所謂的“陰宅重視一條線”，其原理是，陰宅側(cè)重地氣，側(cè)重乘氣。這種地氣，龍氣是呈一條線狀蜿蜒運行的，陰宅要坐落在這條線上，這樣就能夠乘氣，受到龍氣（地氣）的滋養(yǎng)。
陽宅一大片
所謂的“陽宅一大片”，則有兩種解釋。一種是指，龍脈從山脈上下來到了平原地區(qū)，龍氣擴散開來，形成龍氣所覆蓋的一大片地域，雖然沒有龍脈上的龍氣宏大，但是分散比較平均，可以滋養(yǎng)一大片的地區(qū)，這片地區(qū)由此可以發(fā)展成為比較興旺的城鎮(zhèn)，而城鎮(zhèn)里多是陽宅，所以說“陽宅一大片”。另外一種說法是，陽宅不大可能正好坐落在龍脈上，比較難乘地氣。再說陽宅住人，人住在宅子里往往不接觸地面，而且經(jīng)常外出，所以與陽宅地氣的關(guān)系也相對比較疏遠(yuǎn)，陰宅就不同了，骸骨住在土里，時時刻刻與泥土打交道，所以與地氣的聯(lián)系就非常緊密。陽宅需要從四面八方納氣，既然是從四周納氣，自然陽宅就要建得相對寬敞，而不局限于一條線上，所以說“陽宅一大片”。個人以為，上面的這兩種解釋都有一定道理。
龍脈
可見，一些流傳已久的風(fēng)水諺語，細(xì)細(xì)分析下來，都有其內(nèi)在道理的。
墳地風(fēng)水圖片解析墳地選址技巧
若要判斷結(jié)穴之處是否適宜安葬。必須要看穴地附近的龍脈、砂、水，看看到底是砂環(huán)水抱還是砂飛水走。經(jīng)曰：“氣，乘風(fēng)則散，界水則止”。故風(fēng)水學(xué)非常重視砂環(huán)水抱，因為水抱可使穴地的生氣凝聚結(jié)集，而砂環(huán)則可使穴地凝聚的生氣不至被風(fēng)吹散，兩者均為吉穴的重要條件，故此《葬經(jīng)》云：“風(fēng)水之法得水為上，藏風(fēng)次之”。
總的來說，找尋吉穴的程序是，首先入山尋龍，在蜿蜒起伏的眾多山嶺中，探索得生氣充盈的山脈。然后循著這山脈地走勢，找尋其止息之處，因為山脈止息之處，往往便是生氣凝聚的結(jié)穴所在。但找到山脈止息處，要看看附近的砂水的形勢，倘若是砂環(huán)水抱，即表示該處附近有生氣聚凝的吉穴。但倘若是砂飛水走，即表示該處的生氣無法凝聚結(jié)集，所以必不會有吉穴藏在其中的。找到生氣凝聚的落脈之處后，仍要用羅經(jīng)來決定墓穴的正確所在的，這就是點穴的功夫，所謂差之毫厘，繆以千里；故點穴不可不慎，否則很可能前功盡廢。能在廣闊的山野中得真穴，這猶如射箭能一矢中的一樣難能可貴。所以穴的，可以說是畫龍點晴，整個過程的成敗得失全系于此。
三、墳地風(fēng)水圖片揭秘墳地風(fēng)水原則
1、依山傍水的原則
2、前朝后靠左右抱的原則
3、屈曲蜿蜒的原則
4、明堂開闊的原則
5、回歸自然的原則
6、上風(fēng)上水的原則
作者信息：（易云師傅，1959年生，出身于風(fēng)水世家，是著名的實力派易學(xué)專家、資深的預(yù)測學(xué)專家。著有《八字精準(zhǔn)分析》、《奇準(zhǔn)六爻預(yù)測》、《現(xiàn)代家居風(fēng)水學(xué)》、《周易預(yù)測詳解注釋》、《周易現(xiàn)代起名學(xué)》等。研修《易經(jīng)》40多年，精通命理、風(fēng)水、六爻、姓名學(xué)、相學(xué)等術(shù)數(shù)，在四柱預(yù)測、六爻、大六壬、起名、風(fēng)水等學(xué)術(shù)領(lǐng)域有獨到的見解和很深的造詣。）
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