近日所發(fā)生的楊舒平在馬里蘭大學(xué)的畢業(yè)典禮上爭議發(fā)言事件，在透過種種喧囂與紛爭之后，想必很多國人從這位中國女生慷慨決絕、如同投奔光明的臉上感到有些不舒服：何以直到今日還有這些國人仍舊以跪著的角度去仰視別人？
要知道，我們的名字是華夏人，在數(shù)千年歷史中始終高昂著頭的華夏人！
華夏始源于上古母系氏族部落華胥，奉炎帝黃帝為共祖！華、夏二字在古時相互通用，華即是夏，華、夏二字自古及今，地位非常崇高。
炎黃像
在上古時期，華夏人的界定只是憑借血緣關(guān)系；到了周朝，以是否遵循周禮和禮義來評判是否為華夏的標準。居住在中原地區(qū)接受周禮教化的子民都可以稱作華夏人，而周邊的未受洗禮的民族則視為蠻、夷、戎、狄。連春秋時期的楚國也曾被中原地區(qū)視作蠻夷。
這種華夷之辨，在孔子的《春秋》之中，被明確提出。孔子首次主張大一統(tǒng)，并在大一統(tǒng)之下明“華夷之辨”。中華文化作為遠遠先進于周邊國家的文化，其是否被奉行成為區(qū)分華夷的標準。
孔子
可以說，華夷之辨是支撐華夏人自傲的根本，是數(shù)千年來延續(xù)至今的民族主義。
不用說漢唐盛世，國力強盛，外邦來朝之盛況；就連積貧積弱、有些窩囊的宋朝，作為當時擁有世界上最為先進文明和文化的國家，無數(shù)外族更是羨慕不已，八荒爭湊，萬國咸通?！薄叭f國舟車會，中天象魏雄。”自亞洲西域、阿拉伯、朝鮮、日本等國游人數(shù)之不盡。甚至周邊國家譬如日本之婦女以留下宋人骨血后代為榮。
作為世界歷史上唯一延續(xù)數(shù)千年不曾中斷的古老而又先進文明，華夏人有足夠理由以此揚起高傲的頭顱，用中華文明、禮儀教化外邦、蠻夷。
即使在南北朝、五代十國等眾多異族入侵、中國四分五裂的亂世，華夏人在異族屠刀和鐵蹄之下，仍然不甘屈從于夷狄習(xí)俗，誓死保存華夏文明正統(tǒng)，并最終“以夏變夷”，讓夷狄一統(tǒng)于華夏文明之下。
這就是民族危亡時刻的““華夷大防”。正因為如此，中華文明才不至于其他古文明一樣因征服而中斷。
到明朝之時，雖然一直存在“華夷之辨”，但是此時歐洲地區(qū)已經(jīng)結(jié)束了中世紀，開始文藝復(fù)興，開始逐漸追趕中華文明。“華夷之辨”已經(jīng)有了危機！
但此時明代的知識分子和官員也并沒有深陷進天朝上國迷夢，明朝王廷相就曾說過“天下之國，何啻千百”，中國只不過是這千百個國家中的平等一個。明末朱舜水更說：“世人必曰‘古人高于今人，中國勝于外國’，此是眼界逼窄，作此三家村語。”
此時的儒家知識分子雖然仍以中華自傲，已經(jīng)學(xué)會了謙虛，以開闊和包容的心胸去對待冉冉升起的西方文明，要知道當時中華文明在世界上仍然具有巨大吸引力。
清朝入主中原后，以夷入夏，也學(xué)會了“華夷之辨”，但此時中華文明已經(jīng)被西方迎頭追上。可惜清朝在開放程度上不如明朝，更不愿屈尊引進洋人的先進技術(shù)。
這種無根底的盲目自大，固步自封，最終導(dǎo)致1840年鴉片戰(zhàn)爭戰(zhàn)敗，割地賠款，天朝上國迷夢驚醒。
可是自此之后，中華民族卻陷入了萬劫不復(fù)之境地，導(dǎo)致其后延續(xù)一百多年的被列強侵略、瓜分之欺辱歷史。
想必曾經(jīng)高貴的華夏人，也是從此漸漸低下頭顱，茫然失措，最終卑賤到塵埃里！
