凡是見過劉建文的人都有一個印象：和氣儒雅。在與劉建文訪談了近兩個小時后，記者腦海里只有一句話來解釋這一烙印般的印象從何而來“謙謙君子，溫潤如玉?！?/p>
初識古玉 鐘愛一生
當記者問起收藏圈里頗有名氣的劉建文先生如何開始自己收藏之路的，他回憶道：“那得是20多年前偶然的機會得到了一塊古玉，由此愛上了收藏?！币院蟊銦o法控制發(fā)自內(nèi)心的對藝術(shù)品的狂熱，通過近三十年的收藏積累了玉器藏品數(shù)千件，并獲得收藏界的一致贊賞與好評。
劉建文從專研史料開始，遍找古籍。在理論上對玉器有了全面的了解后，他對玉器的癡迷越來越深。如今，他講起玉器時眉飛色舞的興奮、帶著手套拿起玉給記我們講解其“歷史”時的專注與眷戀，讓觀者深受觸動。或許就是這樣的癡迷促成了他在收藏方面的成就。
漸漸地，劉建文已經(jīng)成為國內(nèi)小有名氣的收藏家和鑒賞家，加上他秉承“誠實守信、義利并舉”的儒商精神，朋友們?nèi)粲龅奖容^糾結(jié)的收藏方面的事情，“找劉建文去!”已成了共識?！斑@是朋友對我的肯定。我把這些認可也看成鼓勵與鞭策。畢竟我要對得起大家的信任吧？”劉建文笑著說。
2018年，劉建文獲得由國家人力資源和社會保障部頒發(fā)的《藝術(shù)品鑒定評估師》，這是藝術(shù)品鑒定評估師行業(yè)唯一國家認可的合法證書，也是目前唯一全國可查的證書。
那么他收藏的古玉今天的經(jīng)濟價值如何?愛玉如命的劉建文笑道：“當然都是無價之寶，因為它們都是獨一無二的。”劉建文認為，古玉只要有文化內(nèi)涵，那就一定有價值，在中國幾千元可以買到的玉幣，在外國可以賣到幾萬元。十多年前，劉建文曾以5000元的價格購買了一塊良渚文化時期的古玉，現(xiàn)在這塊古玉價格翻了數(shù)十倍。與大多數(shù)藏家在藏品價格高漲時，拋售藏品不同，劉建文惜售在圈里是出了名的。曾有美國收藏家以200萬元收購他的一件藏品，他也只是一笑了之。
“收藏品沒有統(tǒng)一的標準和定義，這一路走來，我堅持自己的意見，我的經(jīng)驗可以說都是從實踐中而來，玩多了就知道什么是好的，什么是壞的?！?/p>
劉建文每得到一件心儀的藏品，他都會給它們設(shè)計一個合適的底座，有的甚至不惜成本選用上好的木材，他的不少藏品，僅底座的成本就好幾萬元?！昂民R配好鞍”在劉建文這里，不是掛在嘴上的口頭禪，而是他用心呵護藏品的基本態(tài)度。
當記者好奇問：“你的寶貝會忍痛割愛嗎？”沒想到劉建文爽快地答道：“肯定會啊，以藏養(yǎng)藏，才能長長久久。只出不進，不符合能量守恒?！痹趧⒔ㄎ难劾?，收藏玉器是自己最大的愛好，多與“同行”進行交流，才能更好、更快地提升自己?！叭胄?0多年，在我眼里，玉石不再是一塊‘頑石’，而是一個有靈性的、可以與之進行心靈對話的朋友?！?/p>
取之民間 回饋社會
除了將大部分心思傾注玉器上，對公益事業(yè)情有獨鐘，熱心參加公益活動，在劉建文的生活中也占有很大的比重。與惜售藏品不同，對公益活動，出錢、出力、捐物他是毫不含糊。
“我認為收藏一定要為社會服務(wù)，那樣才能體現(xiàn)出收藏的價值。所以，我以收藏為媒介，參加各種社會活動和公益活動，目的只有一個，那就是讓人們能領(lǐng)略到祖先們創(chuàng)造的文化成果，為弘揚傳統(tǒng)文化略盡綿薄之力?！闭f起自己做公益的初衷，劉建文樸實的話語中藏著儒雅與大愛。
企業(yè)的蒸蒸日上顯示出劉建文過人的經(jīng)營能力，但他的追求不止于此：“我的公司是做文化傳播的，平時和收藏品、藝術(shù)品打交道很多。工作中，利于我對玉器的樣式和結(jié)構(gòu)漸趨熟悉，但總覺得不夠深入。有時我就想，要是哪天我能親眼見到真正的上好古玉，該有多好!正是當初這個樸實的想法，逐漸引導(dǎo)我走上了玉器的收藏之路，而這一走，就是近二十年?！?/p>
“人生就一個緣字。玩玉同樣講究緣分，緣從何來？有一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛，有一個聰慧的大腦。生活有時候需要一些放棄，放棄那些過于強求的，你才會發(fā)現(xiàn)生活之道?！?/p>
富于收藏、精于鑒定，讓劉建文的玉器收藏之路越走越寬。通過玉器收藏，他也得以實現(xiàn)自己回饋社會、弘揚傳統(tǒng)文化、回饋社會的初衷。一直致力于環(huán)保、公益事業(yè)的劉建文于2006年獲中華慈善總會授予的中華慈善愛心宣傳大使。
劉建文從2013年至今一直參與支持地球唯一村莊環(huán)?；顒樱瑢Νh(huán)保公益事業(yè)的支持，地球唯一村莊大型環(huán)保公益活動組委會授予劉建文為“中國環(huán)保公益宣傳大使”。
劉建文十幾年如一年的堅持對自然環(huán)境的保護，關(guān)注自然環(huán)境的惡化。劉建文獲得中國環(huán)保公益宣傳大使后接受記者采訪時說道：“尊重自然，便是尊重我們自己，保護自然環(huán)境，更是保護我們?nèi)祟?。這次獲得中國環(huán)保公益宣傳大使讓我覺得自己肩上的責(zé)任更重了，以后要更多用科學(xué)的指導(dǎo)和嚴謹?shù)膽B(tài)度關(guān)注、呼吁經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護，為環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展承擔一定的責(zé)任?！?/p>
收藏怡情，探究玉器背后的歷史文化
玩玉亦是收藏，不在玉的貴賤，量力而行，玩得開心，玩出樂子才是高手。劉建文就是這樣的玩家、藏家與高手。
在傳統(tǒng)文化中，玉器最具中國人的個性，最符合中國人的心理。劉建文喜歡研究一件藏品背后的成因，甚至還會花大量的心思與時間去探究它對時代產(chǎn)生的影響，以及它消亡或式微的原因。
“要成為一個快樂的收藏家，就必須先了解中華文化?！眲⒔ㄎ恼f，首先要常到博物館參觀，閱讀考古出土資料書籍，收集古玉殘件破片標本，參加古玉研習(xí)鑒賞班和講座等；其次要拜真正的收藏家為師，從眾多藏品中進行鑒定比對，看得越多越能增強眼力?！安赜癫荒芨≡?，一定是以學(xué)識做基礎(chǔ)，只有了解并熱愛中華文化才具備藏玉的前提?！?/p>
收藏實際上是一種文化的傳承，一種對過去歷史的尊重，和對未來的啟示。中國自古以來，帝王就一直對玉情有獨終，所以玉成為了中華民族有別于其他民族的一種特有收藏品。
“中國古代一直推崇君子如玉的傳統(tǒng)美德，君子文化是中國古代特有的文化，不管是文人墨客還是王公貴族，都以被稱為君子為榮，既然自稱君子，自然是以君為貴，所以君子文化可以說是帝王文化的一種延伸。如今，很多珠寶商都喜歡宣傳自己所經(jīng)營的珠寶各類是深受古代帝王喜愛的珠寶，乾隆和慈禧這兩位大家熟悉的皇帝和太后就是珠寶界最好的兩個代言人?！眲⒔ㄎ倪€告訴記者，目前民間有著大量不見于史載的新器形古玉，在印證史料暫付闕如的情況下，需要謹慎下結(jié)論?！澳憧梢詰岩蓮V大收藏者的眼力，但不可輕易否定老祖宗的東西，比如早期人們看不懂良渚文化玉器，認為是漢代玉器，20世紀70年代考古發(fā)現(xiàn)了良渚文化后才真相大白。”
隨著近年來古玉市場的不斷升溫，每年玉器的價格都有不同幅度的上升，市面上便充斥著不少魚目混珠的新、假、破的玉器。劉建文告訴記者，國內(nèi)對古玉的研究始于上世紀80年代，起步較晚?！爸两裨诠庞裱芯糠矫娑紱]有統(tǒng)一的教科書，沒有標準件，也沒有科學(xué)的測試手段，完全靠經(jīng)驗?！?/p>
而經(jīng)過多年的摸索，劉建文總結(jié)出了鑒定古玉的五種方法：第一看外形，古玉經(jīng)過幾千年泥土和礦物質(zhì)的侵蝕，會產(chǎn)生深入到玉器肌理的蝕斑點、鈣化斑和沁色，珍品的沁色色彩多種多樣，分布均勻自然，而現(xiàn)代染料仿造的沁蝕則色彩僵硬。第二看神韻，自古以來得到一塊好玉不易，因此每一件玉器都會經(jīng)過精雕細琢，因此好的古玉一定是神形兼?zhèn)?。第三看工藝，不同時代有符合當時特點的工藝特征，有超越時代的工藝特征便是贗品，古代玉器工具較差，表面會留有凹凸的溝紋，而現(xiàn)代機械仿造的玉器則非常平整。第四看氧化層(包漿)，天然的氧化層富有光澤，表面看起來坑坑洼洼的蝕斑點摸上去猶如嬰兒皮膚一樣光滑溫潤，而仿品通常是以機器拋光，或?qū)⒂衿鞣湃胗湾佒屑逯螅善贩褐百\光”，很不自然；第五看材質(zhì)，從新石器時代到夏商時代的古玉基本都是就地取材，東北紅山文化所使用的玉質(zhì)是岫玉；而浙江良渚文化所用的則是透閃石和揚起石，如果良渚文化的器型出現(xiàn)在新疆和田玉質(zhì)上，那這件玉器就很可能是仿品。
對于不少躍躍欲試的藏家，劉建文對初入行的收藏玩家的建議就是量力而行，這也是他二十多年來用金錢和失敗的經(jīng)驗總結(jié)出來的，有多少米做多少飯。收藏切忌入不敷出，一個人的財力再大，與浩翰無邊的文物相比也是九牛一毛，沒有人有能力能將所有心愛之物全部收入囊中。收藏是性情的陶冶，不是單純的財富聚集，一旦過頭，樂趣一定會變得不那么樂趣了。
來源： 神州網(wǎng)
