在日常交往中，經(jīng)常能聽(tīng)到“君子之交淡如水”、“勿以小人之心度君子之腹”等話(huà)語(yǔ)，到底何謂君子？何謂小人？君子和小人究竟如何區(qū)分呢？ 《論語(yǔ)》中以“德行”作為君子和小人的最大區(qū)別。
君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
君子心胸平坦寬廣，小人經(jīng)常憂(yōu)懼不安。
心胸的寬廣與否是區(qū)分君子小人的標(biāo)志之一，而心胸是否寬廣并非先天性的，需要靠后天的培養(yǎng)與自身的努力?？鬃釉唬喝收卟粦n(yōu)，智者不惑，勇者不懼。君子的胸襟寬廣，對(duì)人寬容，沒(méi)有仇怨。小人的心里時(shí)常有鬼，永遠(yuǎn)惴惴不安。
君子周而不比，小人比而不周。
君子團(tuán)結(jié)而不勾結(jié)，小人勾結(jié)而不團(tuán)結(jié)。
君子無(wú)論和什么人交往都能以公正之心對(duì)待眾人，不拉幫結(jié)派；小人卻總是喜歡和自己相近的人結(jié)成小圈子，排斥異己，結(jié)黨營(yíng)私。
君子喻于義，小人喻于利。
君子看重的是道義，而小人看重的卻是利益。
遇到問(wèn)題或者面臨選擇，君子會(huì)首先以道義的標(biāo)準(zhǔn)去衡量；而小人首先想到的是如何獲利，這是君子和小人思考問(wèn)題或者做選擇時(shí)的最大區(qū)別。
君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
君子成全別人的好事，而不助長(zhǎng)別人的惡處。小人則相反。
品德高尚的君子有仁愛(ài)之心，凡是別人的事情符合道義的，君子不僅樂(lè)見(jiàn)其成，更愿意力所能及地幫助別人達(dá)成美好的目標(biāo)。但如果是不合道義的，君子一定不會(huì)為虎作倀。
君子和而不同，小人同而不和。
在日常生活中，人們對(duì)某一問(wèn)題持有不同的看法，這是很常見(jiàn)的。君子能夠容忍不同的想法、意見(jiàn)，并且不會(huì)隱瞞自己的不同觀點(diǎn)，與人赤誠(chéng)相見(jiàn)、肝膽相照。但是，小人卻不是這樣，他們或是隱瞞自己的思想，或是根本就沒(méi)有自己的思想，習(xí)慣于在對(duì)問(wèn)題的看法上迎合別人的心理、附和別人的言論，但在內(nèi)心深處卻并不抱有一種和諧友善的態(tài)度。
君子泰而不驕，小人驕而不泰。
兩千多年前，孔子就教我們“主要看氣質(zhì)”。君子氣定神閑，沒(méi)有驕矜之感；小人傲慢、自大，帶有攻擊性，充斥著驕矜的氣息。人逢喜事精神爽，人遇壞事情緒低。這是人之本性，但也要注意“不以物喜，不以己悲”。
君子上達(dá)，小人下達(dá)。
君子向上，通達(dá)仁義；小人向下，追求名利。向上即是向善，不斷改正錯(cuò)誤，追求道義；向下即是不知改過(guò)，不知修身養(yǎng)性，日見(jiàn)其頹廢。從善如登，從惡如崩，向上走總是困難的，要付出很多努力；向下走很容易，但結(jié)果卻是毀掉了自己。
君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
君子有高尚的道德，他們胸懷遠(yuǎn)大，視野開(kāi)闊，考慮的是國(guó)家和社會(huì)的事情，而小人則只知道思戀鄉(xiāng)土、小恩小惠，考慮的只有個(gè)人和家庭的生計(jì)。君子和小人所思考和憂(yōu)慮的東西都不一樣，所采取的行動(dòng)自然也就不一樣，最終的結(jié)果更是天壤之別。
君子求諸己，小人求諸人。
君子要求的是自己，小人要求的是別人。君子有自我反省、自立自強(qiáng)的特質(zhì)，尋找自我的不足，從而改正缺點(diǎn)不斷進(jìn)步。而小人則從來(lái)不會(huì)檢討自己，總是把錯(cuò)誤和責(zé)任推給別人，自己則永遠(yuǎn)不會(huì)有進(jìn)步。
君子固窮，小人窮斯濫矣。
君子走投無(wú)路時(shí)，仍然堅(jiān)持原則；換了是小人，就胡作非為了。能否在窮困潦倒的時(shí)候仍然堅(jiān)持原則和底線(xiàn)，不僅是君子和小人的區(qū)別，也是真君子和偽君子的區(qū)別。
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