國學(xué)是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值，是數(shù)千年來中國人思維方式、行為方式、生活方式的高度總結(jié)，浸淫著每個(gè)中華兒女的血液和靈魂。中華民族因?yàn)樽约翰┐缶畹奈幕胬m(xù)，而驕傲，而偉大！
01| 國學(xué)以學(xué)科分，應(yīng)分為哲學(xué)、史學(xué)、宗教學(xué)、文學(xué)、禮俗學(xué)、考據(jù)學(xué)、倫理學(xué)、版本學(xué)等，其中以儒家哲學(xué)為主流；
02| 以思想分，應(yīng)分為先秦諸子、儒道釋三家等，儒家貫穿并主導(dǎo)中國思想史，其它列從屬地位；
03|國學(xué)以《四庫全書》分，應(yīng)分為經(jīng)、史、子、集四部，但以經(jīng)、子部為重，尤傾向于經(jīng)部；
04|以國學(xué)大師章太炎《國學(xué)講演錄》所分，則分為小學(xué)、經(jīng)學(xué)、史學(xué)、諸子和文學(xué)。
“國學(xué)”一說，產(chǎn)生于西學(xué)東漸、文化轉(zhuǎn)型的歷史時(shí)期。而關(guān)于國學(xué)的定義，嚴(yán)格意義上，到目前為止，學(xué)術(shù)界還沒有給我們做出統(tǒng)一明確的界定。名家眾說紛紜，莫衷一是。
普遍說法如國粹派鄧實(shí)在1906年撰文說：“國學(xué)者何？一國所有之學(xué)也。有地而人生其上，因以成國焉，有其國者有其學(xué)。學(xué)也者，學(xué)其一國之學(xué)以為國用，而自治其一國也。”
（《國學(xué)講習(xí)記》，《國粹學(xué)報(bào)》第19期）鄧先生的國學(xué)概念很廣泛，但主要強(qiáng)調(diào)了國學(xué)的經(jīng)世致用性。
乾泉教授認(rèn)為，“國學(xué)” 就是中國文化和中國傳統(tǒng)哲學(xué)，其基本結(jié)構(gòu)按照河圖洛書、易經(jīng)哲學(xué)傳統(tǒng)，也分為“八卦九宮”之型，即為“易學(xué)道家（太極八卦）、陰陽五行（乾卦）、佛家墨家（兌卦）、法家（離卦）、兵家（震卦）、儒家（巽卦）、縱橫家（坎卦）、名家（艮卦）、雜家農(nóng)家（坤卦）”在2000多年前的先秦時(shí)中國文化已驅(qū)成熟。
因此，中國社會(huì)是一個(gè)主要靠中國文化要素之間彼此消長和相互協(xié)同，來驅(qū)動(dòng)文明發(fā)展的理性文明社會(huì)。中國在近代的落后有其自然生態(tài)突變等諸多原因，不能因?yàn)榇司鸵晃斗穸ㄖ腥A文明的先進(jìn)性。
隨著中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)改革開放三十多年來的飛速發(fā)展，中華民族以自己的智慧取得歷史性的偉大成就，中國傳統(tǒng)文化也隨贏得世界的尊重，中國人對(duì)自己的文化逐漸恢復(fù)了自信，“國學(xué)”再度成為熱門話題。
乾泉教授認(rèn)為“國學(xué)”在今天應(yīng)為“中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化”，意即“中華民族傳統(tǒng)價(jià)值觀”，是中華6000年文明的代名詞，實(shí)乃為“立國之本”也。
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