西夏錢幣以鑄造工藝精湛、西夏文形式獨特、史書不載和存世量稀少而著稱于世,堪稱我國古代貨幣文化中的一朵奇葩。因為每種錢幣鑄造和發(fā)行的背后折射出當(dāng)時大量的歷史信息,包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、科技等方面內(nèi)容,所以西夏錢幣是我們研究西夏歷史不可多得的實物資料。研究西夏錢幣,是西夏學(xué)科的一個重要內(nèi)容,也對發(fā)展我國貨幣學(xué)、豐富貨幣文化具有重要意義。
(一)毅宗鑄幣：
現(xiàn)存的西夏國錢幣中,鑄造時間最早的是西夏文書寫錢文的福圣寶錢,一般認(rèn)為是毅宗李諒祚福圣承道年間(1053~1056年)鑄造的。李諒祚在位19年使用了5個年號,福圣承道是他的第三個年號。
李諒祚力主漢化,任用漢人擔(dān)任朝中要職,廢除原黨項人番禮,改行漢禮。他執(zhí)政時期,加強(qiáng)軍備,并控制軍權(quán)。同時增設(shè)漢、蕃官職,充實行政機(jī)構(gòu),不斷發(fā)動戰(zhàn)爭,鞏固政權(quán)。為交換需要,在福圣承道年間鑄行了福圣寶錢。
福圣寶錢圓形方孔,形制為小平錢,直徑2.3~2.5厘米,重3.9~4.9克,輪廓較為規(guī)整。西夏文書寫的錢文,字跡清晰,面文旋讀,筆畫圓潤,光背無文。福圣寶錢是西夏的早期鑄幣,雖然鑄造粗糙但形制規(guī)整。最早釋讀此錢的是羅福萇所著《西夏國書略說》,并附有拓片。后代泉家著述,均予以收錄。
1985年春,在寧夏回族自治區(qū)鹽池縣萌城鄉(xiāng)出土的西夏窖藏錢幣中,發(fā)現(xiàn)2枚福圣寶錢。1987年,在內(nèi)蒙古自治區(qū)烏審旗出土的窖藏錢幣中,一次發(fā)現(xiàn)7枚。以后在北方地區(qū)有零星發(fā)現(xiàn)和出土。目前發(fā)現(xiàn)的福圣寶錢很少,是所有西夏文錢幣中較少的一種。
西夏文
(二)惠宗鑄幣：
惠宗李秉常在大安年間(1075~1085年)鑄造了西夏文的大安寶錢和漢文的大安通寶錢。由于惠宗母親梁太后及其家族專權(quán),使得惠宗在執(zhí)政期間沒有任何作為,導(dǎo)致西夏國勢漸衰。歷史上以'大安'為年號的皇帝共有三個,分別是西夏惠宗李秉常、遼道宗耶律洪基和金衛(wèi)紹王完顏永濟(jì)。
金代大安時期無鑄幣,遼代大安時期鑄有大安元寶(漢文),但是該錢形制、書寫特點與西夏大安通寶錢風(fēng)格迥異。
1981年,在內(nèi)蒙古自治區(qū)林西縣出土的二十多萬枚古錢中,發(fā)現(xiàn)了一枚大安通寶,錢文'大安''二字楷書,'通寶'二字似為隸書,書體端莊古雅。錢徑2.33厘米,穿徑0.67厘米,重4.04克。該錢樸茂規(guī)整,輪廓深峻,制作精美,背穿上有仰月紋。這枚錢幣與西夏鑄造的漢文錢相似,后考古學(xué)家和錢幣學(xué)家通過對錢幣窖藏年代、錢幣風(fēng)格和鑄造工藝的考證,確認(rèn)它是西夏鑄幣。
大安通寶無論是考古發(fā)現(xiàn)還是傳世均未曾見,此次出土是首次面世。西夏文的大安寶錢直徑2.2~2.5厘米,厚1.4~1.8厘米,重3.7~4.5克,面文旋讀,光背無文或有星紋、月紋。南宋洪遵編撰的《泉志》中所錄的一枚西夏文錢,雖然后人指出書中所畫錢圖文字筆畫不對,但根據(jù)字形、筆意來看確是大安寶錢。
清代金石名家初尚齡的《吉金所見錄》收錄的西夏文錢也是大安寶錢,他雖知錢文是西夏文,但不能準(zhǔn)確識別具體內(nèi)容,只好籠統(tǒng)稱之為'西夏梵字錢'。
直至1914年羅福萇著《西夏國書略說》,オ正式將其定名為'大安寶錢'。20世紀(jì)80年代,在內(nèi)蒙古自治區(qū)烏蘭察布市察右前旗煤窯鄉(xiāng)一窖藏出土一枚大安寶錢。一種銅錢,同時鑄造出漢文和西夏文兩種,即漢文大安通寶和西夏文大安寶錢。
這有可能是當(dāng)時西夏政權(quán)內(nèi)部對實行漢禮還是番禮,即與宋廷和好還是對抗這兩種政治勢力斗爭的反映。
鑄造漢文大安通寶有兩種可能,一種是在惠宗親政之后,主張恢復(fù)漢禮,與宋和好,并派漢將李清使宋時鑄造的信物。另一種可能是惠宗恢復(fù)漢禮時的試鑄幣。由于掌握朝廷大權(quán)的梁太后集團(tuán)反對恢復(fù)漢禮,捕殺李清,囚禁惠宗,大安通寶錢沒有正式鑄行所以數(shù)量極少西夏歷史上幾種西夏文鑄幣鑄量很少,我們今天所見的西夏文錢幣中,大安寶錢的出土數(shù)量較其他西夏文鑄幣略多。
西夏文“大安寶錢“
(三)崇宗鑄幣
惠宗死后,子崇宗李乾順即位,其祖母梁太后再次專權(quán),不斷與宋、遼兩國發(fā)動戰(zhàn)爭。直至崇宗親政后,對外采取依附遼、與宋修和的外交政策,對內(nèi)實行整頓朝廷和地方吏治、興修水利、發(fā)展農(nóng)桑、減少賦稅的政策,大力發(fā)展生產(chǎn)力,努力改善百姓生活,提高了國勢,增強(qiáng)了國力,西夏的社會經(jīng)濟(jì)得到了恢復(fù)和發(fā)展。
崇宗李乾順在貞觀年間(1101~1113年)鑄造了西夏文貞觀寶錢,直徑2.5厘米,重4~5克,形制規(guī)整,西夏文書寫,旋讀,光背無文。貞觀寶錢存世罕見,至今鮮有出土發(fā)現(xiàn)。此錢在清代以前未見著錄。1937年,錢幣學(xué)家趙權(quán)之'重游故都'獲得此錢,并發(fā)表附拓片的介紹性文章。
他指出這枚錢幣面文前兩個字漢譯是'貞觀',后兩個字漢直譯應(yīng)為'寶元',根據(jù)漢文習(xí)慣應(yīng)譯作'元寶'。因前人把西夏文錢后兩字都譯為'寶錢',所以他在文中也譯為'寶錢'二字,幣文為'貞觀寶錢'。
198年,寧夏回族自治區(qū)鹽池縣一位農(nóng)民在平整土地時,挖掘出一窖藏古錢罐,其中有一枚西夏文錢幣。后經(jīng)寧夏博物館專家從錢質(zhì)、文字等方面鑒定,確認(rèn)為西夏文貞觀寶錢無疑。
漢文”元德通寶“
元德年間(1119~1127年)鑄造了漢文的元德通寶、元德重寶兩錢。元德通寶錢直徑2.35~2.5厘米,重3.5克左右。漢文書寫錢文,對讀,文字秀麗,有楷、隸兩種書體,光背無文,制作規(guī)整。元德通寶錢最早著錄于初尚齡《吉金所見錄》,以后錢幣學(xué)家均沿襲其說法,此錢存世很少。
1949年后,在寧夏、甘肅、內(nèi)蒙古和陜西北部等地區(qū)曾偶有出土。元德重寶錢為折二錢,直徑2.5~3厘米,重6克左右?？瑫?對讀,文字秀麗,制作精美。
大德年間(1135~1139年)還曾鑄造過大德通寶錢。歷史上大德通寶錢計有兩種:一種鑄于西夏崇宗大德年間;另一種鑄于元朝成宗大德年間(1297~1307年)。西夏大德通寶錢文楷書,對讀,書體與元德通寶錢相似,據(jù)說有大小兩種版別。在清代張敬庵的《泉寶錄》、王錫棨的《泉貨匯考》、初尚齡的《吉金所見錄》中均對大德通寶錢有描述。初尚齡著文曰:(大德通寶)錢大小二種,其形模字畫,似仿元德之制而為之者。'
張叔馴在1940年《泉幣》第1期發(fā)表文章《西夏大德通寶》,介紹了他收藏的大德通寶,文中說:'右大德通寶平錢,文字制作前同元德,后類天盛,具西夏錢氣息,無元代錢風(fēng)韻,其為西夏崇宗大德年間所鑄無疑。'國家博物館現(xiàn)藏有一枚大德通寶折三錢,直徑2.95厘米,重8.4克。但大德通寶錢一直未見考古出土。
西夏錢幣總的來說制作精美,材質(zhì)精良,文字端莊清秀,輪廓規(guī)整,它充分反映了西夏社會經(jīng)濟(jì)、文化較高的發(fā)展水平和比較先進(jìn)的制造技術(shù)。同時也能看出西夏的鑄幣制度深受北宋鑄幣制度的影響。
