451.人生處萬類，知識最為賢
處萬類：處于萬種物類之中。知：同“智”，智慧。識：見識。賢：高尚。
○唐?韓愈《謝自然詩》：“～。奈何不自信，反欲從物遷。”
452.智貴乎早決，勇貴乎必為
貴乎：重在。決：決斷。必為：一定做到。
○宋?蘇軾《代侯公說項(xiàng)羽辭》：“夫～。早決者無后悔，必為者無棄功。”
453.下下人有上上智
○《六祖法寶壇經(jīng)?行由》
454.智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得
○《史記?淮陰侯列傳》
455.智者之所短，不如愚者之所長
○漢?陸賈《新語?輔政》
456.一人之智，不如眾人之愚；一目之察，不如眾目之明
○《意林》引《任子》
457.小時(shí)了了，大未必佳
了liǎo了：聰明。
○《世說新語?言語》
458.秀外而惠中
秀外：外貌秀美。惠中：內(nèi)心聰敏。
○唐?韓愈《送李愿歸盤谷序》：“清聲而便體，～。”
459.一燈能除千年暗，一智能滅萬年愚
燈：燈能照明驅(qū)暗，故佛家用以比喻佛法。
○《六祖法寶壇經(jīng)?懺悔》
460.聰明了一世，蒙懂在一時(shí)
蒙懂：糊涂。
○明?馮夢龍《警世通言?王安石三難蘇學(xué)士》
461.觀于海者難為水
意謂看過海洋的人，別的水便難于吸引他了。
○《孟子?盡心上》：“～，游于圣人之門者難為言。”
462.不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也
○《荀子?勸學(xué)》
463.面歧路者，有行迷之慮；仰高山者，有飛天之志
面：面對。歧qí路：貧路。
○《意林》引《物理論》
464.情蓄于中，事符則感；形潛于內(nèi)，跡應(yīng)斯通
事符：情與事相符。跡應(yīng)：形與跡相應(yīng)。
○唐?駱賓王《上廉使啟》
465.白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓
○唐?王之渙《登鸛雀樓》
466.經(jīng)事還諳事，閱人如閱川
諳àn：熟悉。閱：看。川：水。
○唐?劉禹錫《酬樂天詠老見示》
467.芳草無情人自迷
意謂芳草本無情，人們見芳草而產(chǎn)生豐富的感情并因而沉醉。
○唐?溫庭筠《經(jīng)西塢偶題》：“搖搖弱柳黃鸝啼，～。”
468.可欺當(dāng)時(shí)之人，而不可欺后世
○宋?歐陽修《與高司諫書》
469.事不目見耳聞而臆斷其有無，可乎
臆斷：根據(jù)揣測而判斷?？珊酰嚎梢詥幔?br>○宋?蘇軾《石鐘山記》
470.目見百步之外，而不能自見其眥
眥zì：眼眶。
○《淮南子?說林訓(xùn)》
471.爭先睹之為快
睹：看到?？欤嚎鞓?。
○唐?韓愈《與少室李拾遺書》：“朝廷之士引頸東望，若景星鳳皇之始見也，～。”
472.可望不可即
可望：可以看見。即：達(dá)到，接近。
○明?劉基《登臥龍山寫懷二十八韻》：“白云在青天，～。”
473.目所不見，非無色也；耳所不聞，非無聲也
○清?王夫之《思問錄內(nèi)篇》“～；言所不能，非無義也。”
474.是是、非非謂之知，非是、是非謂之愚
知：同“智”。意謂以是為是，以非為非，這叫做聰明；以是為非、以非為是，這便是愚蠢。
○《荀子?修身》
475.事乃有大謬不然者
大謬不然：完全不是這樣。
○漢?司馬遷《報(bào)任少卿書》
476.毀譽(yù)從來不可聽，是非終久自分明
毀：誹謗。譽(yù)：稱揚(yáng)。
○明?馮夢龍《警世通言?拗相公飲恨半山堂》
477.后生可畏，焉知來者之不如今也
后生：后輩。畏：敬畏。焉：怎能。來者：后輩子孫。
○《論語?子罕》載孔子語
478.后來者居上
意謂新提拔上來的人，職位在舊有的人之上。后泛指新進(jìn)的人勝過舊人。
○《史記?汲黯列傳》：“黯褊心，不能無少望，見上，前言曰：‘陛下用群臣如積薪耳，～。’”
479.宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少
宣父：孔丘?！墩撜Z?子罕》載孔子語：“后生可畏，焉知來者之不如今也。”
○唐?李白《上李邕》
480.假金方用真金鍍，若是真金不鍍金
○唐?李紳《答章孝標(biāo)》：“～。十載長安得一第，何須空腹用高心。”
481.滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄
○《三國演義》開首詞
482.志大而量小，才有余而識不足
量：器度。識：見識。
○宋?蘇軾《賈誼論》：“賈生～也。”
483.治世之能臣，亂世之*雄
此為許子好將對曹操的品評。
○《三國志?魏書?武帝紀(jì)》裴松之注引孫盛《異同雜語》：“(太祖)嘗問許子將：‘我何如人？’子將不答。固問之，子將曰：‘子～。’太祖大笑。”
484.諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高
肅：肅然起敬。清高：高風(fēng)亮節(jié)。
○唐?杜甫《詠懷古跡五首》
485.天下英雄誰敵手？曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀
敵手：對手。曹劉：曹操和劉備。孫仲謀：孫權(quán)。
○宋?辛棄疾《南鄉(xiāng)子?登京口北固亭有懷》
486.千古江山，英雄無覓，孫仲謀處
孫仲謀：三國吳主孫權(quán)。
○宋?辛棄疾《永遇樂》
487.外舉不棄仇，內(nèi)舉不失親
舉：舉薦。仇：仇敵。親：親人?！蹲髠?襄公三年》載：中軍尉祁奚請告老，晉侯問誰可接任他的職位，他推舉仇人解狐。解狐未任職而死，祁奚又推舉自己的兒子祁午繼任。當(dāng)時(shí)人稱祁奚“能舉善”。
○《左傳?襄公二十一年》
488.內(nèi)稱不辟親，外舉不辟怨
稱：贊許，表揚(yáng)。辟bì：通“避”。親：親屬，親近的人。舉：選拔，推薦。怨：有仇怨的人。
○《禮記?儒行》
489.和氏之璧，出于璞石；隋氏之珠，產(chǎn)于蜃蛤
和氏之璧：春秋時(shí)楚人卞和所得到的一塊寶石。璞石：內(nèi)藏有玉的未雕琢的玉石。隋氏之珠：隋侯救了一條受傷的蛇，蛇銜夜明珠報(bào)答，即名隋侯珠。蜃蛤shèn gé：大的蛤蜊。兩句比喻有才能的人出自平常的人之中。
○漢?王符《潛夫論?論榮》
490.鑿石索玉，剖蚌求珠
意謂深入探求人才。
○《三國志?蜀書?秦宓傳》
491.經(jīng)天緯地之帝，求制禮作樂之才；撥亂反正之君，資拔山超海之力
經(jīng)、緯：治理。資：借助于。
○唐?楊炯《唐右將軍魏哲神道碑》
492.一視而同仁，篤近而舉遠(yuǎn)
一視：一樣看待無偏頗。同仁：一樣施與仁愛。篤dǔ近：寬厚對待親近的人。舉遠(yuǎn)：推薦疏元的人。
○唐?韓愈《原人》：“是故圣人～。”
493.世有伯樂，然后有千里馬
伯樂：姓孫名陽，秦穆公時(shí)人，善相馬。
○唐?韓愈《雜說?四》
494.千里馬常有，而伯樂不常有
伯樂：孫陽，古之善相馬者。
○唐?韓愈《送溫處士赴河陽軍序》
495.玉經(jīng)琢磨多成器，劍拔沉埋便倚天
沉埋：被埋沒于泥土之中。倚天：即倚天長劍，此處指好劍。
○五代?王定保《唐摭言?慈恩寺題名游賞賦詠雜記》
496.才者璞也，識者工也。良璞授于*工，器之陋也；偉才任于鄙識，行之缺也
璞：未雕琢的玉。意謂人才就像未經(jīng)雕琢的玉石，發(fā)現(xiàn)人才的人像治玉的工匠。好的玉石落到技術(shù)低劣的工匠手里，做出來的玉器一定簡陋；有舊越才能的人在見識鄙劣的人的手下任用，做出來的事情也一定十分欠缺。
○五代?王定?！短妻?四兇》
497.用人不限資品，但擇有材
資品：資歷，品級。材：才能。
○宋?歐陽修《論學(xué)士不可令中書差除札子》
498.不以人所短棄其所長
○《三國志?吳書?諸葛恪傳》
499.受任于敗軍之際，奉命于危難之間
敗軍：軍事遭受失敗。
○三國蜀?諸葛亮《前出師表》
500.忘其前愆，取其后效
愆qiān：過失。效：功效，成績。
○《三國志?吳書?吳主傳》裴松之注引《魏略》
501.知人而善用之，若己有焉
若己有：別人的才能等于自己所有。
○宋?蘇轍《歷代論?漢光武上》
502.鐵中錚錚，庸中佼佼
錚zhēng錚：猶言“響當(dāng)當(dāng)”。佼jiǎo佼：美好。鐵中錚錚，庸中佼佼，均比喻平常人中特出的人物。
○《后漢書?劉盆子傳》
503.群賢畢至，少長咸集
少：年輕的。長：年長的。咸：都。
○晉?王羲之《蘭亭集序》
504.天生我材必有用
○唐?李白《將進(jìn)酒》：“～，千金散盡還復(fù)來。”
505.嶄然見頭角
嶄zhǎn然，形容高出一般。見：同“現(xiàn)”，顯示。頭角：比喻出色的氣概與才能。
○唐?韓愈《柳子厚墓志銘》：“能取進(jìn)士第，～。”
506.江山如畫，一時(shí)多少豪杰
○宋?蘇軾《念奴嬌》
507.天馬行空而步驟不凡
天馬：神馬，喻杰出之人。不凡：不同凡俗。
○宋?劉廷振《薩天錫詩集序》
508.君子不蔽人之美，不言人之惡
蔽：掩蓋。
○《韓非子?內(nèi)儲說上七術(shù)》
509.從善如流
從：跟隨。善：正確的。如流：如順流而下，比喻快。
○《左傳?成公八年》
510.君子莫大乎與人為善
為：行。
○《孟子?公孫丑上》
511.勿以惡小而為之，勿以善小而不為
○《三國志?蜀書?先主傳》裴松之注引《諸葛亮集》：“～。惟賢惟德，能服于人。”
512.善惡相從，如景鄉(xiāng)之應(yīng)形聲
景yǐng：影。鄉(xiāng)xiǎng：通“響”。
○《漢書?董仲舒?zhèn)鳌?br>513.善惡昭彰，如影隨形
昭彰：明顯。
○清?李汝珍《鏡花緣》第七十一回引古語
514.為善則流芳百世，為惡則遺臭萬年
○清?程允升《幼學(xué)瓊林?人事》
515.君子坦蕩蕩，小人長戚戚
坦蕩蕩：坦然寬廣。長：常。戚戚：局促憂愁。
○《論語?述而》載孔子語
516.口有蜜而腹有劍
意謂口頭言語溫和，心里刁刻惡毒。
○清?程允升《幼學(xué)瓊林?身體》
517.大道之行也，天下為公
大道：上古時(shí)代所遵循之道。
○《禮記?禮運(yùn)》
518.公生明，偏生暗
○《荀子?不茍》
519.為國忘私仇，千秋思廉藺
廉藺lìn：戰(zhàn)國時(shí)趙國的廉頗和藺相如。二人在趙國都有大功，廉頗忌藺相如位在其上，多次羞辱藺，藺為國家之利，一再忍讓，后廉深悔，親自負(fù)荊杖向藺請罪，后世傳為美談。
○清?嚴(yán)允肇《古風(fēng)》
520.不以私愛害公義
私愛：一己的偏愛。
○宋?蘇轍《論侯少欠酒課以抵當(dāng)子利充填札子》
521.事可語人酬對易，面無慚色去留輕
酬對：應(yīng)答。去留：離職或留任。兩句謂所做之事，無不可告人；心地磊落，去與留都不放在心上。
○宋?劉過《送王簡卿歸天臺》
522.我無爾詐，爾無我虞
無：不要。爾：你。詐：欺騙。虞：欺騙。
○《左傳?宣公士五年》
523.信信，信也；疑疑，亦信也
信信：信其可信。疑疑：疑其可疑。
○《荀子?非十二子》
524.巧詐不如拙誠
意謂智巧而作偽不如笨拙而誠實(shí)。
○《韓非子?說林上》
525.至誠則金石為開
至誠：真誠之極。金石：比喻最堅(jiān)硬的東西。
○漢?劉歆《西京雜記》卷五
526.精誠所加，金石為開
精誠：真誠。所加：所接觸到的地方。金石：金屬和石頭，比喻極堅(jiān)硬之物。
○《后漢書?廣陵思王荊傳》
527大丈夫以信義為重
○《三國演義》第五十回
528.信，國之寶也，民之所憑也
信：信義，有信譽(yù)。憑：依靠。
○明?馮夢龍《東周列國志》第三十八回
529.我善養(yǎng)吾浩然之氣
浩然之氣：指一種盛大、剛直、正義的精神狀態(tài)。
○《孟子?公孫丑上》
530.直如朱絲繩，清如玉壺冰
朱絲繩：指琴上的朱弦。玉壺冰：玉壺中的冰塊，喻其潔白無瑕。
○南朝宋?鮑照《代白頭吟》
531.洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺
冰心：比喻心地光明，冰清玉潔。玉壺：玉制的壺，比喻高潔。
○唐?王昌齡《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤?！?#8221;
532.心如鐵石，氣若風(fēng)云
○唐?楊炯《唐右將軍魏哲神道碑》
533.可使寸寸折，不能繞指柔
兩句以劍之剛直比喻人之正直不阿。
○唐?白居易《李都尉古劍》
534.我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆
○元?關(guān)漢卿《一枝花?不伏老》
535.常將冷眼看螃蟹，看你橫行得幾時(shí)
○元?楊顯之《瀟湘雨》第四折
536.不食嗟來之食
不食：不吃。嗟jiē來之食：一種帶侮辱性的施舍。
○《禮記?檀弓下》：“齊大饑，黔敖為食于路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨，貿(mào)貿(mào)然來。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：‘嗟！來食！’揚(yáng)其目而視之曰：‘予唯～，以至于斯也！’從而謝焉，終不食而死。”
537.富貴不能淫，貧*不能移，威武不能屈
淫：亂。移：改變節(jié)操。屈：屈服。
○《孟子?滕文公下》
538.吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮
從俗：隨從世俗。固：本來。終窮：窮困到底。
○戰(zhàn)國楚?屈原《九章?涉江》
539.疾風(fēng)知?jiǎng)挪?br>疾：猛烈。
○《后漢書?王霸傳》
540.寧可玉碎，不能瓦全
○《北齊書?元景安傳》
541.安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏
摧眉折腰：低眉彎腰。事：侍奉。
○唐?李白《夢游天姥吟留別》
542.高標(biāo)逸韻君知否？正在層冰積雪時(shí)
高標(biāo)逸韻：高尚的氣節(jié)和俊逸的風(fēng)度。層冰積雪時(shí)：冰封雪凍的季節(jié)。兩句以梅花不畏嚴(yán)寒比喻自己的節(jié)操。
○宋?陸游《梅花絕句》
543.無意苦爭春，一任群芳妒
群芳：百花。這兩句詠梅花的高潔品格，隱喻自己的高尚情操。
544.菊花到死猶堪惜，秋葉雖紅不耐觀
堪：值得。秋葉：楓葉。不耐：禁不起。前句比喻有節(jié)氣者受人敬重，后句比喻富貴者不能久長。
○宋?戴復(fù)古《懷徐淵子》
545.出淤泥而不染，濯清漣而不妖
濯zhuó：洗滌。清漣：清澈的水。妖：艷麗而不正派。此以蓮之潔凈比喻氣節(jié)。
○宋?周敦頤《愛蓮說》：“予獨(dú)愛蓮之～。”
546.我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖
昆侖：昆侖山，此以大山喻人的出類拔萃。兩昆侖：指康有為與俠客大刀王五。
○清?譚嗣同《獄中題壁》
547.質(zhì)本潔來還潔去，不教污淖陷渠溝
質(zhì)：指身體心志。污淖nào：泥沼。
○《紅樓夢》第二十七回
548.生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義也
得兼：同時(shí)兼得。
○《孟子?告子上》
549.風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還
蕭蕭：形容風(fēng)聲。易水：在今河北省西部，大清河上源支流。
○《戰(zhàn)國策?燕策三》載荊軻歌
550.人固有一死，死有重于泰山，或輕于鴻毛
固：本來。鴻：大雁。
○漢?司馬遷《報(bào)任少卿書》
551.不畏義死，不榮幸生
畏：怕。義：為正義。榮：心喜。幸：僥幸，意外得到。
○唐?韓愈《清邊郡王楊燕奇碑文》：“～。故其事君無疑行，其事上無間言。”
552.寧以義死，不茍幸生，而視死如歸
茍：只圖眼前。
○宋?歐陽修《縱囚論》
553.人生自古誰無死，留取丹心照汗青
留?。毫舻?。汗青：指史冊。
○宋?文天祥《過零丁洋》
554.滿招損，謙受益
滿：驕傲自滿。招：引來。
○《尚書?大禹謨》
555.不敢為天下先
意謂不敢走在天下人的前面。
○《老子》六十七章：“我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰～。”
556.自知者為明
○唐?韓愈《復(fù)志賦》
557.天上天下，惟我獨(dú)尊
后常引作“天上地下，唯我獨(dú)尊”。
○《瑞應(yīng)本起經(jīng)》卷上
558.恃才能深藏而不市
恃：依仗。市：夸耀。
○唐?韓愈《送溫處士赴河陽軍序》
559.蚍蜉撼大樹，可笑不自量
蚍蜉pífú：大蟻。撼：搖。
○唐?韓愈《調(diào)張籍》
560.儉，德之共也；侈，惡之大也
共：讀為“洪”，大。
○《左傳?莊公二十四年》引古語
561.憂勞可以興國，逸豫可以亡身
逸豫：安樂。
○宋?歐陽修《伶官傳序》
562.夢里不知身是客，一晌貪歡
○南唐?李煜《浪淘沙?懷舊》
563.山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休。 暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州。
杭州：南宋首都。汴州：今河南省開封市，北宋時(shí)為都城，南宋時(shí)淪為金人屬地。
○宋?林升《題臨安邸》
564.廉者，民之表也；貪者，民之賊也
廉：官吏廉潔。表：表率。貪：官吏貪污。賊：殘害人民的盜賊。
○宋?包拯《乞不用贓吏》：“臣聞～。今天下郡縣至廣，官吏至眾，而贓污發(fā)，無日無之。”
565.清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長
朝天：入京。閭閻：本指里巷的門，這里指老百姓。于謙做兵部侍郎時(shí)巡撫河南，進(jìn)京時(shí)沒帶任何禮物，并且寫下了這首《入京詩》。
○明?于謙《入京詩》
566.蠅營狗茍，驅(qū)使復(fù)還
意謂像蒼蠅和野狗那樣地追逐利欲，揮去又來。
○唐?韓愈《送窮文》：“朝悔其行，暮已復(fù)然，～。”
567.因嫌紗帽小，致使鎖枷扛
意謂因嫌官職插小而鉆營向上，最后落得觸犯國法。
○《紅樓夢》第一回
568.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎
日：每天。三省xǐng：多次自我反省。為wèi：給，替。謀：謀劃，指考慮事情。傳chuán：傳授，指老師傳授的知識。習(xí)：復(fù)習(xí)。
○《論語?學(xué)而》載曾子語
569.天將降大任于是人也,必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為
大任：重大使命。是：這?？辗ζ渖恚菏股眢w受困乏。拂亂：擾亂。
○《孟子?告子下》
570.人必自侮，然后人侮之
意謂人必先有自取侮辱的行為，然后別人才侮辱他。
○《孟子?離婁上》
571.非淡薄無以明德，非寧靜無以致遠(yuǎn)，非寬大無以兼覆，非慈厚無以懷眾，非平正無以制斷。
淡?。禾竦延?。致：達(dá)到。兼覆：指天普遍地覆蓋萬物，喻恩澤廣大，無所遺漏。懷：安撫。制斷：決斷。
○《淮南子?主術(shù)訓(xùn)》
572.靜以修身，儉以養(yǎng)德
○三國蜀?諸葛亮《誡子書》
573.青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟
青女：青霄玉女，主霜雪的女神。素娥：嫦娥。耐冷：忍受得住霜天與月宮中的寒冷。嬋娟：美好的容態(tài)。這兩句寫青女與嫦娥在嚴(yán)寒之中仍自在快樂。
○唐?李商隱《霜月》
574.君子之修身也，內(nèi)正其心，外正其容
容：儀態(tài)容貌。
○宋?歐陽修《左氏辨》
575.不是一番寒徹骨，爭得梅花撲鼻香
爭得：怎么能夠。這兩句比喻德行高超，才能苦盡甘來。
○元?高明《琵琶記?旌表》
576.人誰無過，過而能改，善莫大焉
莫大：沒有比這再大的。
○《左傳?宣公二年》載士會(huì)語
577.日省其身，有則改之，無則加勉
省xǐng：反省，檢查自己。則：就。加：加以。勉：勉勵(lì)。
○宋?朱熹《四書集注?論語?學(xué)而》注語
578.仰不愧于天，俯不怍于人
仰：抬頭。俯：低頭。怍zuò：慚愧。
○《孟子?盡心上》
579.實(shí)迷途之未遠(yuǎn)，覺今是而昨非
○晉?陶淵明《歸去兮辭》
580.學(xué)而不厭，誨人不倦
誨huì：教導(dǎo)。
○《論語?為政》載孔子語
581.三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改?br>善：優(yōu)點(diǎn)。
○《論語?述而》載孔子語
582.弟子不必不如師，師不必賢于弟子
○唐?韓愈《師說》：“孔子曰，三人行，則必有我?guī)?。是故～。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。”
583.人非生而知之者，孰能無惑
孰：誰?；螅阂呻y。
○唐?韓愈《師說》
584.聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻
術(shù)業(yè)：技術(shù)本領(lǐng)。專攻：專門學(xué)習(xí)。
○唐?韓愈《師說》
585.人之患在好為人師
患：毛病。好hào：喜歡。
○《孟子?離婁上》
586.如切如磋，如琢如磨
切：用刀切斷，指加工骨器。磋cuō：用銼平，指加工象牙。琢zhuó：用刀雕刻，指加工玉石。磨：用物磨光，指加工石頭。“切磋琢磨”比喻君子努力進(jìn)修，也用以比喻德行的的砥礪，學(xué)問的研討或文章的修飾。
○《詩經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?淇奧》：“有匪君子，～。”
587.博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之
審：詳盡細(xì)密。篤：忠實(shí)。
○《禮記?中庸》
588.百川學(xué)海而至于海，丘陵學(xué)山不至于山
川：河流。至：到，及。
○漢?揚(yáng)雄《法言?學(xué)行》
589.小學(xué)而大遺，吾未見其明也
小學(xué)：學(xué)習(xí)細(xì)技末節(jié)的知識。大遺：遺漏重要的知識。
○唐?韓愈《原道》
590.博觀而約取，厚積而薄發(fā)
博觀：博覽群書。約取：吸取精華。厚積：學(xué)問累積豐富。薄發(fā)：勿輕易多發(fā)表。
○宋?蘇軾《雜說?送張琥》：“～，吾告子止于此矣。”
591.推陳出新，饒有別致
推陳出新：在舊的基礎(chǔ)上創(chuàng)造新的。饒：非常。別致：別具一格。
○清?戴延年《秋燈叢話?忠勇祠聯(lián)》
592.少而好學(xué)，如日出之陽,壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明
陽：鮮明。日中：中午。炳燭：燃燭照明。
○漢?劉向《說苑?建本》
593.強(qiáng)學(xué)博覽，足以通古今
強(qiáng)學(xué)：努力學(xué)習(xí)。博覽：統(tǒng)觀各類書籍。
○宋?歐陽修《賜翰林學(xué)士吳奎乞知青州不允詔》
594.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎
時(shí)：按時(shí)。說yuè：“悅”。
○《論語?學(xué)而》載孔子語
595.業(yè)精于勤，荒于嬉
業(yè)：學(xué)業(yè)。嬉xī：懶散，不經(jīng)心。
○唐?韓愈《進(jìn)學(xué)解》
596.發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至
發(fā)憤：下決心學(xué)習(xí)。
○《論語?述而》載孔子語
597.鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤
鍥：qiè用刀刻。舍：放棄。鏤lòu：雕刻。
○《荀子?勸學(xué)》
598.寂寂寥寥揚(yáng)子居，年年歲歲一床書
揚(yáng)子：指揚(yáng)雄。揚(yáng)雄曾閉門著《法言》、《太玄》。這里是作者用以自比。
○唐?盧照鄰《長安古意》
599.知不足者好學(xué)，恥下問者自滿
恥下問：以請教人家為可恥。
○宋?林逮《省心錄》：“～。一為君子，一為小人，自取如何耳。”
600.讀書百遍而義自見
○《三國志?魏書?王肅傳》裴松之注引《魏略》
601.好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食
會(huì)意：體會(huì)。
○晉?陶淵明《五柳先生傳》
602.讀書之法，莫貴于循序而致精
循序：按照序次漸進(jìn)。致精：達(dá)到精通。
○宋?朱熹《性理精義》：“～；而致精之本，則又在于居敬而持志。”
603.問渠那得清如許，為有源頭活水來
渠：它，指池塘之水。如許：如此。意謂池塘因有活水，故能清澈見底。比喻學(xué)習(xí)中不斷吸收新知識，故能進(jìn)步不止。
○宋?朱熹《觀書有感》：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊?！?。”
604.學(xué)之言覺也，以先覺覺后覺；學(xué)之言效也，以后人師前人
覺：覺悟，明白。覺后覺：使后來的人懂得。效：摹仿，仿效。師：學(xué)習(xí)。
○清?魏源《默?學(xué)篇一》
605.子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜
川上：河邊。子：孔子。逝者：指消逝的時(shí)光。斯：這，指河水。夫：語氣詞，無義。舍：停留，止息。
○《論語?子罕》
606.失之東隅，收之桑榆
東隅yú：東邊，指太陽升起的地方。桑榆：指太陽落下的地方。意謂早晨受到損失，傍晚就挽救回來。
○《后漢書?馮異傳》
607.莫道韶華鎮(zhèn)長在，發(fā)白面皺專相待
韶華：美好的年華。鎮(zhèn)長在：長久存在。
○唐?李賀《嘲少年》
608.莫等閑、白了少年頭，空悲切
等閑：輕易地，隨隨便便地。
○宋?岳飛《滿江紅?寫懷》
609.言而不信，何以為言
○《春秋谷梁傳?僖公二十二年》
610.言之無文，行而不遠(yuǎn)
言：言辭。文：文飾，文采。行：流傳。
○《左傳?襄公二十五年》載孔子語
611.名不正，則言不順
名不正：名分不正。
○《論語?子路》載孔子語
612.言近而指遠(yuǎn)者，善言也
指：旨，意義。
○《孟子?盡心下》
613.信言不美，美言不信
信言：真實(shí)的話。美：華麗。
○《老子》八十一章
614.鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善
○《論語?泰伯》載曾子語
615.語高而旨深
意謂言辭高超，旨意深遠(yuǎn)。
○唐?韓愈《答陳商書》：“～，三四讀尚不能通曉。”
616.言之者無罪，聞之者足以戒
○《詩經(jīng)?大序》
617.知無不言，言無不盡
○宋?蘇洵《遠(yuǎn)慮》
618.凡流言、流說、流事、流謀、流譽(yù)、流訴，不官而衡至者，君子慎之
流：沒有根據(jù)。流訴；讒言，毀謗。不官：不公開。衡至：橫逆而至。
○《荀子?致士》
619.言必信，行必果
果：果斷。
○《論語?子路》載孔子語
620.忠言逆耳利于行
○《孔子家語?六行》
621.馬逢伯樂而嘶，人遇知己而死
伯樂：識馬的人。嘶：鳴。
○《三國演義》第六十回
622.士別三日，即更刮目相待
刮目相待：用新眼光相看。
○《三國志?吳書?呂蒙傳》裴松之注引《江表傳》
623.諱莫如深，深則隱
諱huì：隱瞞。深：事件重大。按，魯公子慶父謀殺太子而出奔齊國，《春秋》不明記其事，認(rèn)為事件重大，所以諱而不言。
○《春秋谷梁傳?莊公三十二年》
624.蘇世獨(dú)立，橫而不流
蘇世：清醒地生活在人世。獨(dú)立：獨(dú)自站立，比喻不受世俗影響。橫：沖波橫渡。不流：不順流而下。
○戰(zhàn)國楚?屈原《九章?橘頌》
625.四海之內(nèi)，皆兄弟也
○《論語?顏淵》載子夏語
626.海內(nèi)存知己，天涯若比鄰
海內(nèi)：四海之內(nèi)。古以為我國四面環(huán)海，故稱國境之內(nèi)為“海內(nèi)”。天涯：比喻極遠(yuǎn)處。比鄰：近鄰。
○唐?王勃《杜少府之任蜀州》
627.君子之交淡若水，小人之交甘若醴
醴lǐ：甜酒。
○《莊子?山木》
628.江南無所有，聊贈(zèng)一枝春
○晉?陸凱《贈(zèng)范曄詩》：“折花逢驛使，寄與隴頭人?！?。”
629.我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西
夜郎：在今湖南沅陵，王昌齡貶官龍標(biāo)尉，即在此附近。
○唐?李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)，遙有此寄》：“楊花落盡子規(guī)啼，
聞道龍標(biāo)過五溪。～。”
630.故人入我夢，明我長相憶
故人：指李白。李白被流放夜郎(在今貴州境內(nèi))，后被赦還。
○唐?杜甫《夢李白二首》
631.同是天涯淪落人，相逢何必曾相識
淪落：流落，飄零。
○唐?白居易《琵琶行》
632.推心置腹，開誠布公
○唐?張九齡《親賢第一章》
633.主雅客來勤
雅：高雅。
○《紅樓夢》第三十二回
634.投我以桃，報(bào)之以李
○《詩經(jīng)?大雅?抑》
635. 即以其人之道，還治其人之身
以：用。治：懲辦。
○宋?朱熹《四書集注?中庸第十三章》注語
636.前事之不忘，后事之師
師：榜樣，教訓(xùn)。
○《戰(zhàn)國策?趙策一》
637.大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓
大行：大的作為。細(xì)謹(jǐn)：小的謹(jǐn)慎。不辭：不怕。小讓：小的指責(zé)。
○《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》
638.既知退而知進(jìn)兮，亦能剛而能柔
○唐?楊炯《祭汾陰公文》
639.駕輕車，就熟路
○唐?韓愈《送石處士序》：“若河決下流而東注，若駟馬～，而王良、造父為之先后也。”
640.天下本無事，庸人擾之為煩耳
庸人：見識淺陋者。
○《新唐書?陸象先傳》
641.水到渠成，不須預(yù)慮
○宋?蘇軾《答秦太虛書》
642.超然不累于物
超然：超出于世事。累：牽累。物：事物。
○宋?蘇轍《超然臺賦敘》
643.天不蓋，地不載
意謂為天地所不容。
○《水滸傳》第三十四回
644.倒持干戈，授人以柄
干戈：古代兵器，戈有長柄。
○《三國演義》第二回：“所謂～，功必有成。”
645.箭在弦上，不得不發(fā)
意謂事已迫在臨頭，不得不如此。
○《三國演義》第三十二回
646.既來之，則安之
意謂既然使他們來了，就要使他們安心。本是說的治國的方法，現(xiàn)用為“既然來了，就安人下心來”之意。
○《論語?季氏》：“遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之?！?。”
647.項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也
項(xiàng)莊：項(xiàng)羽部下的武將。沛公：劉邦。
○《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》：“范增起，出召項(xiàng)莊，謂曰：‘君王為人不忍，若(你)入前為壽，壽畢，請以劍舞，因沛公于坐，殺之。……’項(xiàng)莊拔劍起舞，項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。于是張良至軍門，見樊噲。樊噲?jiān)唬?#8216;今日之事何如？’良曰：‘甚急。今者～。’”
648.同居長干里，兩小無嫌猜
長干里：故址在今南京市秦淮河之南。嫌猜：嫌疑，猜忌。
○唐?李白《長干行》
649.李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙
一斗：一斗酒。
○唐?杜甫《飲中八仙歌》
650.一舉手一投足之勞
○唐?韓愈《應(yīng)科目時(shí)與人書》：“如有力者，哀其窮而運(yùn)轉(zhuǎn)之，蓋～也。”
651.如聞其聲，如見其容
如：好像。容：面貌。
○唐?韓愈《獨(dú)孤申叔哀辭》：“濯濯其英，曄曄其光。～。”
652.千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面
○唐?白居易《琵琶行》
653.夢為遠(yuǎn)別啼難喚，書被催成墨未濃
后句寫心情急切，墨未磨濃就急于寫信。
○唐?李商隱《無題四首》(“來是空言去絕蹤”)
654.月上柳梢頭，人約黃昏后
約：約會(huì)。
○宋?朱淑貞《生查子》
655.最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬
亡賴：無賴，意為頑皮。
○宋?辛棄疾《清平樂》
656.天時(shí)不如地利，地利不如人和
天時(shí)：自然的時(shí)序及陰晴寒暑的變化。地利：有利地勢。人和：人心所向，團(tuán)結(jié)一致。
○《孟子?公孫丑下》
657.時(shí)運(yùn)不齊，命作多舛
齊：濟(jì)。舛chuǎn：差錯(cuò)。
○唐?王勃《秋日登洪府滕王閣餞別序》
658.機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命
后一“算”字，現(xiàn)常作“誤”。機(jī)關(guān)：權(quán)術(shù)。卿卿：古代夫妻或朋友間的愛稱，這里有諷刺意味。
○《紅樓夢》第五回
659.小不忍，則亂大謀
忍：忍耐，容忍。亂：敗。大謀：大事。
○《論語?衛(wèi)靈公》載孔子語
660. 為者常成，行者常至
為：實(shí)際去做。行：走。至：到達(dá)目的地。
○《晏子春秋?內(nèi)篇雜下二十七》
661.功難成而易毀
○宋?歐陽修《尚書工部郎中充天章閣待制許公墓志銘》
662.人生十年曰幼，學(xué)人生十年曰幼，學(xué)。二十曰弱，冠。三十曰壯，有室。四十曰強(qiáng)，而仕。五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。七十曰老，而傳。八十九十曰耄。
曰yuè：稱。學(xué)：開始學(xué)習(xí)。弱：體未壯。冠：男子二十加冠。室：妻。強(qiáng)：智深力強(qiáng)。仕：做官。艾：老。服：做。耆qí：老。指使：可指導(dǎo)別人。傳：傳給子孫。耄mào：老。
○《禮記?曲禮上》
663.人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已
白駒：駿馬。忽然：時(shí)間。很短。
○《莊子?知北游》
664.哀吾生之須臾，羨長江之無窮
須臾yú：極短暫的時(shí)光。無窮：沒有盡頭。
○宋?蘇軾《前赤壁賦》：“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟?！?#8221;
665.天下無有不散筵席
○明?馮夢龍《醒世恒言?徐老仆義憤成家》
666.留得青山在，不怕沒柴燒
○明?凌蒙初《初刻拍案驚奇》第二十二卷
667.萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺
○唐?杜甫《登高》：“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。”
668.浪花有意千里雪，桃李無言一隊(duì)春
兩句寫船邊浪花如雪，似乎有意千里相隨；岸邊桃李鮮花盛開成行。
○南唐?李煜《漁父》
669.東風(fēng)知我欲山行，吹斷檐間積雨聲
山行：到山里去，指游山。吹斷句：把下了好久的雨吹散了。
○宋?蘇軾《新城道中》
670.無絲竹之亂耳，無案牘之勞形
絲竹：弦樂和管樂，泛指音樂。案牘：官府的文書。勞形：勞累身體。
○唐?劉禹錫《陋室銘》
671.松下問童子，言師采藥去，只在此山中，云深不知處。
○唐?賈島《尋隱者不遇》
672.醉翁之意不在酒，在乎山水之間也
○宋?歐陽修《醉翁亭記》
673.獨(dú)駕一舟千里去，心與長天共渺
渺：遠(yuǎn)。
○宋?秦觀《念奴嬌》
674.閑云野鶴，無拘無束
○《紅樓夢》第一百十二回
675.少無適俗韻，性本愛丘山
適俗韻：韻，即氣質(zhì)，性格；適應(yīng)世俗的氣質(zhì)和性格。
○晉?陶淵明《歸園田居五首》
676.黯然銷魂者，唯別而已矣
黯àn：心神沮喪的樣子。銷魂：悲傷愁苦的樣子。別：離別。
○南朝梁?江淹《別賦》
677.故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。
○唐?李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》
678.浮云游子意，落日故人情
浮云句：以浮云的來去無定比喻游子的心意。落日句：落日徐徐而下，似有所留戀，用以比喻自己思念友人的心情。
○唐?李白《送友人》
679.李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
踏歌聲：邊唱邊行而來。
○唐?李白《贈(zèng)汪倫》
680.多情卻似總無情，唯覺尊前笑不成
尊前笑不成：尊，酒杯；舉杯道別，因感傷而擠不出笑容。
○唐?杜牧《贈(zèng)別二首》
681.多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)
那堪：哪里能夠經(jīng)受得住。節(jié)：時(shí)節(jié)。
○宋?柳永《雨霖鈴》
682.煢煢獨(dú)立，形影相吊
煢qióng煢：孤獨(dú)無依的樣子。獨(dú)：一作“孑”，單。吊：慰問。
○晉?李密《陳情事表》
683.春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾
○唐?白居易《琵琶行》
684.嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心
偷靈藥：神話傳說嫦娥偷吃了后羿的靈丹妙藥，奔月成仙。意謂嫦娥在月宮中夜夜孤獨(dú)地面對碧海青天，一定會(huì)后悔當(dāng)年偷吃了靈藥。
○唐?李商隱《嫦娥》
685.梧桐葉上三更雨，驚破夢魂無覓處
○宋?蘇軾《木蘭花令》
686.風(fēng)也蕭蕭，雨也蕭蕭，瘦盡燈花又一宵
燈花：燈心的余燼，爆成花形。瘦盡：猶剔盡。這兩句描寫在風(fēng)雨飄搖中度過了一個(gè)不眠之夜。
○清?納蘭性德《采桑子》
687.可憎者人情冷暖，可厭者世態(tài)炎涼
○清?程允升《幼學(xué)瓊林?歲時(shí)》
688.世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落
○宋?唐琬《釵頭鳳》
689.一人飛升，仙及雞犬
○清?蒲松齡《聊齋志異?促織》
690.與善人居，如入蘭芷之室，久而不聞其香
蘭芷：香草。
○漢?劉向《說苑?雜言》：“～，則與之化矣。”
691.與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭
鮑魚：咸魚。肆：店。
○漢?劉向《說苑?雜言》：“～，亦與之化矣。”
692.以俗傳俗，以訛傳訛
訛：錯(cuò)誤。
○《紅樓夢》第十七回
693.井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時(shí)也
拘：局限。虛：同“墟”，指井蛙所生活的地方。篤dǔ：限制。
○《莊子?秋水》
694.進(jìn)退惟谷，冰炭在懷
進(jìn)退惟谷：進(jìn)退都處于兩難境地。冰炭在懷：冰和炭兩種不相容的東西同在心頭。比喻處境艱難。
○唐?劉禹錫《為杜司徒讓度支鹽鐵等伎表》
695.屋漏更遭連夜雨，行船又撞打頭風(fēng)
意為不幸中再遭不幸。
○明?洪《清平山堂話本?董永遇仙傳》
696.禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏
倚：依靠，依賴。伏：潛伏。
○《老子》五十八章
697.禍患常積于忽微
忽微：極細(xì)小的事情。
○宋?歐陽修《伶官傳序》
698.天有不測風(fēng)云，人又豈能料乎
○《三國演義》第四十九回
699.貪癡無底蛇吞象，禍福難明螳捕蟬
貪癡：貪心狂妄。蛇吞象：比喻以細(xì)小而欲圖強(qiáng)大。螳捕蟬：螳螂捕蟬，黃雀在后。
○明?馮夢龍《古今小說?陳御史巧勘金釵鈿》
700.囊空恐羞澀，留得一錢看
囊空：口袋空，即沒有錢?？磌ān：看守。
○唐?杜甫《空囊》
701.長恨此身非我有，何時(shí)忘卻營營
營營：指為生計(jì)勞碌奔忙。
○宋?蘇軾《臨江仙》
702.人無橫財(cái)不富，馬無野草不肥
○元?張國賓《合汗衫》第三折
703.惟天地，萬物父母；惟人，萬物之靈
○《尚書?泰誓上》
704.天生萬物，唯人為貴
○《列子?天瑞》
705.順天者存，逆天者亡
○《孟子?離婁上》
706.天地與我并生，而萬物與我為一
○《莊子?齊物論》
707.精于物者以物物，精于道者兼物物
精于物者：精通某一具體事物的人。物物：管理這一具體事物。精于道者：精通各種事物之理的人。兼：兼理。兼物物：能同時(shí)管理各種事物。
○《荀子?解蔽》
708.物華天寶，龍光射牛斗之墟，人杰地靈，徐孺下陳番之榻
物華天寶：萬物的精華都是天然的寶貝。龍光：寶劍的光芒。牛斗：牛宿和斗宿二星。人杰地靈：杰出的人物往往生于靈秀之地。徐孺、陳蕃：均東漢人，陳為太守，不接賓客，惟徐來特設(shè)一榻，徐去則懸之。
○唐?王勃《秋日登洪府滕王閣餞別序》
709.形而上者謂之道，形而下者謂之器
形而上：指無形的或未成形質(zhì)的東西。形而下：指已成形質(zhì)的東西。
○《周易?系辭上》
710.一時(shí)之強(qiáng)弱在力，千古之勝負(fù)在理
○明?馮夢龍《東周列國志》第十四回
711.《陽春》之曲，和者必寡；盛名之下，其實(shí)難副
《陽春》：古代楚國歌曲名，是較高級的音樂。和hè：唱和。寡：少。盛名：很高的名聲。副：符合。
○《后漢書?黃瓊傳》
712.名存實(shí)亡，失其所業(yè)
名：名目，名義。實(shí)：實(shí)際。所業(yè)：所從事的職業(yè)。
○唐?韓愈《處州孔子廟碑》
713.明是一盆火，暗是一把刀
○《紅樓夢》第六十五回
714.桃李不言，下自成蹊
蹊xí：田中腳步踏成的小路。意謂桃樹李樹不向人打招呼，但人們因它的花果而爭相趨往，致使樹下走出了一條路來。
○《史記?李將軍列傳贊》引諺語
715.澄其源者流清，混其本者末濁
澄dèng：使液體里的雜質(zhì)沉淀下去。流：下游的水?；靐ùn：同“渾”，使渾濁。本：本源。末：水的盡頭。
○《后漢書?郎傳》
716.木無本必枯，水無源必竭
本：根?？剩焊珊?br>○明?馮夢龍《東周列國志》第三十八回
717.皮之不存，毛將安傅
安：哪里。傅：通“附”，附著。
○《左傳?僖公十四年》載虢射語
718.薪不盡，則火不止
薪：柴。
○《戰(zhàn)國策?魏策三》
719.仁者見之謂之仁，知者見之謂之知
知：通“智”。
○《周易?系辭上》
720.以管窺天，以蠡測海
窺：看。蠡lí：瓢。
○《漢書?東方朔傳》
721.一葉蔽目，不見太山；兩豆塞耳，不聞雷霆
太山：秦山。
○《冠子?天則》
722.目有昧則視白為黑，心有蔽則以薄為厚
昧：眼力不明。蔽：遮掩。
○宋?蘇軾《明君可與為忠言賦》
723.過猶不及
意謂事情過了頭和趕不上同樣不好。
○《論語?先進(jìn)》載孔子語
724.欲速，則不達(dá)
○《論語?子路》：“子夏為莒父宰，問政。子曰：‘無欲速，無見小利。～；見小利，則大事不成。’”
725.兩虎共斗，其勢不俱生
不俱生：不能都活命。
○《史記?廉頗藺相如列傳》
726.水則載舟，水則覆舟
則：能。
○《荀子?王制》：“傳曰：君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。”
727.冰炭不同室，粉墨不同橐
橐tuó：袋子。
○南朝梁?蕭繹《金樓子?立言上》
728.大羹必有淡味，至寶必有瑕穢。大簡必有不好，良工必有不巧
大羹：即太羹，古代用來祭祀的不加作料的肉湯。至寶：最珍貴的寶玉。瑕：玉的疵病。穢：污濁。大簡：指文章高手。不好：猶言“敗筆”。不巧：不巧妙的作品。
○漢?王充《論衡?自紀(jì)篇》
729.荊岫之玉必含纖瑕，驪龍之珠亦有微
荊岫：荊山的峰巒。荊山在今湖北省西部，相傳戰(zhàn)國卞和得玉于此山。纖：細(xì)小。瑕：玉的疵病。驪龍之珠：一種珍貴的珠，傳說出自驪龍頷下，故名。：毛病，疵點(diǎn)。
○北齊?劉晝《劉子?妄瑕》
730.小疵不足以損大器
疵：小毛病。
○晉?葛洪《抱樸子?博喻》
731.大勇若怯，大智若愚
若：好像。
○宋?蘇軾《賀歐陽少師致仕啟》
732.流水不腐，戶樞不蠹
腐：臭敗，腐爛；一說積垢。戶樞shū：門的轉(zhuǎn)軸。蠹dù：被蟲蛀蝕。原作“螻”，從《意林》引文改。
○《呂氏春秋?季春紀(jì)?盡數(shù)》
733.不塞不流，不止不行
塞：堵塞。止：阻止。
○唐?韓愈《原道》
734.柔能制剛，弱能制強(qiáng)
制：克服。
○《后漢書?臧宮傳》引《黃石公記》
735.太剛則折，太柔則廢
折：有挫折。廢：不能成事。
○《漢書?雋不疑傳》
736.舟非水不行，水入舟則沒
○《孔子家語?六本》
737.樂極生悲，否極泰來
否pǐ：兇。泰：吉。
○《水滸傳》第二十六回
738.山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村
○宋?陸游《游山西村》
739.月滿則虧，水滿則溢
虧：缺。溢：泛出來。
○《紅樓夢》第十三回
740.見瓶水之冰而知天下之寒。嘗一肉而知一鑊之味、一鼎之調(diào)
鱉biē：甲魚。luán：切成塊的肉。鑊huò：古代無足的鼎，炊具。調(diào)：味道。
○《呂氏春秋?慎大覽?察今》
741.山僧不解數(shù)甲子，一葉落知天下秋
甲子：年月。
○宋?唐庚《文錄》
742.見微而知著
著zhù：顯著。
○宋?蘇洵《辨*論》：“惟天下之靜者，乃能～。”
743.三思而后行
○《論語?公冶長》：“季文子～。子聞之，曰：‘再，斯可矣。’”
744.不入虎穴，不得虎子
○《后漢書?班超傳》
745.民人以食為天
《漢書?酈食其傳》作“民以食為天”。天：指所依靠。
○《史記?酈生陸賈列傳》
746.從今認(rèn)得歸田樂，何必桃源是故鄉(xiāng)
桃源：陶淵明在《桃花源記》中所描繪的世外桃源。
○宋?李之儀《鷓鴣天》
747.稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片
○宋?辛棄疾《西江月?夜行黃沙道中》
748.不以規(guī)矩，不能成方圓
以：用。規(guī)：圓規(guī)，畫圓的工具。矩：曲尺，畫方形的工具。
○《孟子?離婁上》
749.木受繩則直，金就礪則利
繩：木匠劃線用的墨線。礪lì：磨刀石。利：鋒利。
○《荀子?勸學(xué)》
750.畫虎不成反類狗
類：像。
○《后漢書?馬援傳》：“效季良不得，陷為天下輕薄子，所謂～者也。”
751.黔驢之技，技止此耳
黔：今貴州。柳宗元《三戒?黔之驢》：“黔無驢，有好事者船載以入，至則無可用，放之山下，虎見之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。……驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁，以為且噬己也，甚恐。然往來視之，覺無異能者。……稍近益狎，蕩倚沖冒。驢不勝怒，蹄之。虎因喜，計(jì)之曰：‘技止此耳。’因跳踉大，斷其喉，盡其肉，乃去。”
○清?程允升《幼學(xué)瓊林?鳥獸》
752.治國者，必以奉法為重
奉：尊崇。
○《三國演義》第九十六回
753.愛多者則法不立，威寡者則下侵上
愛：仁慈。寡：少。
○《韓非子?內(nèi)儲說上七術(shù)》
754.言不中法者，不聽也，行不中法者，不高也；事不中法者，不為也
中zhòng：適合。高：推崇。
○《商君書?君臣》
755.治國無法則亂，守法而弗變則悖，悖亂不可以持國
弗：不。悖bèi：錯(cuò)誤。持：掌管。
○《呂氏春秋?慎大覽?察今》
756.法立于上則俗成于下
俗：風(fēng)俗。
○宋?蘇轍《河南府進(jìn)士策問三首之一》
757.天網(wǎng)恢恢，疏而不失
恢恢：非常廣大。疏：指網(wǎng)眼稀疏。失：漏掉。
○《老子》七十三章
758.人心似鐵，官法如爐
意謂任你心如鐵石堅(jiān)頑，終逃不出洪爐似的法律。
○明?馮夢龍《警世通言?一窟鬼癩道人除怪》
759.誅不避貴，賞不遺*
誅zhū：懲罰。遺：漏掉。
○《晏子春秋?內(nèi)篇問上十一》
760.賞一以勸百，罰一以懲眾
勸：勉勵(lì)。
○隋?王通《文中子?立命》
761.書不盡言，言不盡意
書：文字的記錄。盡：表達(dá)窮盡。言：言語。
○《周易?系辭上》
762.言，心聲也；書，心畫也。聲畫形，君子小人見矣
書：文字。形：表現(xiàn)出來。
○漢?揚(yáng)雄《法言?問神》：“～。聲畫者，君子小人之所以動(dòng)情乎。”
763.詩品出于人品
○清?劉熙載《藝概?詩概》
764.不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之
害：妨礙。逆：揣測。意謂不要拘于文字而誤解詞句，也不要拘于詞句而誤解原意。用自己的體會(huì)去推測作者的本意，這就對了。
○《孟子?萬章上》
765.綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情
綴文者：作者。觀文者：讀者。披文：分析文章。
○南朝梁?劉勰《文心雕龍?知音》
766.三分詩，七分讀
原意是說詩作不佳，要靠朗誦來取勝。現(xiàn)在用以說明詩要講究朗讀，用心體味。
○宋?周密《齊東野語》：“昔有以詩投東坡者，朗誦之，而請?jiān)唬?#8216;此詩有分?jǐn)?shù)否？’坡曰：‘十分。’其人大喜。坡徐曰：‘～耳。’”
767.江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年
領(lǐng)風(fēng)騷：為詩壇之首。風(fēng)騷：《詩經(jīng)》中國風(fēng)和《楚辭》中《離騷》的合稱，
此處指詩壇。
○清?趙翼《論詩五絕》：“李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。～。”
768.《詩》三百，一言以蔽之，曰思無邪
《詩》三百：《詩經(jīng)》共三百零五篇，“三百”是舉其整數(shù)。蔽bì：概括。思無邪：語出《詩經(jīng)?魯頌?篇》。“思”本是虛詞，無義，此處指思想。“無邪”即不邪惡。
○《論語?為政》載孔子語
769.白也詩無敵，飄然思不群
白：李白。不群：杰出。
○唐?杜甫《春日懷李白》
770.子美集開詩世界
子美：杜甫，字子美。
○宋?王禹《日長簡仲咸》
771.詩，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動(dòng)其容也。三者本于心，然后樂器從之
志：指思想感情。本：依據(jù)。樂器：即器樂。從：伴隨。
○《禮記?樂記》
772.賦者，敷陳其事而直言之者也
敷陳：詳細(xì)敘述。
○宋?朱熹《詩集傳》卷一注
773.比者，以彼物比此物也
彼：那個(gè)。此：這個(gè)。
○宋?朱熹《詩集傳》卷一注
774.興者，先言他物以引起所詠之詞也
○宋?朱熹《詩集傳》卷一注
775.義典則弘，文約為美
典：指合于常道。則：就。弘hóng：弘大。約：簡要。
○南朝梁?劉勰《文心雕龍?銘箴》
776.義貴圓通，辭忌枝碎
○南朝梁?劉勰《文心雕龍?論說》
777.作樂府亦有法，曰：鳳頭、豬肚、豹尾六字是也
樂府：指戲曲。意謂戲的開頭要象鳳頭一樣的漂亮、俊秀，中段要象豬肚一樣的飽滿、浩蕩，結(jié)尾要像豹尾一樣的有力、響亮。
○元?陶宗儀《南村輟耕錄》卷八載喬吉語
778.精騖八極，心游萬仞
精：神。騖wù：馳。八極：喻極遠(yuǎn)之處。萬仞：喻極高之處。意謂詩人進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思，不受時(shí)空之限制而馳騁無邊。
○晉?陸機(jī)《文賦》
779.一日不作詩，心源如廢井
心源：構(gòu)思的源泉。
○唐?賈島《戲贈(zèng)友人》
780.吟安一個(gè)字，拈斷數(shù)莖須
○唐?盧延讓《苦吟》：“～。險(xiǎn)覓天應(yīng)悶，狂搜海亦枯。”
781.辭約而旨達(dá)
辭約：言辭簡約。旨達(dá)：意旨顯明。
○《世說新語?文學(xué)》
782.詞源倒流三峽水，筆陣獨(dú)掃千人軍
詞源：文詞來源，指文思。筆陣：筆法陣勢，指行文氣勢。上句說文思浩瀚，如三峽之水。下句說書勢縱橫，獨(dú)掃千軍。
○唐?杜甫《醉歌行》
783.惟陳言之務(wù)去
○唐?韓愈《答李翊書》：“～，戛戛乎其難哉！”
784.文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作
合：應(yīng)當(dāng)。
○唐?白居易《與元九書》：“每與人言，多詢時(shí)務(wù)；每讀書史，多求理道。始知～。”
785.為文有三多：看多、做多、商量多
○宋?陳師道《后山居士詩話》：“永叔(歐陽修)謂～也。”
786.一段意思，全在結(jié)句，斯為絕妙
○宋?張炎《詞源?詠物》：“要須收縱聯(lián)密，用事合題，～。”
787.文不按古，匠心獨(dú)妙
按古：因襲前人。匠心：造意。獨(dú)妙：發(fā)揮獨(dú)創(chuàng)性。
○宋?計(jì)有功《唐詩紀(jì)事》卷二十三《孟浩然》：“學(xué)不考儒，務(wù)掇菁華；～。”
788.詩不可無為而作
無為：無目的，無意義。
○清?薛雪《一瓢詩話》二十：“～。試看古人好詩，豈有無為而作者？無為而作者，必不是好詩。”
789.情者，文之經(jīng)；辭者，理之緯；經(jīng)正而后緯成，理定而后辭暢，此立文之本源也
經(jīng)：織物的縱線。緯：織物的橫線。
○南朝梁?劉勰《文心雕龍?情采》
790. 情以物興，故義必明雅；物以情觀，故詞必巧麗
興：引起。義：指作品里所表達(dá)的意義。觀：示人，體現(xiàn)。
○南朝梁?劉勰《文心雕龍?詮賦》
791.情以物遷，辭以情發(fā)
以：依。物：事物。遷：變化。發(fā)：抒發(fā)。
○南朝梁?劉勰《文心雕龍?物色》
792.籠天地于形內(nèi)，挫萬物于筆端
籠：籠罩。形：指文章。挫：折挫。挫萬物句謂把萬物收束于筆下。
○晉?陸機(jī)《文賦》
793.立片言而居要，乃一篇之警策
片言：一句或幾句。居要：處于關(guān)鍵地方，點(diǎn)明題意。警策：精煉扼要而含意深切的文句。
○晉?陸機(jī)《文賦》
794.清水出芙蓉，天然去雕飾
○唐?李白《經(jīng)亂離后，天恩流夜郎，憶舊游書懷贈(zèng)江夏韋太守良宰》
795.晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄
○唐?劉禹錫《秋詞二首》：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。～。”
796.嬉笑怒罵，皆成文章
○宋?黃庭堅(jiān)《東坡先生真贊》：“東坡之酒，赤壁之笛，～。”
797.點(diǎn)畫皆有筋骨，字體自然雄媚
○唐?顏真卿《述張長史筆法十二意》
798.學(xué)書當(dāng)自成一家之體
○宋?歐陽修《學(xué)書自成家說》：“～。其模信他人，謂之奴書。”
799.凡書畫當(dāng)觀韻
書畫：書法繪畫。韻：神韻。
○宋?黃庭堅(jiān)《題摹燕郭尚父圖》
800.書之要，統(tǒng)于“骨氣”二字
要：要領(lǐng)。
○清?劉熙載《藝概?書概》：“～。骨氣而曰洞達(dá)者，中透為洞，邊透為達(dá)。洞達(dá)則字之疏密肥瘦皆善，否則皆病。”
801.出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外
○宋?蘇軾《書吳道子畫后》：“～所謂游刃余地，運(yùn)斤成風(fēng)。”
802.畫中之白，即畫中之畫，亦即畫外之畫也
白：空白，好畫面上筆墨不及之處。
○清?華琳《南宗抉秘》
803.丹青難寫是精神
丹青：繪畫。
○宋?王安石《讀史》：“糟粕所傳非粹美，～。”
804.三分春色描來易，一段傷心畫出難
春色：指容貌。傷心：指怨恨的內(nèi)心感情。兩句意謂畫容貌容易，畫感情難。
○明?湯顯祖《牡丹亭?寫真》
805.子在齊聞《韶》，三月不知肉味
○《論語?述而》：“～，曰：‘不圖為樂之至于斯也。’”
806.樂也者，郁于中而泄于外者也
樂：音樂。郁于中：閉結(jié)于內(nèi)心之中。泄xiè：發(fā)泄。
○唐?韓愈《送孟東野序》
807.《陽春》無和者，《巴人》皆下節(jié)
《陽春》：高等的樂曲。和hè：唱和。《巴人》：粗俗的曲調(diào)。下節(jié)：低下的品節(jié)。
○晉?張協(xié)《雜詩》
808.心哀而歌不樂，心樂而哭不哀
○《淮南子?繆稱訓(xùn)》
809.黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花
落梅花：即笛曲《梅花落》。
○唐?李白《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》：“一為遷客去長沙，西望長安不見家?！?。”
810.此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞
○唐?杜甫《贈(zèng)花卿》：“錦城絲管日紛紛，半入江風(fēng)半入云。～。”
811.自把玉釵敲砌竹，清歌一曲月如霜
砌：階沿。
○唐?高適《聽張立本女吟》
812.大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤
大弦：琵琶四弦，大弦最粗，又叫粗弦。嘈嘈：形容聲音粗壯厚重。小弦：細(xì)弦。切切：聲音細(xì)微急促，私語：低聲交談。大珠句：形容弦聲清脆，如珠擊玉盤。
○唐?白居易《琵琶行》
813.別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲，銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴
后兩句形容樂聲突然高亢激昂。
○唐?白居易《琵琶行》
814.唱到竹枝聲咽處，寒猿暗鳥一時(shí)啼
竹枝：即《竹枝詞》。聲咽：《竹枝詞》聲調(diào)凄切，猶如人之嗚咽。一時(shí)：一齊。
○唐?白居易《竹枝詞》
815.吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流
吳絲蜀桐：吳地所產(chǎn)的絲和蜀地所產(chǎn)的桐，二者是制樂器的良材，此處指箜篌。張：張弦演奏。高秋：秋高氣爽?？丈骄洌后眢舐曉谏街谢匦?，行云也似傾聽樂聲而停留不動(dòng)了。
○唐?李賀《李憑箜篌引》
816.女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨
這兩句描寫天上女媧聽見箜篌聲，竟忘記補(bǔ)天而使石破天驚，秋雨驟下。
○唐?李賀《李憑箜篌引》
817.如怨如慕，如訴如泣，余音裊裊，不絕如縷
裊裊niǎo：形容聲音延長不絕。縷：細(xì)線。
○宋?蘇軾《前赤壁賦》：“客有吹洞簫者，依歌而和之，其聲嗚嗚然，～。”
818.有備無患，亡戰(zhàn)必危
亡：忘。
○唐?張九齡《對嗣魯王道堅(jiān)所舉道侔伊呂科?第一道》
819.安不忘危，治不忘戰(zhàn)
○唐?張九齡《治府兵第七章》
820.春秋無義戰(zhàn)
義戰(zhàn)：正義的戰(zhàn)爭。
○《孟子?盡心下》
821.置將不善，一敗涂地
置：任用。不善：不當(dāng)。涂地：指肝腦流在地上，形容慘敗。
○《史記?高祖本紀(jì)》
822.欲治兵者，必先選將
○唐?張九齡《選衛(wèi)將第八章》
823.不知三軍之事而同三軍之政者，則軍士惑矣
同：干預(yù)。
○《孫子?謀攻篇》
824.其疾如風(fēng)，其徐如林，侵掠如火，不動(dòng)如山
疾：行動(dòng)迅速。徐：舒緩。侵掠：攻擊。
○《孫子?軍爭篇》：“～，難知如陰，動(dòng)如雷震。”
825.不戰(zhàn)而屈人之兵，百戰(zhàn)百勝，善之善者也，
善之善者：高明之中最高明的。
○《孫子?謀改篇》
826.未戰(zhàn)養(yǎng)其財(cái)，將戰(zhàn)養(yǎng)其力，既戰(zhàn)養(yǎng)其氣，既勝養(yǎng)其心
○宋?蘇洵《心術(shù)》：“凡戰(zhàn)之道，～。”
827.撼山易，撼岳家軍難
撼：摧毀。岳家軍：岳飛的軍隊(duì)。
○《史紀(jì)事本末》卷七十
828.上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城
上兵：用兵的上策。伐謀：破壞敵人的計(jì)劃。伐交：破壞敵人同盟國的邦交。伐兵：攻打敵軍。意謂用兵的上策是用不戰(zhàn)而勝的方法。
○《孫子?謀攻篇》
829.兵無常勢，水無常形；能因敵變化而取勝者，謂之神
常：固定不變。因：依據(jù)。神：用兵如神。
○《孫子?虛實(shí)篇》
830.窮寇勿迫
窮寇：陷于絕境的敵人。迫：追逼。
○《孫子?軍爭篇》
831.以逸待勞，兵家之大利也
逸：安逸。勞：疲勞。
○宋?歐陽修《言西邊事宜第一狀》
832.兵貴神速
○《三國志?魏書?郭嘉傳》
833.攻其無備，出其不意
無備：沒有準(zhǔn)備。不意：意想不到。
○《孫子?計(jì)篇》
834.水之形避高而趨下，兵之形避實(shí)而擊虛
水之形：水流動(dòng)的方式。趨下：向低處奔流。兵之形：用兵的規(guī)則。實(shí)：指敵軍堅(jiān)實(shí)之處。虛：指敵人的弱點(diǎn)。
○《孫子?虛實(shí)篇》
835.投之亡地然后存，陷之死地然后生
之：他，指軍隊(duì)，兵卒。亡地、死地：必死之地，極其危險(xiǎn)之處。
○《孫子?九地篇》
836.禍莫大于輕敵
○《老子》六十九章
837.一日縱敵，數(shù)世之患也
縱：釋放。
○《左傳?僖公三十三年》載先軫語
838.死諸葛走生仲達(dá)
諸葛：即諸葛亮。走：嚇走。仲達(dá)：司馬懿，字仲達(dá)，三國魏之大將。此句說諸葛亮用兵之法使司馬懿極其畏懼。
○《三國志?蜀書?諸葛亮傳》裴松之注
839.一鼓作氣，再而衰，三而竭
一鼓：打第一通鼓，指戰(zhàn)斗開始時(shí)。再：指第二通鼓。三：指第三通鼓。竭：竭盡。
○《左傳?莊公十年》：“夫戰(zhàn)，勇氣也：～。彼竭我盈，故克之。”
840.一人奮死可以對十，十可以對百，百可以對千，千可以對萬，萬可以克天下
奮死：拚死而戰(zhàn)?？耍簯?zhàn)勝。
○《韓非子?初見秦》
841.知彼知己，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負(fù)；不知彼，不知己，每戰(zhàn)必殆
彼：指敵人。殆dài：危險(xiǎn)。負(fù)：敗。
○《孫子?謀攻篇》
842.風(fēng)馬牛不相及
風(fēng)：放，走失；一說雌雄相誘。意謂齊楚相去很遠(yuǎn)，馬牛走失也有會(huì)跑到對方之地；一說馬與牛不同類，雌雄不會(huì)相誘。
○《左傳?僖公四年》：“四年，春，齊侯以諸侯之師侵蔡。蔡潰，遂伐楚。楚子使與師言曰：‘君處北海，寡人處南海，唯是～也。不虞君之涉吾地也，何故？’”
843.鳧脛雖短，續(xù)之則憂；鶴脛雖長，斷之則悲
鳧fú：野鴨。脛：腿。續(xù)：加長。
○《莊子?駢拇》
844.鳥獸不厭高，魚鱉不厭深
○《莊子?庚桑楚》
845.狡兔有三窟，僅得免其死耳
○《戰(zhàn)國策?齊策四》
846.花不常好，月不常圓。世間萬物有盛衰，人生安得常少年
○明?于謙《昔有<莫惱翁>曲，予因效之，改為<翁莫惱>，聊以調(diào)笑云耳》
847.水出于山而走于海，水非惡山而欲海也，高下使之然也
走：歸。惡wù：恨惡。欲：要，需要。之：它，指水。然：這樣。
○《呂氏春秋?季秋紀(jì)?審己》
848.川淵深而魚鱉歸之，山林茂則鳥獸歸之
○《荀子?致士》
849.芷蘭生于深林，非以無人而不芳
芷zhǐ：香草名，即白芷。芳：香。
○《荀子?宥坐》
850.鳥飛返故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘
丘：土山。首丘：傳說狐貍死時(shí)總把頭向著它所生長的土丘。
○戰(zhàn)國楚?屈原《九章?哀郢》
851.猛獸不群，鷙鳥不雙
群：指結(jié)群而行。鷙zhì鳥：兇猛的鳥，如鷹、之類。雙：指雙飛。
○《淮南子?說林訓(xùn)》
852.針雖小，入水則沈；毛雖大，入水則?。恍宰匀灰?br>沈chén：同“沉”。
○《意林》引《秦子》
853.草木本無意，榮枯自有時(shí)
○唐?孟浩然《江上寄山陰崔少府國輔》
854.唯有落花無俗態(tài)，不嫌憔悴滿頭來
○唐?劉禹錫《陪崔大尚書及諸閣老宴杏園》
855.枯木逢春，萌芽便發(fā)
○清?魏安子《花月痕》第一回
856.水性雖能流，不導(dǎo)則不通
導(dǎo)：開導(dǎo)，引導(dǎo)。
○《意林》引《成敗志》
857.弱之肉，強(qiáng)之食
○唐?韓愈《送浮屠文暢師序》
858.沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春
沉舟、病樹：詩人自喻。兩句意謂沉舟側(cè)畔，有千帆競發(fā)；病樹前頭，正萬木皆春。劉在宦途之中屢遭挫折，此兩句詩顯出他對世事的變遷和仕宦的升沉達(dá)觀開朗，不因蹉跎而憂傷。
○唐?劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》
859.天涯何處無芳草
○宋?蘇軾《蝶戀花》：“枝上柳綿吹又少，～。”
860.近水樓臺先得月，向陽花木易為春
○宋?蘇麟《斷句》
861.甕中捉鱉，手到拿來
○《水滸傳》第十八回
862.金玉其外，敗絮其中
金玉：比喻美好。敗絮：比喻無用的東西。
○明?劉基《賣柑者言》
863.大海浮萍，也有相逢之日
浮萍：水面浮飄不定的草。
○明?馮夢龍《警世通言?蘇知縣羅衫再合》
864.合抱之木，生于毫末
合抱：兩臂轉(zhuǎn)攏，形容樹的粗大。毫末：極細(xì)微。
○《老子》六十四章
865.九層之臺，起于累土
累土：一堆土。
○《老子》六十四章
866.海不辭水，故能成其大，山不辭土石，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾；士不厭學(xué)，故能成其圣
辭、厭：均是“拒絕”的意思。
○《管子?形勢解》
867.為山九仞，功虧一簣
仞rèn：八尺。虧：欠，差。簣kuì：盛土的筐。意謂造九仞高的山，因只差一筐土而不能完成。
○《尚書?旅獒》
868.道自微而生，禍自微而成
○《意林》引《太公金匱》
869.千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚
螻蟻：螻蛄、螞蟻。突隙：煙囪的裂縫。煙：一作“”biāo，迸飛的火焰。
○《韓非子?喻老》
870.滿眼游絲兼落絮，紅杏開時(shí)，一霎清明雨
○南唐?馮延巳《蝶戀花》
871.湖上小桃三百樹，一齊彈淚過清明
彈淚：清明前后多雨，桃花瓣上顆顆雨滴似淚珠滿掛。
○清?郭《積雨》
872. 吳山青，越山青，兩岸青山相對迎
○宋?林逋《相思令》
873.天高地迥，覺宇宙之無窮
迥jiǒng：遠(yuǎn)。
○唐?王勃《秋日登洪府滕王閣餞別序》
874. 馬踏春泥半是花
○唐?竇鞏《襄陽寒食寄宇文籍》
○唐?徐凝《憶揚(yáng)州》：“蕭娘臉薄難勝淚，桃葉眉長易覺愁?！?#8221;
875.梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)
溶溶：形容月色柔和溫潤。
○宋?晏殊《寓意》
876. 明月幾時(shí)有？把酒問青天。
幾時(shí)有：從什么時(shí)候開始存在的？
○宋?蘇軾《水調(diào)歌頭》
877.人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全
○宋?蘇軾《水調(diào)歌頭》
878月白風(fēng)清，如此良夜何
意謂月色皎潔，微風(fēng)清涼，這么好的夜晚怎么度過呢？
宋?蘇軾《后赤壁賦》
879. 會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小
會(huì)當(dāng)：應(yīng)當(dāng)。凌：登上。兩句寫一定要登上泰山的頂峰，周圍的其它山峰便都在腳下了。
○唐?杜甫《望岳》：“岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”
880.登泰山而小天下
小天下：覺得天下很小。
○《孟子?盡心上》：“孔子登東山而小魯，～。”
881.忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開
忽如：又作“忽然”。梨花：梨花色如雪，此處以花形容雪。這兩句寫塞外雪景如畫。
○唐?岑參《白雪歌送武判官歸京》
882.瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝
瀚海：沙漠。闌干：縱橫。
○唐?岑參《白雪歌送武判官歸京》
883.莫言塞北無春到，總有春來何處知
○唐?李益《度破訥沙二首》：“眼見風(fēng)來沙旋移，經(jīng)年不省草生時(shí)?！?。”
884.窮荒絕漠鳥不飛，萬磧千山夢猶懶
磧q@：本指水中亂石，后引申為沙漠。夢猶懶：沙漠過于荒涼，夢中都不愿見到。
○唐?岑參《與獨(dú)孤漸道別長句兼呈嚴(yán)八侍御》
885.春風(fēng)又綠江南岸
○宋?王安石《泊船瓜州》：“～，明月何時(shí)照我還。”
886.山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈
○唐?劉禹錫《陋室銘》
887. 一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅
瑟瑟：形容斜陽照水，波光閃動(dòng)的樣子。
○唐?白居易《暮江吟》：“～?？蓱z九月初三夜，露似真珠月似弓。”
888.春江潮水連海平，海上明月共潮生
連海平：長江下游，江面寬闊，與海相連，江潮高漲，江海不分。
共潮生：明月似乎是從海潮中涌出。
○唐?張若虛《春江花月花》
889. 水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜
瀲滟liàn yàn：水光閃動(dòng)貌。
空蒙méng：霧氣迷茫的樣子。西子：西施。
淡妝：淡雅的裝束。濃抹：濃艷的打扮。
○宋?蘇軾《飲湖上初晴后雨》
890.黃河萬里觸山動(dòng)，盤渦轂轉(zhuǎn)秦地雷
盤渦轂gǔ轉(zhuǎn)：盤渦，急流形成的旋渦。轂，車輪中心的圓木。四字形容急流形成的旋渦如車輪飛轉(zhuǎn)。
秦地：指西岳華山一帶。
○唐?李白《西岳云臺歌送丹丘子》
891.黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門
決：沖開。
○唐?李白《公無渡河》
892.君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回
○唐?李白《將進(jìn)酒》
893.春山葉潤秋山瘦，雨山黯黯晴山秀
○宋?楊萬里《題黃才叔看山亭》
894.春山葉潤秋山瘦，雨山黯黯晴山秀
○宋?楊萬里《題黃才叔看山亭》
895.不識廬山真面目，只緣身在此山中
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。
緣：因?yàn)椤?br>○宋?蘇軾《題西林壁》
896.人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全
○宋?蘇軾《水調(diào)歌頭》
897.寒砧萬戶月如水，塞雁一聲霜滿天
寒砧zhēn：寒夜搗衣聲。砧：搗衣石。
○元?薩都剌《題揚(yáng)州驛》
898.萬影皆因月，千聲各為秋
千聲：秋夜野外自然界的各種聲音。
○唐?劉方平《秋夜泛舟》
899.野云萬里無城郭，雨雪紛紛連大漠
○唐?李頎《古從軍行》
900.杭州之有西湖，如人之有眉目
○宋?蘇軾《乞開杭州西湖狀》：“杭州之有西湖，如人之有眉目。蓋不可廢也。”
