。相傳汝州還特為徽宗皇帝燒制了一窯“汝瓷龍床”，有九九八十一條龍，栩栩如生，豪華富貴。而今汝瓷龍床何在？正史、野史并沒(méi)有記載，只是傳說(shuō)。那時(shí)，汝瓷御用品及出口的上乘產(chǎn)品，是要經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的質(zhì)量檢驗(yàn)的，嚴(yán)和店就是當(dāng)時(shí)宋代驗(yàn)收貨物的地方，當(dāng)時(shí)并沒(méi)有村莊，隨著時(shí)間的推移，這里的客棧、飯店等越來(lái)越多，在此聚集生活的人也越來(lái)越多，人們就叫這里為“驗(yàn)貨”店，后來(lái)逐漸發(fā)展成為村落，由于“驗(yàn)貨”和“嚴(yán)和”同音，時(shí)間長(zhǎng)了，人們就喊轉(zhuǎn)了音，變成嚴(yán)和店了。
嚴(yán)和店窯址面積8800平方米，1963年被河南省確定為全省第一批文物保護(hù)單位，劃定了保護(hù)范圍。1983年、1985年省文物研究所兩次對(duì)窯址進(jìn)行發(fā)掘，發(fā)掘面積450平方米，文化層厚約2．5米，發(fā)現(xiàn)宋代窯爐4座、澄泥池作坊1座、元代窯爐2座。嚴(yán)和店窯址的北部生產(chǎn)印花、刻花青瓷，器形為折沿碗、斗笠碗等，花紋圖案有海水游魚(yú)、潑紋海螺、團(tuán)菊等，胎質(zhì)薄，質(zhì)地緊密，施釉均勻，器形靈巧。南部是生產(chǎn)黑白粗糙瓷器之地，產(chǎn)品有蘿卜尊、罐和侈口碗等。西部生產(chǎn)天藍(lán)釉瓷器，器型笨拙，做工粗糙，有斂口碗和爐等。
汝州夏店的由來(lái)
汝州市夏店鄉(xiāng)的夏店村，位于夏店鄉(xiāng)政府北約2公里，是汝州市西北方僅次于陵頭的大村。
夏店這個(gè)地方，古時(shí)候是魯山至登封、偃師古道上的一個(gè)山口，過(guò)往行人和客商絡(luò)繹不絕，有人就在這里開(kāi)設(shè)旅店。過(guò)去山口5公里處，也有人開(kāi)設(shè)旅店，因?yàn)橥边M(jìn)山漸深，地勢(shì)愈來(lái)愈高，人們?yōu)榱藚^(qū)別這兩個(gè)旅店，把位于山口南的旅店，習(xí)慣上叫做“下店”，把位于山口北的旅店叫做“上店”。正巧，山口南開(kāi)設(shè)旅店的主人又姓夏，“夏”、“下”同音，所以，山口南的旅店也叫“夏店”。時(shí)間長(zhǎng)了，開(kāi)旅店的地方居住的人家漸漸多起來(lái)，形成了村莊，人們就把這個(gè)村莊命名為“夏店”了。
汝州培風(fēng)塔的由來(lái)！
--------摘自汝州時(shí)空論壇
汝州東南30里的三臺(tái)山，又名三堆山，湖浪山，三山寨，塔橛山，鳳凰山，蓮花山。
三山北峰頂上有座七層磚塔，民間也有個(gè)故事。說(shuō)是三山北邊虎搖頭村有姓馬的，家庭很富有，主人弟兄幾個(gè)又仗義疏財(cái)，不僅幫貧濟(jì)富，還出資延師建學(xué)校。全村不論窮富，其小孩都免費(fèi)去學(xué)校讀書(shū)識(shí)字。馬家主人對(duì)教書(shū)先生也非常尊重，除工資不低外，臨年傍節(jié)還給他們發(fā)慰勞金。
后來(lái)來(lái)了個(gè)南蠻子，自薦當(dāng)老師，馬家一試，果然很有學(xué)問(wèn)。馬家兄弟很高興，就接連三天大魚(yú)大肉加好酒地招待他。三天以后，當(dāng)然就和其他老師一樣照常生活標(biāo)準(zhǔn)在伙房就餐了。誰(shuí)知這個(gè)南蠻子雖有學(xué)問(wèn)，但心性高傲，心胸狹窄，又好吃好喝。他看馬家人對(duì)他只三天的高規(guī)格招待，三天后把他與其他老師一樣看待，就心生不滿(mǎn)。南方蠻子鬼點(diǎn)子多，由不滿(mǎn)生壞主意，想敗壞馬家的風(fēng)水氣脈，他對(duì)易經(jīng)八卦、相生相克之學(xué)也很有研究。便裝作很近乎的樣子給馬家出主意，說(shuō)馬家已經(jīng)出了好幾個(gè)舉人，將來(lái)還會(huì)出掛印封候之人，但風(fēng)水氣脈很緊，雖然日子紅火，但距水近距山遠(yuǎn)，氣脈不能久存，要想富貴長(zhǎng)久必須在三山寨北峰建一高塔，以求永固。瓦頭街（虎頭）是船型，南北街開(kāi)不通，船沒(méi)有趙不行，船沒(méi)有高不行。
馬家人聽(tīng)了他的話，花巨資請(qǐng)高氏趙氏入住虎頭。真的拿出重金交給他由他負(fù)責(zé)建了一座七層磚塔。誰(shuí)知建塔之時(shí)，南蠻子又使了鎮(zhèn)物符咒，這塔就等于拴馬樁，馬被拴住再也跑不動(dòng)了，于是馬家慢慢就敗落了。至今只出教師不出官了。
這個(gè)故事在三山周?chē)锇舜辶鱾鹘?jīng)久，好多老人耳熟能詳。傳說(shuō)情節(jié)可信，但這座塔是虎頭村馬家人建的，卻有史料根據(jù)。
清道光《汝州志》，〈長(zhǎng)子縣志〉：馬云翼，字漢飛，馬云翼監(jiān)生，乾隆二十七年十月舉，縣丞職，住虎搖頭街。豐于財(cái)，設(shè)立家塾，延清名師，凡來(lái)學(xué)者假以資斧毫不吝惜，所成就者甚多，如廩生魏越、唐儒華其尤著者也。
“馬冠群，字魁多，住虎搖頭街，于嘉慶二十三年督工創(chuàng)修培風(fēng)塔一座，在三山中峰，后被雷火損壞，其孫監(jiān)生冬鳴〈鳴字輩，現(xiàn)在雷鳴紹鳴后代居多〉獨(dú)力重修之?！?/font>
“馬金瀛，字砥洲，住虎搖頭街，少習(xí)舉業(yè)，不售援例，捐禮部司務(wù)。行走三年，奏留本部兼精膳，司事補(bǔ)缺。后奉諱旋里，即優(yōu)游林下不樂(lè)仕進(jìn)。為人疏財(cái)仗義，凡州有義舉，無(wú)不踴躍爭(zhēng)先。如補(bǔ)筑城垣、續(xù)修文廟，創(chuàng)建節(jié)孝坊、劉猛將軍廟等工，皆捐重資以倡首，而又身肩其任者也?，F(xiàn)修州乘刻汝帖賴(lài)其力猶多焉。年七十余精神矍鑠，前州牧楊贈(zèng)以匾式曰：‘修德永年?！⑵渖搅x舉以示獎(jiǎng)勵(lì)云?！?/font>
志書(shū)上記載的三個(gè)虎頭村馬家三義士的情況證實(shí)了傳說(shuō)中的大部分內(nèi)容。只是關(guān)于南蠻子之事無(wú)從考據(jù)了。清朝嘉慶年間馬家人為何要投資在三山寨建塔也無(wú)處問(wèn)訊，看來(lái)只有相信傳說(shuō)了。
此塔命運(yùn)多舛，剛建成就被雷電擊倒，馬家后代復(fù)又重建，這次建的質(zhì)量肯定比先建的結(jié)實(shí)。無(wú)怪乎1949年夏天的又一次雷擊，只是把底部洞穿一個(gè)大口子，頂部震松裂。據(jù)山下魏樓村老人講，那天好多人都看到一條火龍從塔底北門(mén)鉆進(jìn)去，從塔頂東了望窗鉆出來(lái)，然后，龍尾巴一甩，咔喳喳一聲炸雷，把塔底炸開(kāi)一個(gè)大洞。碎磚頭飛崩到山下和坡上。炸雷過(guò)后，村人都望山上跑。把山坡上雷擊過(guò)的碎磚碴拾回家避邪。
2018年是虎頭馬氏建造的培風(fēng)塔落成200周年！
汝州馬廟的由來(lái)
汝州黃龍山下，洗耳河之濱，有一新村名曰“馬廟”。這村因建有“馬廟”而得名。 這里的“馬廟”供奉的既不是有三只眼的馬王爺，也不是哪位姓馬的神仙，而是一匹神仙寶馬。民間的“東漢鐵牛扶劉主，南宋泥馬渡康王”中的“泥馬渡康王”的傳說(shuō)就發(fā)生在這里。北宋末年朝政昏庸，金兵入侵，汴京失陷，康王趙構(gòu)隨徽欽二帝被擄北國(guó)?？低踮w構(gòu)年長(zhǎng)后逃亡，金兀術(shù)率兵追殺。追至汝河邊，河水波浪滔天，擋住了康王的逃路，前面河寬浪大，后面追兵殺急，康王仰天長(zhǎng)嘆“孤王休矣！”在這危急關(guān)頭，神人救駕，寶馬嘶鳴?？低蹩缟蠈汃R，勒緊嚼口，抓緊馬鬃，神馬四蹄騰空，披波斬浪，踏波渡河。岸上金兵亂箭齊發(fā)，眾矢落河，康王逢兇化吉。當(dāng)神馬馱著康王趟過(guò)河，整匹馬全身都是黃湯泥漿?？低醴鲎汃R氣喘吁吁無(wú)限感嘆地說(shuō)：“多虧你這匹泥馬呀！” 這一說(shuō)，一語(yǔ)道破天機(jī)。這匹神人賜的寶馬就是廟里泥塑麻扎的泥馬。神馬一下子癱倒在地，成了一堆爛泥。 康王低頭沉思，發(fā)誓要重整旗鼓建立南宋，要在此修建廟宇，為神馬重塑金身。 岳家軍與金兀術(shù)抗衡，金軍始終沒(méi)有占領(lǐng)汝水之南。趙構(gòu)在臨安建立南宋，后在此修建廟宇，奉祀神馬。當(dāng)?shù)叵憧鸵苍趶R內(nèi)金塑康王爺，以示紀(jì)念。 土改前后，原馬廟被拆蓋成學(xué)堂。 1959年興修水利，在黃龍山下修筑馬廟水庫(kù)，庫(kù)容7625萬(wàn)立方米，壩高35.8米，馬廟村從庫(kù)區(qū)河灣遷移出來(lái)。
汝州魔冢營(yíng)的由來(lái)
相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，汝河南岸有個(gè)大集鎮(zhèn)，這里住一個(gè)稱(chēng)霸一方的武人，外人給他送號(hào)稱(chēng)“魔王”。這位魔王身高八尸，黃頭發(fā)，紅臉膛，走路帶風(fēng)，話音如銅鐘，外貌有點(diǎn)古怪，練得一身好武藝，戰(zhàn)術(shù)變幻莫測(cè)，英勇善戰(zhàn)，勤政愛(ài)民。此外，他還好雜耍、投鏢、舞蹈、變戲法，多才多藝，特別拿手的是他能雙手發(fā)弓，箭箭擊中，雙手接箭，支支不漏。傳說(shuō)他從15歲起練接箭，自己當(dāng)靶子，先讓一個(gè)人射，后到增加到兩個(gè)人射箭，最后增加到十人一齊向他射，他都能敏捷地接住，一支不漏。有次敵人來(lái)攻寨，七八個(gè)箭手向他射箭，他能應(yīng)付自如，眼看箭已射完，敵人心驚了，魔王就趁機(jī)反攻，一箭射倒一個(gè)敵人，一會(huì)功夫，敵人就死傷大半。敵人拔箭一看，認(rèn)出原來(lái)是自己剛射出的箭。敵人大驚，急急退去。從此，一提起“魔王”，人人害怕，敵人再也不敢來(lái)騷擾了。 后來(lái)村人感激魔王的功德，在他死后，把他的靈柩埋在寨東南的地里，稱(chēng)為魔王冢，樹(shù)碑立傳。明朝時(shí)候，分兵駐屯此地，就把村名改稱(chēng)為魔冢營(yíng)。
風(fēng)穴寺名稱(chēng)由來(lái)
千年古剎風(fēng)穴寺，位于中岳嵩山少室南麓，汝州市東北9公里處。北靠玉皇山，南望汝水，東倚龍山，西偎黃虎山。這里群山環(huán)抱，蒼柏疊翠，清泉側(cè)流，寶塔高聳，殿閣巍峨，碑碣林立。其中保存最完整的建筑是唐代七祖塔、宋代懸鐘閣和金代中佛殿。
據(jù)后漢乾佑三年（公元950年）《風(fēng)穴七祖千峰白云禪院記》碑載，寺院創(chuàng)建于北魏，原名香積寺，隋代改為千峰寺，唐朝擴(kuò)建為白云寺，距今已有1500年的悠久歷史。風(fēng)穴寺之稱(chēng)在唐已有，據(jù)《汝州風(fēng)穴沼禪師》，“后唐長(zhǎng)興二年（公元931年），至汝水。見(jiàn)草屋數(shù)椽依山，如逃亡人家。問(wèn)田父，此何所。田父曰：古風(fēng)穴寺。”風(fēng)穴寺在明代萬(wàn)歷年間香火最盛，曾有僧眾1000余人，房舍300多間，土地2000余畝，現(xiàn)為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
名為風(fēng)穴寺，有兩種說(shuō)法。一據(jù)民間傳說(shuō)，唐初擴(kuò)建寺院，院址初選龍山東南山下，待料物備齊，將要破土動(dòng)工時(shí)，突然一陣大風(fēng)將磚木石料一卷而起，到現(xiàn)在寺院上空，風(fēng)停料落，因以“風(fēng)”點(diǎn)穴，故名“風(fēng)穴寺”。一是因風(fēng)穴山得名，《風(fēng)穴志略》載，龍山陽(yáng)側(cè)有大小二風(fēng)穴洞，洞深數(shù)十里，天變時(shí)，洞內(nèi)出風(fēng)，猛不可擋，故名風(fēng)穴山，寺因山而取名“風(fēng)穴寺”。但風(fēng)是否從穴中出，又有不同的記載，據(jù)《河南通志》，“風(fēng)穴山在州城東北二十里，上有穴，風(fēng)將作，穴中先有聲……與諸山異。宋代吳幾復(fù)曾隱于此，舊有吳公洞、讀書(shū)庵、雅才亭，俱廢”。而據(jù)《夢(mèng)溪筆談》，在宋時(shí)風(fēng)穴已平，“汝南亦多大風(fēng)，雖不及鹽南之厲，然亦甚于他處，不知緣何如此？或云：自城北風(fēng)穴山中出。今所謂風(fēng)穴者已夷矣，而汝南自若，了知非有穴也。方諺云，汝州風(fēng)、許州蔥，其來(lái)素矣?！?/font>
汝州廣成路的由來(lái)
傳說(shuō)上古時(shí)期的廣成子在汝州市的崆峒山修道成仙。崆峒山位于臨汝鎮(zhèn)，海拔320.1米。明正德元年（1506年）纂修而成、正德五年正式刻印發(fā)行的《汝州志》載“山有丹霞院，即廣成子修道之處”。
軒轅黃帝曾親駕崆峒山向廣成子詢(xún)問(wèn)養(yǎng)生之道，《莊子》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》和《史記
·五帝本紀(jì)》中都有記載?！肚f子》的記載比較詳細(xì)：“黃帝立為太子十九年，令行天下，問(wèn)廣成子于崆峒山，故往見(jiàn)之……黃帝再拜稽首曰：‘廣成子之謂天矣！’”
后人為了紀(jì)念廣成子在養(yǎng)生文化上的貢獻(xiàn)，便把他居住過(guò)的崆峒山周?chē)臐傻胤Q(chēng)為“廣成澤”。廣成澤始于何時(shí)？不可得知，酈道元的《水經(jīng)注》載有“汝水又東于廣成澤水合……其水自澤東南流，逕溫泉南，與溫泉水合……其水東南流，注廣成澤水，澤水又東南入于汝水”。
據(jù)《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》和新舊《唐書(shū)》記載，漢、唐兩代將廣成澤辟為狩獵游樂(lè)的“皇家禁地”，定名為“廣成苑”。班固在《東都賦》中寫(xiě)道：“皇城之內(nèi)，宮室光明，闕庭神麗；都城之外，因原野以作苑，順流泉而為沼?！薄霸贰奔粗笍V成苑，“沼”為汝州溫泉。東漢永初二年（公元108年），漢安帝下詔把廣成游獵地借給貧民墾種度荒，后又下令將廣成澤能墾之地給貧民；元初二年（公元115）年，大文學(xué)家馬融獻(xiàn)《廣成頌》與漢安帝，盛贊廣成澤的山、水、林、竹、鳥(niǎo)、獸、蟲(chóng)、魚(yú)，堪稱(chēng)天然獵場(chǎng)；永和四年（公元139年）十一月，漢順帝赴廣成苑打獵；延熹元年（公元158年）和六年，漢桓帝兩次赴廣成澤狩獵；光和五年（公元182年）漢靈帝狩獵廣成苑。隋初修黃坡大型水利工程于廣成澤；唐貞觀元年（公元627年）十一月三日，太宗狩獵沐浴廣成澤，后唐高宗、唐玄宗等都幾番駕臨，并先后有10名皇后來(lái)此游樂(lè)洗浴。
1958年3月，臨汝縣在廣成澤周?chē)藿ㄋ畮?kù)，1960年6月主體工程完工，1963年開(kāi)通臨時(shí)泄洪道，時(shí)稱(chēng)廣成澤水庫(kù)，文化大革命破舊立新，改為澗山口水庫(kù)，中斷了歷史的連續(xù)性。
1986年，汝州市進(jìn)行城市建設(shè)，修建東西大道——廣成路，直至崆峒山方向，把歷史文化融入城市建設(shè)，以廣成命名的地名得以延續(xù)下去。
廣成子修道于崆峒山有史可尋，紀(jì)念一位修道養(yǎng)生的高人，并以他的名字命名他的所在地，歷經(jīng)千年而不衰，在我國(guó)歷史上是不多見(jiàn)的。
汝州洗耳河的由來(lái)
自北向南縱貫汝州城的洗耳河，發(fā)源于嵩山腹地，注入汝河，全長(zhǎng)36公里。洗耳河的得名，來(lái)源于上古高士許由在河中洗耳的傳說(shuō)。
相傳五帝之一的堯，是我國(guó)古代著名的賢君，愛(ài)民如子，自己過(guò)著粗衣淡飯、艱苦樸素的生活。堯選拔官吏，擇優(yōu)錄取，量才而用，并不計(jì)較出身門(mén)第。晚年的堯考慮接班人選，不愿把天下讓給不肖的兒子丹朱。他聽(tīng)說(shuō)陽(yáng)城（今登封）有個(gè)叫許由的人，是大賢之士，就親自登門(mén)拜訪，想把帝位禪讓給他。許由聽(tīng)了堯的來(lái)意后，連夜逃到箕山，在箕山南麓的小河邊，與隱居在那里的好友巢父過(guò)起了農(nóng)耕生活。堯知道許由的下落，派使者邀請(qǐng)他任九州長(zhǎng)。許由聽(tīng)了很討厭，認(rèn)為臟了他的耳朵，就跑到穎水邊洗耳朵。
歷史記載確有其事。據(jù)《通典》記載：“洗耳河源出箕山，在汝州北五十里（汝州與登封交界處）。許由避堯之讓?zhuān)[于箕山，洗耳于此，故名洗耳?！泵骱胫问四辏ü?505年），汝州知州王雄在河西岸立了一座石碑，上刻“許由洗耳處”五個(gè)大字。晉代皇甫謐所著的《高士傳》中又說(shuō)：“堯又召為九州長(zhǎng)，由不欲聞之，洗耳于穎水濱。時(shí)其友巢父牽犢欲飲之，見(jiàn)由洗耳，問(wèn)起故，對(duì)曰：‘堯欲召我為九州長(zhǎng)，聞惡其聲，是故洗耳?！?nbsp;
巢父和許由是同一時(shí)代的大賢，山居不營(yíng)世利。為避野獸侵襲，他在樹(shù)上筑巢而居，時(shí)人號(hào)曰“巢父”。許由洗耳時(shí)，巢父牽牛飲水，深恐洗過(guò)耳朵的水污染?？?，將牛牽往上游飲水。后人為紀(jì)念許由，在洗耳河旁建起許由廟，并在廟旁鑿一水井，命名為“巢父井”。汝州西城門(mén)外洗耳河橋頭，舊時(shí)還有“許由洗耳處”石碑，可惜今已毀棄。
汝州妻賢莊的由來(lái)
汝州市寄料鎮(zhèn)有個(gè)齊莊村，位于汝州市區(qū)到寄料鎮(zhèn)的公路邊上，據(jù)說(shuō)這個(gè)村原來(lái)叫妻賢莊，后來(lái)因嫌“妻”字不雅改成了齊賢莊，又為了寫(xiě)起來(lái)省事說(shuō)起來(lái)方便簡(jiǎn)化成了齊莊。那么為什么叫妻賢莊呢，說(shuō)起來(lái)這里面還有個(gè)故事。
傳說(shuō)有一年，大清國(guó)皇帝康熙微服到民間私訪，他跋山涉水一路走來(lái)，有一天就來(lái)到了這里。當(dāng)時(shí)正是盛夏季節(jié)，天氣非常炎熱，一絲風(fēng)也沒(méi)有，只有天上的太陽(yáng)在發(fā)威，樹(shù)上的知了在鳴叫?？滴踝叩竭@里時(shí)正是中午，他汗流浹背，饑渴難耐，但一路尋來(lái)連個(gè)飯鋪也找不到，無(wú)奈只好到路旁的一棵樹(shù)下暫時(shí)休息。
就在這時(shí)，他看到一個(gè)村婦提著一個(gè)罐子走來(lái)。康熙喜出望外，上前施了一禮問(wèn)道：“大嫂，你那罐子里提的是水還是飯呀？” 村婦看那問(wèn)話的人，相貌堂堂，氣宇軒昂，穿得不華麗但卻講究，雖猜不透他的身份，但覺(jué)得也決非一般農(nóng)夫，于是說(shuō)：“你問(wèn)這干啥？是渴了想喝水呀，還是饑了想吃飯？” 康熙又施一禮，說(shuō)：“大嫂，我是從汝州去魯山的，到這里錯(cuò)過(guò)了飯點(diǎn)，天氣又熱，我是又饑又渴，你那罐子里要是水就讓我喝幾口，要是飯就讓我吃幾口，我給你錢(qián)，行嗎？” 村婦把罐輕輕放下說(shuō)：“這罐里是麥仁湯，是給我在地里鋤地的男人送的，它是又解渴又解饑。你一個(gè)行路人，在這前不靠村后不著店的地方找點(diǎn)吃的喝的也不容易，誰(shuí)沒(méi)個(gè)難處，你就喝吧，我不要錢(qián)?！?nbsp;
康熙沒(méi)想到這個(gè)鄉(xiāng)下大嫂會(huì)這么懂事，對(duì)人這么好，他打心眼里佩服。但又一轉(zhuǎn)念，人家是給鋤地的丈夫喝的，我要是給喝了，人家男人喝什么？于是又說(shuō)：“大嫂，你這是給鋤地的男人喝的，我喝了你家男人怎么辦？”“我家里還剩著一些，是我和孩子們喝的，我再回去盛出來(lái)給他送去就是了?！薄澳悄愫秃⒆雍仁裁?？”康熙又問(wèn)。 “我和孩子在家不干重活，忍一忍也就過(guò)去了?？伤前臣业捻斄褐?，地里活兒重，天又熱，不能叫他渴著饑著呀！”村婦回答。 康熙聽(tīng)了這話著實(shí)感動(dòng)，心里說(shuō)難得有這樣體貼丈夫的妻子。人家既然是君子，我怎么能做小人，只顧自己而不顧人家呢？于是面帶微笑地說(shuō)：“大嫂，你真是個(gè)賢惠的妻子，這湯我不能喝，喝了你和孩子要挨餓的，你還是把它送到地里去吧！”說(shuō)罷就轉(zhuǎn)過(guò)身去。
村婦看這位饑渴難忍的行路人這么知理，心有不忍，把坐在罐口上的碗取下來(lái)放到地上，抱起罐子倒了一碗，遞到康熙面前說(shuō)：“這位大哥，出門(mén)難啊，天這么熱，不喝一點(diǎn)走路會(huì)暈倒的。我們家糧食不多，水總還是有的，喝吧，咱都將就著過(guò)去，過(guò)去這一會(huì)兒咱再想辦法。”
康熙看著手捧飯碗站在面前的村婦，心潮翻滾，宮廷里那么多嬪妃，整日里勾心斗角，哪個(gè)能像這個(gè)村婦純樸善良！他接過(guò)飯碗說(shuō)：“大嫂，你是天底下最好的女人，我——”他想說(shuō)我回京后一定要下道圣旨表彰你，但他現(xiàn)在不是在朝堂，而是一個(gè)行路人，又怎么能這樣說(shuō)呢？于是改口道：“謝謝你，我喝我喝?！?nbsp;
康熙喝著這麥仁湯，不知是口太渴肚太饑，還是村婦的品德太感人，他覺(jué)得那味道特別鮮美，就像是瓊漿玉液，里邊的麥仁就像是粒粒珍珠，使他終生難忘。
喝罷一碗麥仁湯，康熙饑渴暫解，謝過(guò)村婦就向前趕路了。待他回到京城，大談村婦美德，并詔告汝州對(duì)這個(gè)村婦進(jìn)行慰問(wèn)和表彰，又把她居住的村莊命名為“妻賢莊”。據(jù)說(shuō)后來(lái)還又召她進(jìn)京做過(guò)麥仁湯呢。
汝州蟒川的由來(lái)
南出汝州城，過(guò)王寨，便是蟒川鄉(xiāng)。
蟒川，原本不叫蟒川，因一段神話般的傳說(shuō)，才得名“蟒川”。
蟒川，原名“杜店鎮(zhèn)”，以產(chǎn)“杜店大曲”而聞名左近，我很小的時(shí)候，依稀記得蟒河北岸就有一村辦酒廠，便產(chǎn)此酒，后來(lái)酒廠就解散了，這種酒就再也沒(méi)有生產(chǎn)過(guò)。上小學(xué)時(shí)，姐姐家的閣樓上仍存有十幾箱杜店大曲，可謂絕世陳釀，十里飄香。姐夫的朋友常常去蹭酒喝，倒不是那幾個(gè)朋友欠酒喝，實(shí)在是因?yàn)槟蔷剖菍?shí)實(shí)在在用糧食釀的酒，味道地道，再不愛(ài)喝酒的人，喝上一次保證能記住它。一來(lái)二去，十幾箱酒只剩下兩三箱。不愛(ài)喝酒的姐夫突然就心疼了，說(shuō)：我的把它藏起來(lái)，喝完就再也沒(méi)了。的確，那也許是世上僅剩的兩箱杜店大曲了，也許會(huì)釀造它的人早已作古，真的算是寶貝了。于是，姐夫思考了一夜，選了三個(gè)地方，最終把他們都藏到了大門(mén)口過(guò)道的墻櫥h里。姐夫說(shuō)：越是危險(xiǎn)的地方越安全。接下來(lái)的一年多，那些朋友也不去蹭酒了，也再?zèng)]有提起杜店大曲的事。后來(lái)姐姐家搬入新居，姐夫?yàn)榇鹬x那幾個(gè)朋友的幫忙，決定請(qǐng)朋友們共飲這碩果僅存的兩箱酒，那幾個(gè)朋友幾乎是異口同聲地說(shuō)：算了，算了，恁主貴的酒，不喝了。朋友越是不要取，實(shí)心的姐夫越是覺(jué)得必須取，結(jié)果，打開(kāi)墻櫥，里面早已是空空如也。原來(lái)，朋友們?cè)缫烟崆跋碛昧?。雖說(shuō)不愛(ài)喝酒的姐夫一笑了之，但接下來(lái)的幾天，嘴里一直念道一句話：給我剩一口也中，咋一口都不剩來(lái)？直到現(xiàn)在，和姐夫提起此事，姐夫仍是說(shuō)：可惜啊，早知道，我一天喝它一瓶了，現(xiàn)在想喝也木有了。
我之所以講這一段酒的故事，是因?yàn)轵ǖ挠蓙?lái)和這酒大有淵源。前邊講過(guò)這杜店大曲乃純糧秘制，絕世陳釀，酒味濃純，十里飄香。愛(ài)飲之人，為它可翻墻越脊，不善飲之人，也為它神魂顛倒，念念不忘，足見(jiàn)其魅力之大，酒力之足。下面切入正題，一同聆聽(tīng)那段神話的傳說(shuō)。
很久很久以前，汝州城南三十里地，有一大鎮(zhèn)，叫做杜店鎮(zhèn)，該鎮(zhèn)生產(chǎn)一種酒叫“杜店酒”，此酒酒味濃純，過(guò)往商客，必暢飲之后方才離開(kāi)此鎮(zhèn)。杜店鎮(zhèn)北往汝州城，需經(jīng)過(guò)一人煙稀少、蛇蟲(chóng)出沒(méi)之地，此地地勢(shì)險(xiǎn)要，人稱(chēng)瓦石角（今蟒川鄉(xiāng)長(zhǎng)嶺坡林場(chǎng)東北深凹，現(xiàn)附近有該鄉(xiāng)新建的碑坊，碑坊上書(shū)“蔣姑山”，關(guān)于蔣姑山，另有傳說(shuō)），過(guò)往商客，經(jīng)過(guò)此地，需要白天結(jié)伴通行，夜間或獨(dú)身時(shí)，決不敢只往，皆因此處盤(pán)踞著百年大蟒蛇，紅芯一出，吸人于半里之外，煞是驚人。
話說(shuō)一日，杜店鎮(zhèn)王員外家傭人王小二，按員外之命，進(jìn)城進(jìn)貨歸來(lái)，因路上耽擱，天色已晚，不由加快了腳步，將至瓦石角，天已完全黑了。王小二想起那大蟒，十分害怕，腳下更快了，行之瓦石角，王小二想，如果能飛起來(lái)多好，說(shuō)時(shí)遲那時(shí)快，王小二真的如發(fā)瘋一般，飛了起來(lái)。這一飛，頓覺(jué)身輕如燕，別提心里那個(gè)美啊。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，王小二便看到了遠(yuǎn)處王員外家門(mén)口的兩盞燈籠，漸飛漸近，歸心似箭。突然，王小二發(fā)現(xiàn)那兩盞燈籠竟自己會(huì)一閃一閃的，仿佛眼睛一般。想到此，不由得心里一驚：“完了！難道那是大蟒的眼睛？”。慌忙之中，便想轉(zhuǎn)身回撤，這那里還回的去，那大蟒已經(jīng)好幾天沒(méi)吃人了，好不容易遇見(jiàn)個(gè)敢走夜路的，一頓美餐啊，豈能放過(guò)，一收蛇腹，猛吸一口，但見(jiàn)那王小二如一片樹(shù)葉，依然飛進(jìn)了那蟒蛇的大口，一個(gè)活生生的人，就此被一條大蟒生吞了。
此事已出，全鎮(zhèn)大驚：“大蟒又吃人了，這可怎么辦？”。于是全鎮(zhèn)百姓齊出祭品，燃起香火，希望上天能夠派出神仙，收伏大蟒，以保地方平安。百姓的虔誠(chéng)沒(méi)有感動(dòng)玉帝，但卻感動(dòng)了隱居杜店鎮(zhèn)南山的樹(shù)仙。此樹(shù)仙乃一千年青岡樹(shù)修煉變成，自成仙以來(lái)，常年受當(dāng)?shù)匕傩站窗荩吹降胤桨傩帐茈y，決定施展仙術(shù)，收伏大蟒，以報(bào)百姓平日之愛(ài)戴。于是，樹(shù)仙化作一白發(fā)老者，手持青岡枝，來(lái)到杜店鎮(zhèn)的酒肆，叫了一壺“杜店酒”，自顧喝了起來(lái)，剛喝了兩口，樹(shù)仙大聲說(shuō)道：“酒保，換酒”。酒保道“這是本鎮(zhèn)最好的酒，還換什么？”。樹(shù)仙道：“這不是地道的杜店酒”。酒保笑了：“先生，您沒(méi)喝兩口雜酒醉了，這是地道的杜店酒，如假包換！”“不是，不是！真正的杜店酒不是這種口味”“笑話，我家主人釀了幾代人，我也賣(mài)了半輩子的杜店酒，這還是第一回聽(tīng)說(shuō)，你倒說(shuō)說(shuō)，真的啥味”。樹(shù)仙一捋白須道：“真的？真的杜店酒那是起封香十里，一口醉百年。杜康不曾釀，劉伶不敢飲”。一旁的店主聽(tīng)到此處，知道遇見(jiàn)高人了，急忙請(qǐng)老者入正堂，恭敬一拜：“請(qǐng)仙人賜我秘籍”。樹(shù)仙哈哈一笑，拿一青岡樹(shù)葉，擲入杯中：“哪里有什么秘籍，用心！用心！用心足已”。話畢，化作一縷清風(fēng)，悠然飄去。那店主方知此乃神仙指點(diǎn)，再次倒頭三拜。于是，杜店酒從此又加入了新的配料，酒味果然是“起封香十里”，飲者一口即醉，酒香盈口月余不斷，杜店酒自此名聲大振。
回頭再說(shuō)那大蟒，此吃了王小二后，由于人們防備，再也沒(méi)有吃到人，郁悶非常。這一日，實(shí)在煩悶，又出洞口尋人吃，突被一陣香氣所吸飲，愈聞?dòng)悖荒茏灾?，竟爬出洞?lái)，直奔杜店酒肆而去。
這大蟒一進(jìn)鎮(zhèn)，嚇的人們四散奔逃，剎時(shí)無(wú)了人蹤。而這大蟒只顧被那香氣吸引，哪里顧得著尋人吃，爬進(jìn)酒肆，蛇首一探，竟把那幾缸好酒吸了個(gè)精光。這一喝不要緊，那酒是什么酒?。?！那是神仙釀的酒，常人喝一口醉百年，連劉伶都不敢喝的酒，你一個(gè)大蟒竟敢喝了幾缸，乖乖，這會(huì)了得。只見(jiàn)那大蟒搖搖晃晃，剛走到門(mén)口，一個(gè)踉蹌，碰倒了幾缸尚未釀成的酒，差點(diǎn)摔倒。出得門(mén)來(lái)，竟不辨東南西北，徑直向瓦石角的相反方向，奔東南而去。
那被大蟒碰到的幾缸酒，雖說(shuō)是沒(méi)有完全釀制成功，但也畢竟是經(jīng)神仙指點(diǎn)釀造的，自然不同凡響，一經(jīng)入地，化作一條大河，向東流去，后人稱(chēng)此河為“蟒河”。小時(shí)候，每逢夏季，河水暴漲，黃浪滔天，兩岸阻隔，給人們的出行帶來(lái)了很多困難。如今，鄉(xiāng)政府在此修建了六孔大橋，稱(chēng)之為“蟒川橋”，從此再無(wú)水患所擾。
再說(shuō)那喝醉了的大蟒，搖搖晃晃爬到杜店鎮(zhèn)的鎮(zhèn)東下坡處，實(shí)在忍不住，“哇”的一聲吐了一口，這一口不要緊，竟在此地吐了一個(gè)大水坑，后人稱(chēng)該水坑為“東大坑”，由于是大蟒所吐，故千百年過(guò)去，該大坑仍渾濁不堪，常年不清。我小的時(shí)候，大人常常交代不讓在此玩耍，因?yàn)榭永锼哳H多，傷人無(wú)數(shù)?，F(xiàn)在那大坑已經(jīng)被填平建成了新房，但依舊有很多人記得它（好像曾經(jīng)有人說(shuō)在那建房不吉利，還出過(guò)事）。
這大蟒吐完酒后，神志依舊不清，繼續(xù)向南爬去，爬了整整一天，爬到一個(gè)大山窩里，實(shí)在爬不動(dòng)了，這時(shí)候，酒勁也徹底上來(lái)了，再也支持不住，于是，盤(pán)作一團(tuán)，醉死過(guò)去（這也許是有史記載的首例因喝酒過(guò)量造成的酒精中毒）。后人就把此地叫做“蟒窩”，現(xiàn)在的蟒窩村隸屬蟒川鄉(xiāng)管轄，隨著村村通工程的建設(shè)，一條水泥路蜿蜒而出，直達(dá)鄉(xiāng)政府所在地。
人們聽(tīng)說(shuō)大蟒醉死的消息后，舉鎮(zhèn)歡騰，紛紛制作祭品，趕往蔣姑山，找到山頂?shù)哪穷w千年老樹(shù)，祭拜為民除害的青岡樹(shù)仙。
直到現(xiàn)在，每逢踏青季節(jié)，附近的村民仍會(huì)不辭辛苦，成群結(jié)隊(duì)登上青岡嶺，拜祭這位為民除害的樹(shù)仙。那棵樹(shù)附近的村民叫她“青岡樹(shù)”，那樹(shù)現(xiàn)在依舊枝葉繁茂，香火不斷。而那杜店酒，也被當(dāng)?shù)卮迕衿鹆藗€(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)拿郑岸诺甏笄薄?/font>
杜店大曲現(xiàn)在沒(méi)了，但這段故事留下的遺跡還保護(hù)得很好，您如果有興趣，不仿走走看看，也許真能找到一瓶半瓶好酒喝呢！
汝州陵頭梅莊的由來(lái)
汝州市陵頭鄉(xiāng)荊水之畔、牛頭峰下的梅莊行政村不是因入住的人姓梅而得名，而是傳說(shuō)這里出了一位梅娘娘。
據(jù)民間相傳，在古時(shí)亂世為王的年代，人杰地靈的汝州大地同時(shí)期出現(xiàn)了幾個(gè)亂世英雄：力大無(wú)比、牛腰大的石頭能扛下山壘墻的胡大墻，能掐會(huì)算、占卜吉兇的淡陰陽(yáng)，能治國(guó)安邦的謀士毛可建。據(jù)推算八里王村將出現(xiàn)朝廷天子。這些君臣佐使要在民間訪出姓梅的娘娘千歲。
善用陰陽(yáng)八卦的淡陰陽(yáng)掐指推算：娘娘就住在有活獸頭的草屋院內(nèi)。這可難壞了這些保國(guó)將。草屋哪有獸頭，即便有獸頭也是死的。一日他們來(lái)到牛頭峰下的一個(gè)小村，中午時(shí)分，只聽(tīng)喔的一聲雞叫，只見(jiàn)房脊上有一只大紅公雞，扇著雙翅，引頸高歌。這下喚醒了夢(mèng)中人，這不就是草屋上的活獸頭嗎？
訪娘娘的人推開(kāi)柴扉，院內(nèi)只有姑嫂二人生活。站在他們面前的黃毛少女，怎可能是要訪的娘娘千歲呀？只見(jiàn)她生得丑陋，滿(mǎn)頭禿瘡流著黃水，滿(mǎn)臉麻子流著黃膿，個(gè)子矮小。嫂嫂是個(gè)刁橫潑婦，常常催逼小姑到西山溝放驢割草。小姑總將驢子圈在山溝里，再去玩耍。訪娘娘的一干人聽(tīng)說(shuō)有一次她和嫂子打賭：將來(lái)要讓嫂嫂做她的上馬石。
訪娘娘的人正要回去，被小女子厲聲呵住道：“我就是你們要訪的梅娘娘?！闭f(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快，只見(jiàn)這位黃毛丫頭用手緊緊抓住發(fā)殼，用力一拽，戴在她頭上的發(fā)殼在她手里變成了大銀碗，頭上露出了烏黑的云鬢，用手往臉上一抹，滿(mǎn)臉的麻子變成了金豆，攥在她的手里，柳眉杏眼櫻桃嘴，真乃是嫦娥臨凡界，仙子落凡塵。 “
找到了，找到了。”來(lái)者拍手叫好，這正是他們踏破鐵鞋要找的梅娘娘。 幾位保國(guó)將在大門(mén)前順好高頭大馬，讓娘娘千歲乘坐，只見(jiàn)她把攥在手里的金豆狠狠往地下一擲，金燦燦的金豆?jié)M地亂蹦，這可喜壞了貪財(cái)?shù)纳┥?。只?jiàn)她彎下腰像雞啄米似的慌著拾金豆。梅娘娘趁機(jī)踏著她的肩跨上了馬鞍，牽馬人把韁繩往她手里一撩，鞭子在馬背上一甩，千里馬便馱著梅娘娘撒開(kāi)蹄子奔向前方。
梅娘娘常放牧的驢子叫起來(lái)，為她送行。圈驢子的山溝現(xiàn)在人們還叫它驢圈溝。當(dāng)行至牛頭山中銀洞溝時(shí)，這里荊棘叢生，酸棗枝上的刺掛住了娘娘的裙子，娘娘拉開(kāi)，用手一捋，酸棗枝上的刺全變直了。
當(dāng)?shù)厝藶榱思o(jì)念這位傳說(shuō)中的梅娘娘，便把她曾住過(guò)的小山村稱(chēng)作“梅莊”了。
汝州陵頭的由來(lái)
帝王之墓謂陵。汝州市陵頭鄉(xiāng)政府所在地陵頭村因位于脾山之陰、宋魏王陵的西側(cè)而得名。 據(jù)《直隸汝州全志》記載：“脾山下有宋魏王墓，在州西北二十里?！贝四辜此翁孚w匡胤三弟趙廷美之墓也。 趙廷美歷任軍政要職，是顯赫一時(shí)的人物。死后為什么會(huì)葬在汝州。這是封建王朝宮廷斗爭(zhēng)的結(jié)果，是歷史留給人們的千古之謎，民間與正史有不同的說(shuō)法。
據(jù)當(dāng)?shù)卮迕窨诙鄠鳎翁纥S袍加身后，宮廷斗爭(zhēng)使其連同胞三弟也不放過(guò)。趙廷美封魏王后還沒(méi)上任，便帶兵到西南邊陲平叛。趙廷美部下謀士多，將才廣，馬到成功，在班師回朝途經(jīng)脾山官道口時(shí)，趙匡胤派重兵埋伏在這里，挖坑道，設(shè)陷阱。兵臨道口，眾弩齊發(fā)，人仰馬翻，激戰(zhàn)三天三夜全軍覆沒(méi)。宋太祖為掩人耳目，說(shuō)是趙廷美為國(guó)捐軀，以帝王的葬禮將其安葬在“發(fā)脈于玉羊山，蜿蜒而南，曲折起伏，奔三十里結(jié)白云的脾山之下”，大興土木建造陵園名曰“魏哀園”。并派從山西隨軍而來(lái)的楊家將的后代看守陵園。直到現(xiàn)在陵頭村的楊姓還以忠臣良將楊家將之后而自豪，他們喜看楊家將戲，但不許上演《出幽州》。
但史書(shū)上有不同的記載，據(jù)《宋史》記載，“太宗嘗以傳意，訪之趙普。普曰：“太祖已誤，陛下豈能再誤邪？”于是趙廷美遂得罪。凡趙廷美所以得罪，普之為也。后詔降趙廷美為涪陵縣公，房產(chǎn)安置。雍熙元年（984）趙廷美至房州。因憂悸成疾而卒，年38歲。太宗聞之，遂下詔封趙廷美為涪王，謚曰悼。
真宗即位，追封皇叔趙廷美為秦王，咸平二年（999）閏三月，改葬梁縣新豐鄉(xiāng)（即現(xiàn)在的陵頭鄉(xiāng)）?；兆诩次桓姆馕和?。 魏哀園又建靜音寺，寺內(nèi)蒼松翠柏，碑石林立，和少林、峨嵋同時(shí)代的十八羅漢雕塑隨美輪美奐的宮殿拆遷已蕩然無(wú)存。神道上的珍貴宋代石刻也被毀，所剩無(wú)幾。
汝州騎嶺王得樓的由來(lái)！
王得樓是汝州市騎嶺鄉(xiāng)東坡行政村的一個(gè)自然村。因洪洞縣一王姓的移民遷到此地，在一個(gè)棲身的窯洞得到一張耩地的木耬而得名。
據(jù)王得樓村王氏后裔退休教師王孟申講述：相傳明朝初年，河南因?yàn)?zāi)荒戰(zhàn)亂人煙稀少，山西洪洞縣大量移民遷入河南。有一個(gè)叫王三成的攜兒帶女、一擔(dān)兩筐來(lái)到汝州洗耳河之濱，為避官府盤(pán)剝，想在此尋一個(gè)世外桃源。他看到洗耳河?xùn)|坡依山傍水，風(fēng)景秀麗，是個(gè)理想的地方，就想在這里安家落戶(hù)。經(jīng)過(guò)尋找，王三成發(fā)現(xiàn)一個(gè)窯洞，并意外發(fā)現(xiàn)一張布滿(mǎn)蛛網(wǎng)的耩地木耬。他高興得拍手叫好，把兩個(gè)兒子叫到木耬前說(shuō)：“這真是天無(wú)絕人之路啊，這就是前人留給咱的最好的禮物?！?nbsp;
此后王三成帶領(lǐng)兩個(gè)兒子漫山遍野開(kāi)墾荒地，用前人留下的木耬耩麥種谷、播豆植菽。利用農(nóng)閑植樹(shù)栽竹，美化莊園，繁衍生息，這個(gè)美麗的小山村從此有了生氣。
這里人杰地靈，王氏家族香火旺盛，現(xiàn)已有900余人。當(dāng)?shù)厝罕姲选巴醯脴恰钡摹暗谩蹦钷D(zhuǎn)為“滴”，人們也把“耬”字改寫(xiě)為“樓”了。
汝州丹陽(yáng)路的由來(lái)
汝州市區(qū)有一條東西走向的大道叫丹陽(yáng)路，東起環(huán)城東路，西至環(huán)城西路。其中八團(tuán)以東至環(huán)城東路稱(chēng)為丹陽(yáng)東路，洗耳河橋以東至八團(tuán)稱(chēng)為丹陽(yáng)中路，洗耳河橋以西至環(huán)城西路稱(chēng)為丹陽(yáng)西路，丹陽(yáng)路是為了紀(jì)念著名歷史人物馬丹陽(yáng)，1987年6月由原臨汝縣人民政府在城市擴(kuò)建中命名的。
馬丹陽(yáng)（1122~1183），初名從義，宋陜西扶風(fēng)人，后遷往山東登州寧海縣。金貞元年間（1153~1156）進(jìn)士及第后，在一個(gè)縣里任職。因看不慣官場(chǎng)黑暗，棄官來(lái)到汝州。金大定（1161~1189）年間遇重陽(yáng)子王嘉授以道術(shù)，遂與妻孫氏同時(shí)出家，改名鈺，號(hào)丹陽(yáng)，曾長(zhǎng)期寓居汝州北街。明清《河南通志》云：“相傳丹陽(yáng)遇童子食瓜自蒂，怪而問(wèn)之。答曰：香從鼻里出，甜自苦中來(lái)。豁然驚悟，遂于此修道成真。今城北街有丹陽(yáng)觀?！焙笤谏綎|萊陽(yáng)游仙宮羽化。 馬丹陽(yáng)不但是歷史上著名的道學(xué)家，也是一位著名的醫(yī)學(xué)家。他精通醫(yī)術(shù)，善針灸，創(chuàng)“馬丹陽(yáng)十二神針”，并編成歌訣，易學(xué)易記，療效顯著。明陳繼洲在其所著《針灸大成》中載有《馬丹陽(yáng)天星十二穴治雜病歌》，稱(chēng)其“治病如神靈，渾如湯潑雪”。 明正德《汝州志》載，馬丹陽(yáng)在汝州行醫(yī)時(shí)，有一少婦猝死于路上，馬丹陽(yáng)一見(jiàn)，急俯身口對(duì)口吮吸，路人以為輕薄。少頃，馬丹陽(yáng)吐出吮吸痰，少婦立時(shí)蘇醒，原來(lái)少婦患了“痰厥”。觀者解除了誤會(huì)，齊稱(chēng)神奇。 另?yè)?jù)傳，有一年，汝州瘟疫流行，死了很多人，馬丹陽(yáng)從山上采挖很多草藥，熬成湯讓老百姓喝，救治了不少人。 馬丹陽(yáng)修道行醫(yī)、治病救人的故事很多，他死后，老百姓為了紀(jì)念他，把他在大紅寨山上修道的窯洞叫做馬天官窯，在汝州城里他的行醫(yī)處修建一座丹陽(yáng)觀。那條街因此稱(chēng)為丹陽(yáng)觀街，即今天的丹陽(yáng)東路。
汝州小屯季寨的由來(lái)！
季寨是汝州市小屯鎮(zhèn)的一個(gè)行政村，這個(gè)“季”字上本不是一撇，而是一橫。因字典里和電腦里沒(méi)有這個(gè)字，于是在有關(guān)印刷文字里甚至地圖上只能以“季”代之，但讀音決不應(yīng)讀“季”而應(yīng)讀“歸”。這是為什么呢？這里邊有個(gè)故事。
誰(shuí)也記不清是哪朝哪代，有一個(gè)清廉耿直的朝廷大臣，因遭奸臣陷害要被滿(mǎn)門(mén)抄斬。好心人給他透了這個(gè)消息，為保全自己和全家性命，他決定逃離京城，隱姓埋名，遠(yuǎn)走高飛。
一天，他逃到了汝州與寶豐交界的地方，看這里土地雖不甚肥沃，但還可以耕種。這里遠(yuǎn)離京城，又是兩縣交界之處，向西南不遠(yuǎn)便是深山老林，地僻人稀，官府疏于管理，他便決定在此定居。他們選定地方后便修房蓋屋，開(kāi)墾荒地，播種莊稼，開(kāi)始了新的生活。 奸臣對(duì)他的陷害沒(méi)有達(dá)到目的，不肯罷休，便向朝廷繼續(xù)進(jìn)讒，說(shuō)要不將他緝拿歸案，必將后患無(wú)窮。朝廷便畫(huà)影圖形，下令全國(guó)搜查。汝州自然不敢怠慢，派人對(duì)近來(lái)遷居的外來(lái)戶(hù)一一排查。 一天，地保領(lǐng)著上面派來(lái)的人到了這個(gè)新的外來(lái)戶(hù)家里查問(wèn)：“你是從哪里來(lái)的？為什么要遷到這里？” 外來(lái)戶(hù)主答道：“從山東來(lái)的。山東連年荒旱，日子過(guò)不下去，來(lái)這里尋條活路?！?nbsp; 上面派來(lái)的人又問(wèn)：“你姓什么？”
這句話問(wèn)到了要害。他本姓李，又不敢說(shuō)姓李，但又實(shí)在不愿改了祖宗的姓氏。他思想很亂，沒(méi)有直接回答，只在桌子上用手指蘸了口水寫(xiě)了一個(gè)“李”字。但他很快意識(shí)到這樣會(huì)引來(lái)麻煩，甚至是殺身之禍，于是很快又在“李”上加了一橫，說(shuō)：“我就姓這，認(rèn)得嗎？” 被派來(lái)的人往桌子上一看，問(wèn)：“你姓季？” 外來(lái)戶(hù)主笑了笑說(shuō)：“不，‘季’字是‘李’字上加一撇，這是一橫?！?nbsp; “那這個(gè)姓讀什么？”被派來(lái)的人問(wèn)。 讀什么？他也不知道，因?yàn)楸緛?lái)就沒(méi)有這個(gè)字，是他在情急之下造出來(lái)的。那么這個(gè)既不是李，又不是季的怪字讀什么呢？他真不愧是飽讀詩(shī)書(shū)，滿(mǎn)腹經(jīng)綸的朝廷大臣，靈機(jī)一動(dòng)，心里說(shuō)怪就怪吧，于是聲音宏亮地說(shuō)：“讀怪?！?nbsp; “沒(méi)聽(tīng)說(shuō)《百家姓》里有這個(gè)姓呀？”來(lái)人提出了質(zhì)疑。
外來(lái)戶(hù)主一笑說(shuō)：“我聽(tīng)先人說(shuō)，姓氏不只一百，《百家姓》只收了常用的，還有不少稀有姓氏沒(méi)有收錄進(jìn)去，所以咱這個(gè)姓就不在《百家姓》里?！?nbsp; 來(lái)人一聽(tīng)，說(shuō)得有理，而且也聽(tīng)說(shuō)要緝拿的朝廷逃犯是被奸臣陷害的，不想深究，所以就向上面報(bào)告說(shuō)：“查無(wú)此人”。從此，這家人就在這里居住了下來(lái)。后來(lái)又有其他人家遷來(lái)，為了防匪防盜他們又筑起了寨墻，這個(gè)寨就叫作“怪”寨，再后來(lái)又轉(zhuǎn)了音叫“歸”寨。 幾年后奸臣被除，這家的冤案得到昭雪，姓李的大臣又回京上任了。但這個(gè)季寨留了下來(lái)，直到今天。
門(mén)樓莊村名的由來(lái)
在通往風(fēng)穴寺公路的北側(cè)有一個(gè)大約600人口的村子，名曰門(mén)樓莊。當(dāng)你看到“門(mén)樓莊”的站牌時(shí)，你可能認(rèn)為門(mén)樓莊里門(mén)樓多而高大。其實(shí)，村名是由傳說(shuō)的“城門(mén)樓”所得。
相傳，在嵩山和伏牛山之間還是汝陽(yáng)江時(shí)，黃帝在江北選中一片地要建城池。詔令一下，建設(shè)工作就開(kāi)始了。第一項(xiàng)工程是城南門(mén)。城門(mén)樓建得高大雄偉，豪華氣派。站在城樓上，隔江相望，伏牛山盡收眼底。
規(guī)劃城池布局時(shí)，設(shè)計(jì)者在該地找不到“聾地”，也就是沒(méi)有設(shè)置監(jiān)獄的地方。此事請(qǐng)示黃帝，黃帝略一思忖，說(shuō)道：“若無(wú)汝陽(yáng)江，有城帶糧倉(cāng)。”城建官員茫然退下，隨令工程停建。
不久，龍門(mén)山?jīng)Q口，汝陽(yáng)江向北注入黃河。這就是傳說(shuō)的“打開(kāi)龍門(mén)口，撤干汝陽(yáng)江”。汝陽(yáng)江干涸，呈現(xiàn)出平坦肥沃的川地。這樣，黃帝就在原來(lái)的江底選地建起了城池。汝州一帶也得到迅速發(fā)展，成為炎黃文化的發(fā)祥地之一。
老城停建之后，只有城門(mén)樓巍然屹立，成為一個(gè)標(biāo)志性建筑。遠(yuǎn)近鄉(xiāng)民不斷前來(lái)觀瞻，煞是熱鬧。很快就有人在門(mén)樓附近建起家園，狩獵耕田，桑蠶織帛。莊子形成，人們就稱(chēng)之為“門(mén)樓莊”。
汝州虎頭村的由來(lái)：
汝州市汝南街道有個(gè)虎頭村，它位于汝州市城東南15里的汝河南岸，有15個(gè)生產(chǎn)隊(duì)4000多口人?；㈩^村緣何而得名呢？
傳說(shuō)，西漢末年，王莽攆劉秀到現(xiàn)在虎頭村的地方時(shí)，看到村口臥著一只猛虎。因懾于虎威，王莽不敢前行，又怕別人恥笑而不敢后退，只好故作鎮(zhèn)靜地對(duì)老虎說(shuō)：“如果劉秀經(jīng)過(guò)這里，你就點(diǎn)點(diǎn)頭；如果沒(méi)有，你就搖搖頭?！苯Y(jié)果，猛虎搖了搖頭。王莽趁機(jī)借此后退。
得道多助，失道寡助。劉秀進(jìn)行的是正義之舉，就連猛虎也幫助他，這給了劉秀以喘息休整的機(jī)會(huì)，也為他在州西連戰(zhàn)連勝奠定了基礎(chǔ)。汝州的老百姓為了紀(jì)念此事，就給該村起名叫“虎搖頭”，后來(lái)人們簡(jiǎn)稱(chēng)“虎頭”
魏樓村離縣城有30多里，離外婆家虎頭有十來(lái)里。魏樓村屬虎狼爬嶺邊緣村，歸小屯鎮(zhèn)轄，南為三山寨，離培風(fēng)塔很近，小時(shí)候經(jīng)常上山去培風(fēng)塔完，北與楊集地搭界，如今被焦枝鐵路、洛平漯高速公路阻隔。東與王莊村之魏莊自然村相鄰，西與史莊村之小劉莊緊鄰。全村共有人口1500口左右，土地2000畝，由魏樓、丁堂、董溝三個(gè)自然村組成，分9個(gè)村民組。村中以魏（魏樓）、蘇（丁堂）為大姓，其他孫、張、何、焦等多居董溝，而董溝自然村卻只一戶(hù)董氏。舊社會(huì)山僻人窮，男丁娶不來(lái)媳婦，人丁不旺，后其他姓氏陸續(xù)遷來(lái)，才形成小村。丁堂自然村據(jù)說(shuō)原來(lái)是丁姓人先居，后丁姓人逃荒未歸，由此如今全村皆蘇姓。此蘇姓系清朝末年因汝河泛濫沖毀汝河北蘇范莊、蘇樓后，從蘇樓遷來(lái)。據(jù)說(shuō)他們與時(shí)屯村蘇姓系一支，且共同認(rèn)蘇明旺為始祖。
魏樓村位于三山寨北峰塔山偏東山腳下，有山根三股山泉，常年流淌，山中野獸常下山喝水，村西小劉莊舊名野狐泉即因狐貍常聚此喝水而名。泉水可供澆地栽稻?，F(xiàn)村西南角仍有一塘，旱年不涸，村人洗衣飲牛方便。
雖是虎狼爬邊緣村，但舊時(shí)山水秀美，也有人物秀出。如今人們走至魏樓村，除山上外，田野里不見(jiàn)石頭，以為魏樓與虎狼爬嶺扯不到一塊兒，豈不知這是人為造成的良田。
--------摘自汝州時(shí)空論壇
汝州寄料街的由來(lái)
汝州市寄料鎮(zhèn)政府所在地寄料街，上點(diǎn)歲數(shù)的人都叫圪料街，有人說(shuō)這是因?yàn)檫^(guò)去街道不直，所以土話就叫圪料。
還有一種說(shuō)法此地得名與“王莽攆劉秀”有關(guān)。公元22年秋，已經(jīng)隨兄長(zhǎng)在南陽(yáng)起義的劉秀帶一隨從到伊闕（現(xiàn)龍門(mén)）觀察敵情，熟悉地形，被王莽的守將發(fā)現(xiàn)，王莽親自帶兵一路追殺。劉秀從龍門(mén)東沖西撞，左沖右突，且戰(zhàn)且退。天將黑時(shí)，人困馬乏，跑到寄料這個(gè)地方。當(dāng)時(shí)這里人煙稀少，自南陽(yáng)到洛陽(yáng)的驛道從這里通過(guò)，山腳拐彎處有一家路邊旅店，平時(shí)生意比較好，店家人也忠誠(chéng)老實(shí)。劉秀和隨從來(lái)到這里，看天色已晚，聽(tīng)聽(tīng)后邊也沒(méi)有追兵的聲音，座下的馬也是四蹄無(wú)力，陪著主人呼呼喘氣。劉秀就勒馬下蹬，讓隨從上前求店家賒一頓飯，給馬賒一頓草料，為啥說(shuō)賒呢？因?yàn)樯砩系谋P(pán)纏早跑丟了。
店家一看劉秀主仆二人，雖然因疲乏顯得憔悴，但眉宇不失英雄之氣，料也不是等閑之輩，這種人要不是有十分的難處，是不會(huì)裝窮求人施舍的。
過(guò)去凡是在驛道或官道開(kāi)店經(jīng)商的人無(wú)不是眼觀六路耳聽(tīng)八方，心眼靈活，善解人意。這店家既然看出劉秀不是等閑之輩，當(dāng)然格外殷勤周到。一邊連聲說(shuō)著：“甭提錢(qián)，客官能光臨小店，就是小店的福氣造化，誰(shuí)出門(mén)沒(méi)個(gè)閃失？到店如到家，到家甭客氣，人吃馬喂管足管夠！”一邊忙吩咐小二端草料喂馬，自己親自張羅盛飯端菜。
誰(shuí)知?jiǎng)⑿阒髌投艘粋€(gè)蒸饃沒(méi)嚼完，兩匹馬一筐草料沒(méi)吞完，就隱約聽(tīng)出從北方傳來(lái)亂嘈嘈的馬聲響，知道是王莽的追兵快到了，丟下碗筷趕忙牽馬謝過(guò)店主，朝南而去。
兩年以后，劉秀的起義軍在河北發(fā)展壯大，被當(dāng)時(shí)的臨時(shí)皇帝劉玄封為蕭王，回南陽(yáng)探親又路過(guò)這里，為了感謝這家店主當(dāng)年施舍草料之情分，專(zhuān)門(mén)拐到店里歇息敘舊，臨走時(shí)又命留給店家馬料兩袋。
劉秀走后，店主覺(jué)得自己榮耀；也為自己當(dāng)年慧眼識(shí)人的義舉感到自豪，就把自己的小旅店取名“給料店”。
汝州方言“給gei”念成“供給”的“ji”，所以后來(lái)官場(chǎng)不僅把“圪料”說(shuō)成“寄料”，還逐漸把“給”字寫(xiě)成“寄”字，也就成現(xiàn)在的寄料街了。
汝州焦村有由來(lái)
汝州市焦村鄉(xiāng)政府所在地焦村，從前不叫焦村，叫左村，說(shuō)起來(lái)這事還有一段故事哩。
相傳，李自成頭一次打汝州時(shí)，在紙坊鄉(xiāng)長(zhǎng)阜街和明軍大將靳於忠對(duì)陣。靳於忠曾任工部尚書(shū)，為官清廉正直，后來(lái)受奸臣排斥，把他貶到汝州帶兵。靳於忠很會(huì)帶兵打仗，和李自成交戰(zhàn)時(shí)，按兵不動(dòng)。李自成急于攻寨，夜里親自帶人化裝到寨前偵察地形，靳於忠出了伏兵，一下子活捉了李自成。靳於忠見(jiàn)李自成是個(gè)少有的人才，有心把他放了，又摸不透手下人的心思，就心生一計(jì)，召集手下人說(shuō)：“我昨天晌午頭歇晌兒，剛迷糊一會(huì)兒，夢(mèng)見(jiàn)綁李自成的柱子上盤(pán)了一條龍?！笔窒氯艘宦?tīng)，都愣住了，議論紛紛說(shuō)：“龍是貴相，隨著李自成，莫非那李自成是真龍?zhí)熳酉路玻口s快把他放了吧！”靳於忠借坡下驢，就把李自成放了。這事兒后來(lái)被朝廷知道了，就派欽差到汝州，來(lái)捉拿靳於忠回朝問(wèn)罪。勒於忠見(jiàn)事不妙，就把手下人全部發(fā)盤(pán)纏遣散回鄉(xiāng)，自己?jiǎn)紊磉M(jìn)了焦村北邊的紫云山仙人堂隱居了。
李自成被靳於忠救了命，老想著報(bào)答靳於忠，可是又不知道靳於忠在啥地方。第二次李自成帶兵打到汝州時(shí)，為了報(bào)答靳於忠，他提前派人到焦村被救的地方，捎話給老百姓，說(shuō)大兵所到之處，只要誰(shuí)家到時(shí)門(mén)插紅旗，可保家不被燒，人不被殺。因此李自成兵到，誰(shuí)家插了紅旗，都平安無(wú)事，活了不少老百姓。但是當(dāng)時(shí)在汝州駐兵的將領(lǐng)是左良玉，這人也很會(huì)帶兵，和李自成交戰(zhàn)時(shí)，左良玉站在左村的寨墻上，說(shuō)是要和李自成親自見(jiàn)面說(shuō)話，其實(shí)暗地里布置了弓箭手，站在黑影里。李自成不知是計(jì)，騎馬來(lái)到了左村寨墻外邊。寨墻上的左良玉一見(jiàn)李自成，二話不說(shuō)，手往后一擺，那些弓箭手亂箭齊發(fā)，李自成沒(méi)有防備，被一箭射中了面門(mén)，把一只眼給射傷了。
李自成手下見(jiàn)大帥受傷，慌忙救下李自成往左村北邊的紫云山里撤兵。李自成在紫云山中養(yǎng)傷，這天，來(lái)了一個(gè)穿道袍的道士，說(shuō)是手中有奇妙的藥草，可盡快治好李自成的傷眼。手下人把那道士帶到大帳，李自成一見(jiàn)說(shuō)：“這不是我找了好久都沒(méi)找到的恩人靳大將軍嗎？”靳於忠一見(jiàn)李自成，說(shuō)：“別叫我大將軍了，我已是世外之人，法號(hào)云山真人。前世和將軍有緣，讓咱們又見(jiàn)面了?！闭f(shuō)著，拿出身上的療傷草藥，交給了李自成，對(duì)李自成說(shuō)：“此藥連敷三天，傷可痊愈?！崩钭猿烧f(shuō)：“先生救命之恩，不知如何報(bào)答?！苯吨艺f(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)將軍讓汝州百姓們插紅旗，即可免遭涂炭，這已給了老夫很大面子了，懇請(qǐng)將軍今日手下留情，不要讓無(wú)辜百姓受苦受難，就是報(bào)答了老夫?！崩钭猿烧f(shuō)：“救這一方百姓，也是自成的心愿，只是那左村官兵，暗箭傷人，我要血洗左村，刀劈左良玉，報(bào)這一箭之仇?！?/font>
靳於忠聽(tīng)了這話，心中不安，心想左良玉在左村射傷了李自成，李自成心中惱怒，必定不聽(tīng)自己勸告，那左村的百姓要跟著受累了。百想無(wú)法，他就對(duì)李自成說(shuō)：“左村中有一焦姓大族，是老夫的至近人，將軍一旦打破左村，望能保全我這焦姓至近親人，也算看得起老夫了?！崩钭猿蓛纱伪唤吨揖让@點(diǎn)面子還是要看的，就滿(mǎn)口答應(yīng)了。靳於忠告辭出了李自成的大營(yíng)，連夜把這消息托人告訴了左村百姓。左村左氏家族的人得到了這個(gè)消息，連夜聚在一起商議，村中的左姓人一律改姓為村中另一大姓焦姓了。李自成后來(lái)果然破了左村，派人一問(wèn)，村中人差不多都姓焦，只好收刀沒(méi)有大開(kāi)殺戒。
左村從此改為焦村，一直沿用至今。如今焦村南邊四里外的泰山廟里，有一座碑文上邊還寫(xiě)著焦村原來(lái)叫左村的事哩
