國家督學周德藩說：“矛盾的家教與矛盾的孩子，這個問題在今天應引起每個家庭及教育工作者的高度重視。如今家長在言教、身教等方面所表現(xiàn)出的種種矛盾化的教育，極容易把孩子培養(yǎng)成多重人格。孩子們在成長中承受著許多矛盾的人生觀、價值觀的教化，必將攪亂他們幼嫩的心智。”
“窮教”與“富教”的矛盾
周德藩分析說，“盡管現(xiàn)在的孩子被認為比以往任何一代都要幸福，但只要大家認真地觀察分析，就會發(fā)現(xiàn)如今的孩子處在‘窮教’與‘富教’的矛盾中。絕大多數(shù)家長在成長期，都承受過物質(zhì)上的貧乏。而人一旦長大，就把這種貧乏視為‘財富’，認為自己能夠‘長大’，成為自視其力的人，全依仗于這筆‘財富’。于是在對子女的教育上，一方面進行憶苦思甜，教育孩子要節(jié)儉、要吃苦，并千方百計地強調(diào)體驗貧困的重要性；另一方面又與鄰家的孩子比，惟恐孩子吃得不如人，穿得不如意，極盡其力地在物質(zhì)上滿足孩子。孩子在這種極矛盾的教育中長大，可以想象，他們究竟會形成什么樣的物質(zhì)觀。
“言教”與“身教”
“物質(zhì)上是這樣，就做人而言。現(xiàn)在的孩子處在‘言教’與‘身教’的矛盾中。許多家長一邊給孩子講‘孔融讓梨’，一邊卻爭先恐后地擠上公共汽車為孩子搶座位；一邊給孩子講‘潔身自好’，一邊卻在孩子面前做一些個不檢點的事；一邊給孩子講‘勤勞是美德’，一邊卻讓孩子‘油瓶倒了也不扶’，有的恨不得連勞動課都要替孩子上……這樣例子極其普遍，讓孩子相信家長是‘說的’還是‘做的’？這樣天長日久下去，孩子只能確信做人處世‘ 說一套，做一套’了。
“發(fā)展”與“限制”
“就志趣而言，現(xiàn)在的孩子處在‘發(fā)展’與‘限制’ 的矛盾中。家長渴望孩子成材，卻對成就什么樣的材缺少科學的把握。搞音樂時髦了，就強迫孩子練琴，搞美術時興了，就叫孩子放棄寫作愛好，架起畫板；學理工吃香，文科再好也不能談了；體育辛苦，再棒的運動苗子也被迫 “一心只讀圣賢書”了……本來孩子的興趣專長發(fā)展下去會有出息，卻因大人的價值取向扭轉掉頭。家長這種一方面巴望孩子發(fā)展，另一方面卻又拚命用自己的繩索去捆綁孩子的‘發(fā)展點’。很多孩子就生長在這種‘發(fā)展’與‘ 限制’的矛盾中，要么萎縮，要么扭曲，大多數(shù)變得趨利和平庸了。
“縱容”與“專制”
“就代溝而言，現(xiàn)在的孩子處在‘縱容’與‘專制’ 的矛盾中。在孩子們眼里，現(xiàn)在的家長是多變專橫、缺少與他們平等友善相處的。有的家長在孩子破壞公物、在公共場所撒野、無故欺凌同學等不良行徑發(fā)生時，睜眼閉眼，不聞不問，甚至為孩子占了上風，搶了便宜而自鳴得意，極其縱容之能；但孩子不小心弄壞了家里的一件小東西，一次考試失誤退了幾個名次，卻大發(fā)雷霆，甚至拳腳相加，孩子經(jīng)常被弄得莫名其妙，孰輕孰重，誰是誰非，一本糊涂帳。這樣的孩子能成為一個理性、明智、個性成熟、價值觀、是非觀明確的人嗎？”
周德藩強調(diào)說，現(xiàn)在的孩子，不僅有著極大的心理困惑，矛盾化的教育培養(yǎng)著他們的多重人格。這不僅直接影響著他們?nèi)烁窠∪】档爻砷L，更影響了他們正確世界觀、人生觀、價值觀的形成和確立，最令人擔憂的是，它將會影響到我們這個民族未來的發(fā)展。為此，我們的家長和教育工作者，我們的全社會是不是該警醒呢？
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