相信很多玩友也知道，手串的最初起源是清朝的朝珠，各種配飾的搭配講究，也是那時候出現(xiàn)的。不過現(xiàn)在隨著文玩的蓬勃發(fā)展，越來越多的玩家都是按照自己的新意來搭配手串，對配飾反而沒有那么講究了。不過，最常見的幾種配飾，我們最好還是要知道。
隔珠
隔珠，也稱“腰珠”，指在念珠上配置的除去母珠以外的所有珠粒平均分開的幾個比較大的珠子，以一百零八顆的長串念珠為例，就是每隔二十七顆子珠就安置一顆節(jié)珠，將所有的子珠平均分成了四分。
一般來說，隔珠的尺寸要略大于手串，小于佛頭，這樣搭配會讓手串看上去更協(xié)調(diào)美觀，配珠的尺寸太大，甚至大過佛頭，就會很顯得很突兀，破壞整體的美感。
不過現(xiàn)在玩友們對隔珠尺寸的要求并沒有太大的要求，只要搭配起來，手串漂亮就OK了。
佛頭
佛頭，最初的意思是“佛首”，這里的“首”并不是“頭”的意思，而是第一的意思。佛首，也就是第一顆珠子，即母珠，只不過在后來的流傳中，佛首逐漸變成了佛頭。
佛頭一般是由母珠和佛塔組成，但很多人干脆把做成了一個整體，由因為佛頭上有三個孔成丁字形分布，因此佛頭又被稱為“三通”，在穿念珠的時候?qū)⒕€的兩端由貫通的兩個孔中間傳入中間上方的孔中，這個形式在后來的說法上稱為萬法歸一。
在念珠中，佛頭是有講究的，因為有些佛頭里面有佛像，在念佛的時候需要把佛像調(diào)過來，否則就是對佛像不尊敬。不過對普通玩家來說，倒沒有這么忌諱，該怎么玩還怎么玩，能夠把佛頭盤漂亮就成。
近些年來，隨著玩友們審美眼光的提高，佛頭的樣式也越來越多，越能代表個人審美趣味，很多玩家就是喜歡玩跟別人不一樣的，從中體現(xiàn)個性，這也很好。
背云
背云，又名背魚兒，背云一詞由是清代朝珠而來。朝珠戴在脖子上以后在背后會有一條絳，絳的中下部有一塊玉，這塊玉就叫做背云。背云上下有貫穿孔，與佛頭塔、佛嘴連接。
背云作為佛珠的配飾，也有講究：讓佩戴人能一元復(fù)始，復(fù)始要在陽面，用現(xiàn)在流行的話說，要獲得正能量。中國易經(jīng)中背為陽，胸為陰，所以背云是掛在背后，復(fù)始于陽面。
弟子珠
之前盤玩君也寫過介紹子弟珠的相關(guān)文章：弟子珠的體積一般比子珠要小一些，多用六粒到十二粒不等的數(shù)目，平均排列為兩例，一般起到裝飾作用。
除了做裝飾外，一些沒有安計數(shù)器的佛珠，弟子珠也能當(dāng)計數(shù)器使用，同樣是十粒為一個計數(shù)單位，和算盤同理采用十進(jìn)位，根據(jù)自身修行的持咒誦經(jīng)遍數(shù)，也有不同的計數(shù)方法。
不過，現(xiàn)在的玩友們不信佛，給手串搭配弟子珠，都是起到一個裝飾作用，一般帶弟子珠的手串，看上去更加飄逸，至于材質(zhì)，也是玩家們各顯神通的地方，有玩家使用手串的備籽來做弟子珠，有玩家用單一的某種玉石，也有玩家用紅綠燈.....總之，在自己經(jīng)濟允許范圍內(nèi)，可以可勁折騰。
卡子
卡子是計數(shù)工具，多由金屬制成，而且大部分都是活口的，可以隨意在佛珠上移動位置，一般是跟計數(shù)器一起使用的。不過手串畢竟不是佛珠，很多玩友的手串上并沒有計數(shù)器，而卡子也失去了它原本的功能，單純變成了一種裝飾品。
跑環(huán)
在手串上可以自由移動的，除了卡子，現(xiàn)在又增加了跑環(huán)。跑環(huán)的外形看上去就跟戒指差不多：在手串上是可以自己滾動的，如圖：
至于做跑環(huán)的材料更是各種各樣，只要你想用，各種能車珠子的材料都可以做成跑環(huán)。
跟一般的配飾相比，跑環(huán)更具有靈活性，也更加生動有趣，非常潮。
流蘇
流蘇，又叫拂塵，是裝飾在念珠佛塔頂?shù)木€穗，其緣起是纓絡(luò)上面的垂拂。
流蘇做配飾也是有講究的，據(jù)說：流蘇狀披頭散發(fā)會使串內(nèi)的福氣流散，也使外界邪氣更容易侵入，一般做個回轉(zhuǎn)，把繩子穿回珠子再在珠底下打個結(jié)讓避邪的珠子在最外側(cè)，一下子增強了佛珠的防御力與凝聚力。
但是現(xiàn)在用流蘇來裝飾手串，大部分玩家都按照怎么好看怎么來編，倒沒有以前那么講究，畢竟大部分人并不信佛，主要是以怡情玩樂為主的盤玩。
手串，最早的起源是佛珠，佛珠原本是作為僧眾道具出現(xiàn)，并且保存至今的。不過隨著年代久遠(yuǎn)，它的各種講究、手串上各種道具的作用也逐漸失傳。作為手串，它上面的各種配飾，在玩友們看來，更多的是作為手串的裝飾物，起到美化的作用。
然而，不管是佛珠，還是手串，不管配飾有什么樣的講究，我們最根本的目的是怡情養(yǎng)性，從盤玩中感悟輕松和快樂，不要過分地計較它的構(gòu)造、顆數(shù)和質(zhì)料，這才是給手串配飾最大的講究，您說是嗎？
