華德福ID: dearmychild
親愛的孩子，這個(gè)世上，沒有人比我更愛你！
在一所華德福幼兒園，孩子實(shí)際經(jīng)歷和品質(zhì)是孩子體驗(yàn)結(jié)果的表現(xiàn)，孩子的體驗(yàn)極可能是孩子家長選擇華德福幼兒園的主要依據(jù)。在這里陳述不同的人對華德福幼兒園的個(gè)人體驗(yàn)，包括孩子，家長和老師。
孩子的視角
呼出時(shí)間
一踏進(jìn)華德福幼兒園的門坎，呈現(xiàn)在眼前的是一個(gè)能使孩子積極活潑起來的環(huán)境，撲面而來的是“動(dòng)手”的圖畫——在這之中老師們和孩子們表現(xiàn)著對“行動(dòng)的熱愛”。
老師是一切活動(dòng)的中心，她是熱情、有目的的氛圍中一個(gè)平靜而穩(wěn)定的焦點(diǎn)。這種氛圍是由她的工作和孩子的游戲營造起來的。老師已經(jīng)忙于日復(fù)一日的活動(dòng)了，她可能是在準(zhǔn)備焙烤面包的面團(tuán)——過篩，摻水，揉搓，成型。一群孩子自發(fā)地加入進(jìn)來，他們被自然的模仿沖動(dòng)所吸引。他們開始了，而老師早就準(zhǔn)備好了多余的碗、勺和孩子們的圍裙，沒有明確的指點(diǎn)，但老師清晰和有條不紊的動(dòng)作早就告訴他們什么需要完成。不久之后，滿屋子就彌漫開烤面包新鮮的香味。
一名助理教師在另一張桌子上準(zhǔn)備早間小吃。三個(gè)六歲的孩子去幫助她。他們洗了手，然后取來小案板、刀，還有一只碗。他們在這里已有兩年，他們就想這樣主動(dòng)地去做。而井井有條的環(huán)境，每一件東西都該在順手的地方，使這種自主的沖動(dòng)得到了實(shí)現(xiàn)。蘋果被削了，切小，橙汁已經(jīng)榨好，它們被混合好?；顒?dòng)自然而然地繼續(xù)著——洗干凈裝好食品的碗，用晾干的薄布蓋好，用具放到廚房清洗槽里，洗凈擦干擱回原處，殘屑倒進(jìn)可以做肥堆的垃圾桶里。一些孩子幫助擦拭桌子，并把它用蜂蠟拋光。現(xiàn)在必須擺好桌子、碗墊、碗、勺、耳杯，在彩色的綢緞桌布上再擺上一瓶鮮花和一支蠟燭。一人一張椅子。孩子們自在地圍攏來，因?yàn)樗麄兪煜み@一切。他們就是這樣日復(fù)一日地生活。
沒有匆忙。孩子意識(shí)到在這里有大量時(shí)間作好事情。
沒有害怕。每一個(gè)孩子信賴清晨特定的節(jié)奏。
沒有失敗。失敗的地方也是滿足，因?yàn)楹⒆觽凅w驗(yàn)到他們被允許玩。
沒有命令。代替的是自我選擇，還有模仿的意愿。
幼兒園房間里充滿安祥和家庭似的氣氛，幼兒們立刻會(huì)感到很熟悉，并對新環(huán)境產(chǎn)生信任感。老師如家長般的情緒在房間里別的地方孩子自然地“應(yīng)和”（ Hums 著。這是一個(gè)通常像三到六歲，孩子們年齡混雜的 “家庭”似的群體，它仿佛是傳統(tǒng)家庭里某一段和協(xié)以及美好的經(jīng)歷。在幼兒園里，孩子們通常和相同的老師呆上三年。對這個(gè)年齡階段的孩子來說，這種一致性和連續(xù)性非常有價(jià)值。這樣老師可以很好地了解孩子和他們的家庭，因而引導(dǎo)他們的發(fā)展。而獨(dú)生子女，特別是在單親家庭中的獨(dú)生子女，能從家庭似的群體里得到益處。三歲的孩子向六歲的孩子看齊，六歲的孩子面對比他們小的孩子，也能培養(yǎng)出一種責(zé)任感和照看的態(tài)度。
每一個(gè)孩子在自己的年齡特征和他們的個(gè)性特點(diǎn)中表現(xiàn)著自己。絕大多數(shù)三歲的孩子因?yàn)槔蠋煈B(tài)度的溫和而親近老師，有的卻只是癡癡地觀察著——通過年長孩子的活動(dòng)來學(xué)習(xí)。四、五歲的孩子非常有特點(diǎn)，他們一進(jìn)入房間就有目的地走向游戲器具，那可能是堆在遠(yuǎn)處角落里的收集來的箱子和木板。把箱子底朝天地用繩子拴在一起，木板壘疊在上面，在這之上再放一張椅子。于是，火車司機(jī)上崗了，正在召喚他的乘客們“上車”，然后倫敦區(qū)域間運(yùn)營的火車開始駛離站臺(tái)！
一個(gè)四歲的孩子在老師的幫助下翻轉(zhuǎn)過來一張桌子，把一把帚帕顛倒拴在桌子的一條腿上，又在帚帕末端系上一條抹巾，還在桌子四邊掛上各種彩色的布。然后他搬來一張椅子放在中央，開始工作。他去“釣魚”了，但是他說他會(huì)準(zhǔn)時(shí)回來吃甜點(diǎn)。
兩個(gè)六歲女孩把一張小桌子拖到房間一角，然后用綠絲巾蓋上。她們到附近的櫥柜里拿出一籃子木偶玩具，然后把它們放在由貝殼、浮木、彩色羊毛做成的布景里，一出木偶戲開始上演?！坝姓l愿意來看我們的木偶戲嗎？”椅子拖過來放好……還不夠！她們還需要兩張。問題得到解決，老師被請來講故事。一群六歲的男孩和女孩坐在一張桌子前轉(zhuǎn)動(dòng)手搖織布機(jī)。他們一邊工作，一邊持續(xù)平穩(wěn)地交談。他們會(huì)這樣努力地工作很長時(shí)間，甚至超過好幾天。同時(shí)，“火車”被拋棄了，它的駕駛員和乘客去幫助忙于砂平木板的助理老師，打磨慶祝圣誕節(jié)用的燭臺(tái)木塊。那個(gè)“駕駛員”現(xiàn)在又變成了“地毯工”，而一些四歲的孩子把那些箱子變成裝玩具的大艙。
在這之前房間會(huì)為這樣精彩的活動(dòng)準(zhǔn)備好。一籃籃木頭，卵石，彩絲和棉花，布帶和繩子，被孩子打磨光涂上油的木塊，箱子，木架子——粗糙的材料提供給孩子無窮無盡的想象力。
吸入時(shí)間
整整一個(gè)小時(shí)時(shí)間，孩子在這樣藝術(shù)化、游戲的、家庭似的工作氛圍中自由自在地活動(dòng)。然后老師們開始在孩子們活動(dòng)的地方重新找回秩序。布被她們細(xì)心地折好，椅子還原到桌邊，器具擺放開；讓木偶娃娃睡覺，船被引領(lǐng)回港灣。所有的孩子開始意識(shí)到這些信號——“清掃”時(shí)間到了。老師或許開始唱一首歌，這首歌總是出現(xiàn)在晨間的交替過渡中。
我遇見一個(gè)灰頭垢面的小精靈
他說這可是清掃房間的時(shí)辰：
轉(zhuǎn)啊、轉(zhuǎn)啊、轉(zhuǎn)啊，
刷、刷、刷——
清掃我的房間啦。
一些年齡大一點(diǎn)的孩子和老師一起唱，而且所有的孩子都行動(dòng)了，把每一件東西放回到它們該在的地方，為第二天做準(zhǔn)備。房間里嗡嗡嗡一片繁忙。慢慢地房間清理好了，孩子們也停當(dāng)了。開放的，孩子主導(dǎo)的游戲時(shí)間現(xiàn)在將由老師帶著的圓圈活動(dòng)時(shí)間（ ring-time ）所平衡。當(dāng)老師運(yùn)用韻詩，歌曲和動(dòng)作，帶著孩子們進(jìn)入到充滿想象力的體驗(yàn)中時(shí)，孩子們圍成一圈，開始自然模仿老師的詞語和姿勢。先是一首晨詩：
我像一棵老橡樹高高地站立，
我伸展開去觸摸星星。
我想擁抱這個(gè)世界，
我們是一家人。
你好早晨。你好早晨。
然后孩子們跟著老師走出去，出去也有主題，主題由季節(jié)決定。秋天，也許會(huì)看見他們把蘋果從樹上搖下來，或是成為跑來跑去撿堅(jiān)果的松鼠們，或是“高而壯”的伐木者。沒有表演的壓力，也沒有去記憶那些詞語的壓力（但故事和圓圈活動(dòng)時(shí)間的內(nèi)容因被反來覆去重復(fù)許多天，孩子們很快就毫不費(fèi)力地學(xué)會(huì)了那些詞語）。因?yàn)樗麄冏约旱南胂罅?，和很容易跟上老師的范例，孩子們感到舒心和安全——所有這些都在開心地分享和共同地體驗(yàn)中完成。
孩子們聚在一起自然而然的。現(xiàn)在已經(jīng)準(zhǔn)備好吃早點(diǎn)，早點(diǎn)是他們幫忙準(zhǔn)備的——他們坐在他們幫忙擺放好的桌子旁。當(dāng)然，先要去洗手間，用溫和，有熏衣草香味的水洗手。返回房間和找座位的喧嘩聲會(huì)很快由老師的小詩和點(diǎn)燃的蠟燭而平息下來。
為金色的谷類，樹上的蘋果；
為金色的奶油，茶中的蜂蜜。
為水果、堅(jiān)果和鮮花，生長不息；
為鳥們、獸們和鮮花，我們每天感激。
年齡大一點(diǎn)的孩子們服務(wù)，把食品和飲料分發(fā)了。這是一幅彌漫著一片家庭似情緒的圖畫。在孩子和老師之間，或是孩子們與自己的朋友之間交談開始。當(dāng)輪值的孩子用燭剪熄掉蠟燭，這就預(yù)示著快樂時(shí)光的結(jié)束。杯子盤子放進(jìn)籃子里準(zhǔn)備清洗，椅子搬到房間中央，為早晨最后的講故事時(shí)間作準(zhǔn)備。
創(chuàng)造許多自然而然的機(jī)會(huì)給孩子們發(fā)揮主動(dòng)性，以及有目的地進(jìn)行一些活潑的活動(dòng)，練習(xí)語言和發(fā)展注意，學(xué)習(xí)有價(jià)值的社會(huì)技能和生活技能。這些之所以讓他們完全能夠理解，是因?yàn)閺乃麄兠咳丈畹谋尘爸衼淼慕?jīng)歷。整個(gè)心情是自然的，沒有強(qiáng)迫感。每天在這種無壓力的狀態(tài)下，他們就會(huì)不斷增強(qiáng)自信心和發(fā)展自我控制力。他們在被理解和在有耐心的示范下學(xué)習(xí)，自己怎樣在人類生活中占有一席之地。
以后，當(dāng)他們這個(gè)重要的基本教育階段完成，別的老師可以引導(dǎo)他們的注意力轉(zhuǎn)到數(shù)字和文字的世界。但第一步就是第一步！
呼出時(shí)間
現(xiàn)在再一次有了自由活動(dòng)和練習(xí)自我選擇的機(jī)會(huì)。孩子們?yōu)槲萃庥螒蜃龊昧藴?zhǔn)備——帽子，手套，大衣，雨靴——這意味著有更多的機(jī)會(huì)自主地去做，去幫助自己和別人。年齡大的幫助年齡小的穿衣服，年齡小的模仿六歲獨(dú)立的孩子，家庭氛圍延續(xù)著。
創(chuàng)造◇◇現(xiàn)在將在戶外的空間中得到發(fā)展。環(huán)境是被設(shè)計(jì)好的，不論何處，都將引起有想象力的游戲，使孩子處在豐富感覺的體驗(yàn)中。老師們將繼續(xù)是“熱情工作者”，而孩子們自由地加入到她們的工作中去，或主動(dòng)地玩自己獨(dú)立的游戲。
秋天，清掃落葉，然后堆到肥堆上，菜園地都被耕遍了，蘋果收獲起來，用手動(dòng)的榨汁機(jī)榨出新鮮的蘋果汁，用果肉做果醬。豐收節(jié)包括把化的球莖種植在“大地母親的裙邊上”（老師無論何時(shí)適宜，總是用豐富、詩畫般的語言滋養(yǎng)想象力和創(chuàng)造性表達(dá)，語言的品質(zhì)是被重點(diǎn)考慮的）。冬天近了，放下一串串花生給鳥兒們，把花園用具洗干凈，擦上油放好。春天提供的是最先發(fā)現(xiàn)雪花蓮的激動(dòng)。蔬菜們種植在翻好了的泥土里；羊毛洗好成色，由老師紡好再由大一點(diǎn)的孩子織成。復(fù)活節(jié)，在孩子們用地苔做的窩里上演找蛋游戲。夏天可以洗布料，并放到戶外曬干，然后收下來放進(jìn)洗衣筐，折齊燙好。給植物澆水，把以后做早點(diǎn)時(shí)間湯汁的藥草收集好，為在冬天里晾干做準(zhǔn)備。
季節(jié)提供它們自己獨(dú)特的課程，從而產(chǎn)生出許多植根于實(shí)踐活動(dòng)的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)（當(dāng)然不同的國家有不同種類的活動(dòng)）。孩子在每一個(gè)季節(jié)輾轉(zhuǎn)出現(xiàn)的韻律中發(fā)展與時(shí)間的關(guān)系。節(jié)日就像烽火，疊加在這個(gè)韻律和大地四季景致的循環(huán)中，提供著強(qiáng)化活動(dòng)的節(jié)點(diǎn)。工作和學(xué)習(xí)交織著，孩子們的自然熱情受到歡迎和允許表現(xiàn)出來。童年是被贊譽(yù)的，尊重的和給與時(shí)間的。
室內(nèi)，一籃籃粗糙的材料激發(fā)孩子玩；室外，大自然提供給歡樂、創(chuàng)造性的活動(dòng)所有必需的體驗(yàn)和材料。還有感官的盛宴！……嗅覺、視覺、聽覺、觸覺。身體的慶典！……泥餅，建一個(gè)洞穴，豎一個(gè)大壩，堆一座沙城。發(fā)現(xiàn)的快樂！……蝸牛、七星螵蟲、蜘蛛網(wǎng)。在一根圓木上放一塊木板作一個(gè)蹺蹺板。語言技能通過與朋友的交談得到發(fā)展，社會(huì)交流在自己的“學(xué)習(xí)曲線”（ Learning Curve ）中進(jìn)行。在灌木叢下藏著的是一個(gè)平靜的、夢幻的個(gè)人時(shí)空。
四肢伸展，身體機(jī)能受到鍛煉，社會(huì)交流得到加強(qiáng)，一小時(shí)過去了。老師開始放回器具，帶來推車和水罐，孩子們意識(shí)到另一個(gè)信號，又是“清掃”時(shí)間了。長統(tǒng)靴脫下來（肩并肩?。?，外套掛好，便鞋穿上（大一點(diǎn)的幫助小一點(diǎn)的）。洗手（好習(xí)慣——是以后自我約束的基礎(chǔ)——通過模仿和命令性的重復(fù)來建立）。
吸入時(shí)間
講故事時(shí)間。椅子擺放成半圓形——這是“月亮船”，它駛向“童話王國”。在戶外游戲的嘻鬧之后，孩子們坐在一起，注意力非常集中。老師在椅子邊放上一個(gè)燃有蠟燭的燈籠。小手們伸出來在一起做一個(gè)“船”，這時(shí)“故事之歌”響起：
童話媽媽，
用你銀色的手帶上我；
把我渡到你的銀色小船，
載我輕輕飄蕩。
童話媽媽，
把我?guī)У侥隳情W亮的地方。一切在那充滿魔力的詞語中開始，“很久，很久以前，有一次……”。（傳統(tǒng)的童話和故事，聯(lián)系到季節(jié)，提供一種豐富的語言體驗(yàn)來滋養(yǎng)孩子的內(nèi)心世界。在聽故事當(dāng)中，孩子照樣是“活躍”的，但是內(nèi)在的，她內(nèi)心隨故事重現(xiàn)出展開的畫卷。）
當(dāng)最后一個(gè)詞被說出了，講故事的人留下的是一個(gè)短暫的沉寂——無聲的語言——讓那些小小的聽眾吸收故事的豐富內(nèi)涵。蠟燭“休息”了，該回家了。
再見，再見
不然會(huì)遲了。
再見，再見
你們所有人都再見。
是離開的時(shí)是離開的時(shí)間了，不然會(huì)遲了；
讓我們都到外面去，到大門口
再見，再見
你們所有人都再見了。
家長的視角
澳大利亞堪培拉 Orana 華德福學(xué)校，茱麗和邁克·韋婁拜寫道：
“作為父母，我們遠(yuǎn)不僅是從文化技能的學(xué)習(xí)看教育。教育還必須包括孩子整個(gè)的發(fā)展——情感的，身體的，智力的和精神的。我們感覺斯坦納學(xué)校通過愛和照料來達(dá)到所有這些領(lǐng)域。要在一個(gè)永遠(yuǎn)變幻的世界里幸存，孩子們需要感受整個(gè)內(nèi)在的存在，自信能做好他們所做的事，并且與社會(huì)有良好的互動(dòng)關(guān)系。無論成人還是孩子，我們同樣感受到這個(gè)世界里充滿壓力，孩子為了發(fā)展強(qiáng)健的內(nèi)在感覺必須有一個(gè)簡單的，無損的童年。斯坦納學(xué)校就給孩子這樣一種東西。當(dāng)我看見我五歲的孩子結(jié)束一天的幼兒園生活回家，滿意又安寧，我知道她去的是該去的地方。我們也敬佩幼兒園教職員工的奉獻(xiàn)和自醒意識(shí)。他們有安詳?shù)膬?nèi)在，也用這種安詳?shù)刈鹬睾⒆印?span>他們?yōu)楹⒆雍臀覀冞@些家長樹立了不起的典型。
最后，華德福教育給整個(gè)家庭提供了一個(gè)不錯(cuò)的社區(qū)生活。盡管不是所有的家長有這樣的生活觀，我們卻幾乎全部地分享著發(fā)展孩子敏銳的感覺，照顧那些渴望在這個(gè)麻煩不斷的世界中成為不同個(gè)體的想法。”
劍橋 Rosebridge 華德福幼兒園，蘇·卡曼，寫道：
“當(dāng)我第一次坐在華德福幼兒園里，我感到回到了家。在這里我的孩子們在學(xué)習(xí)知識(shí)之后，可以自由地發(fā)展一種自然產(chǎn)生出來的技巧。他們不會(huì)被強(qiáng)求去展現(xiàn)自己。
早期智力成果的豐碩，無論主觀愿望怎樣好因?yàn)槟菢訕O可能留給他們的是枯燥，沒有好奇心的早期歲月。這種教育不會(huì)要求他們一敗再敗地去獲取概念，無論他們怎樣鸚鵡學(xué)舌，但必定始終遠(yuǎn)離他們的能夠達(dá)到的那個(gè)東西。在這里他們會(huì)發(fā)展一種自然節(jié)律。他們會(huì)發(fā)現(xiàn)成人怎樣把麥子變成面包，把木頭變成木制工具，把布變成布偶。他們將在一個(gè)混合的年齡群里，這就要求年長的照顧幼小的，幼小的模仿并學(xué)習(xí)年長的。生活是關(guān)于想象和好奇、自然和群體——但還不是數(shù)學(xué)和抄寫。作為一名家長，我快樂地參于到節(jié)日活動(dòng)、家長晚會(huì)、社會(huì)聚會(huì)中。孩子們看起來非常自重、自信、有創(chuàng)造力和好奇心。這些都是邁向未來的重要工具，這比幼兒教育中能讀能寫重要。幾年后他們就會(huì)做讀寫這些事情了，而那些學(xué)讀學(xué)寫很早的孩子能夠補(bǔ)償他們失去的游戲時(shí)間嗎？或許他們會(huì)一生老老實(shí)實(shí)地坐著“被教”而不是主動(dòng)學(xué)習(xí)？”
印度 SIOKA 華德福學(xué)校蘇達(dá)和拉維·馬達(dá)哈雷寫道：
“在印度，許多家長兩歲半就把孩子送到學(xué)校去。主流學(xué)校從很早就開始教讀，寫和數(shù)學(xué)。在印度，要想從教育上的得到回報(bào)，給孩子選擇一個(gè)學(xué)校是非常重要的。如果我們畫一張我們夢想學(xué)校的畫，那極可能是孩子正在學(xué)習(xí)過程中受到激勵(lì)。學(xué)校應(yīng)當(dāng)是安靜，與自然融為一體的地方。那里充滿發(fā)現(xiàn)的快樂和求知的精神，那里應(yīng)當(dāng)是分享，給予，集體的發(fā)展。那里由愛孩子愛童年的人組成。
Sloka 華德福學(xué)校承諾盡量接近這種理想。回想一下，它沒有令我們失望。認(rèn)識(shí)孩子的整體觀有了深刻含義地發(fā)展。在老師們的奉獻(xiàn)下，培養(yǎng)了良好情感，點(diǎn)燃人文精神，這種教育表現(xiàn)在允許孩子成為孩子，并在自然發(fā)展的步調(diào)中成長。”
泰國曼谷旁若泰華德福幼兒園，蘇帕托·萬良皮特克寫道：
“當(dāng)別的幼兒園把焦點(diǎn)集中在智力發(fā)展的時(shí)候，旁若泰華德福幼兒園發(fā)展著孩子的意志和精神自然。在這個(gè)學(xué)習(xí)過程中，孩子看得見他們自己創(chuàng)造的價(jià)值——這種價(jià)值在我們這個(gè)消費(fèi)主義遍布，在教育中也是如此的時(shí)代顯得十分重要。在這個(gè)世界中，孩子對既成答案的學(xué)習(xí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過他們自己提出問題并尋求解答?，F(xiàn)如今對與錯(cuò)的界限模糊，因此他們怎能對他們生活中面對的問題做出決定？
童年在當(dāng)今社會(huì)影響下變得越來越脆弱，而內(nèi)心的堅(jiān)定就十分重要。這里的孩子被相信、敬畏所打動(dòng)，它遠(yuǎn)勝于對這個(gè)世界只是明智、合理的認(rèn)識(shí)。我認(rèn)為這種信任和敬畏遠(yuǎn)比信息和知識(shí)重要。盡管孩子們在未來會(huì)遇到很多困難和復(fù)雜的局面，但他們會(huì)有一種使其變好的力量?！?/span>
馬來西亞檳榔 Taska Nania 華德福幼兒園 , Kimiko Miyashita 寫道：
“我是有兩個(gè)女兒的日本母親。當(dāng)我在日本送大女兒到幼兒園去的時(shí)候，我感興趣的只是她的早期智力發(fā)展。我們因我丈夫的工作關(guān)系搬到馬來西亞以后，我把 Naho ，我的第二個(gè)女兒放到了 Taska Nania 華德福幼兒園。那里別的日本孩子也去，老師也是日本人。九個(gè)月后我把她轉(zhuǎn)到了一所國際學(xué)校多學(xué)點(diǎn)智力的東西。在試讀的兩周里她從不快樂，并且盼望回 Taska Nania 學(xué)校，后來我終于同意她回去。她以前是一個(gè)害羞和安靜的孩子，現(xiàn)在她活潑，有熱情。 Naho 在幼兒園表現(xiàn)出的很好的平衡和自然的引導(dǎo)點(diǎn)醒了我，在那里沒有過度的壓力和情感傷害，她慣于在她的同伴中享受著她的童年，發(fā)展著社會(huì)技能，也發(fā)現(xiàn)她自己，同時(shí)在學(xué)習(xí)的過程中發(fā)展著自主性?！?/span>
丹麥 Noekken 日托中心托和華德福幼兒園，克瑞斯汀·豪加斯·洛作茲寫道：
“我們很幸運(yùn)地在第一個(gè)孩子出生之前搬到這里與 Noekken 幼兒園為鄰。選擇 Noekken 跟這里是否有魯?shù)婪颉とA德福幼兒園沒有任何關(guān)系。我們只是模糊地感覺到這個(gè)鄰居能提供給我們女兒一些不平凡的東西。當(dāng)然我們最后的決定是在幼兒園和我們相互了解和交換意見后作出的。那時(shí)我們還沒有意識(shí)到這個(gè)決定的全部后果， Noekken 絕不是像那種只是你為了工作而寄存孩子的地方。
我們被迫為減少的工作時(shí)間重新找工作，因?yàn)橄挛鐑牲c(diǎn)半之前就要去接我們女兒，這是一個(gè)困難的任務(wù)，但是我們完成了。現(xiàn)在我們?yōu)闆Q定半天工作深感幸運(yùn)。通過 Noekken 我們獲得了新的知識(shí)，并且越來越有意識(shí)地關(guān)注教育、健康、營養(yǎng)問題。我們找到了令許多人激動(dòng)的、富有啟發(fā)的主張和實(shí)踐，并且這些主張和實(shí)踐被豐富化。其中之一的結(jié)果是我們對食品、藥物、玩具和電視的審慎和反思。它對我們從我們的觀點(diǎn)出發(fā)，區(qū)分我們在 Noekken 遇到的由‘內(nèi)在的'‘外在的'各個(gè)方面所產(chǎn)生的矛盾思想是必要的。能這樣做的原因是我們父母和 Noekken 的員工能在開誠布公的基礎(chǔ)上討論問題，并對不同的意見預(yù)以尊重。
許多事情需要依靠家長的幫助：花園和房屋應(yīng)當(dāng)修繕，糕點(diǎn)面包需要做好，會(huì)議需要組織，慶祝需要安排，等等。當(dāng)然，這些‘責(zé)任'不僅僅是工作，更重要的是使 Noekken 幼兒園和家庭間建立有價(jià)值的聯(lián)系。這樣的結(jié)果是，我們和許多家長成為了非常親密的朋友，同樣我們更好地了解了幼兒園員工們。
當(dāng)然，最重要的是我們女兒在那里度過了幾年美好的歲月，這也是我們經(jīng)歷的一部分。 Noekken 的平穩(wěn)和連續(xù)性意味著她在那里有一種強(qiáng)大的信任和自信感覺，并且所有戶外游戲和健康食品為她的身體健康和幸福起到作用。那些節(jié)日提供了巨大的歡樂和豐富的經(jīng)歷。
更重要的是她遇到的老師們的內(nèi)在情感和愛。這種個(gè)人的品質(zhì)當(dāng)然在其它的地方也可以發(fā)現(xiàn)，但是我們
堅(jiān)信這種品質(zhì)是斯坦納教育特別之處。因?yàn)槔蠋煹倪@種品質(zhì)是通過他們的訓(xùn)練和個(gè)人意愿形成的。所有這些并不是說斯坦納的方法是完美無缺的，這種品質(zhì)和所保持的良好狀態(tài)依靠于它對教育的不同看法，對不同教學(xué)原則的探討，因而發(fā)展著它自己的主張?！?/span>
美國新罕布什爾州 Monad nock 華德福學(xué)校，瑪格麗特·福克斯威登寫道 ：
“一些人知道他們希望給他們孩子這種斯坦納教育。另一些人是‘偶然'發(fā)現(xiàn)它。我們在這兩者間。我們的鄰居給我們介紹過華德福理念，在學(xué)校開放日我們也參觀過學(xué)校。我們對這個(gè)教育中灌注給孩子敬畏的力量感到印象很深。我們贊同這個(gè)從孩子發(fā)展觀點(diǎn)出發(fā)的理論，我們也喜愛全人教育的觀點(diǎn)，包括手和心，還有頭。
作為一名華德福家長，我參予了節(jié)日慶典，在（降臨） Advent spiral 活動(dòng)中被嚴(yán)肅的態(tài)度，跳動(dòng)的火焰和清鮮的綠葉香所感染，產(chǎn)生出敬畏。當(dāng)然還有歡迎春天的音樂，五月節(jié)的笑聲和舞蹈。學(xué)校慶祝的節(jié)日在家里繼續(xù)著，給我們的家庭帶來季節(jié)的韻律。
我見到也體驗(yàn)過孩子和cheng人都在努力地照顧別人，或是工作。在這里孩子們學(xué)東西是‘深入骨髓'（ deep in their bones ）的，這也激勵(lì)我投入到我自己的工作中。我和其他父母們一起學(xué)習(xí)和討論，我們在自我發(fā)展過程中作為cheng人、家長、持家者相互支持。
我們這些‘華德福家長'（ Waldorf parents ）是‘各式各樣的人 ' ——單身父母，在家父母，工作父母，疲倦和不知疲倦的父母。我們在與我們朝夕相處的這個(gè)教育、教師、社區(qū)中找到了各自的路。我們一起把善、美、真的光芒帶向每一個(gè)孩子心里，也帶向我們自己心里。作一個(gè)‘華德福家長'，它激勵(lì)我在普遍的誘感中有意識(shí)地精神自覺。而這樣做的挑戰(zhàn)，當(dāng)然是花費(fèi)時(shí)間在我的家庭里去重塑這個(gè)健康的韻律和節(jié)奏，并在朝我們理想奮斗的過程中對我自己和對他人有耐心。沒有華德福學(xué)校的幫助我能達(dá)到這一步嗎？可能，但對我來說，無論如何，作一名華德福家長就給我搭起了很好的框架?！?/span>
格洛斯特郡，曼迪·貝爾寫道：
“我三個(gè)孩子中的第一個(gè)去上華德福華德福幼兒園，與其說是打算好的，不如說是偶然遇上的。根據(jù)我們新鄰居的建議，我的女兒和我去試一試他們的父母和幼童玩耍小組（ toddler group ）。一開始，我就被他們展現(xiàn)出的不同完全地困惑了——與我對學(xué)前教育的期待極不相稱?？床灰娨粋€(gè)字母！老實(shí)說，當(dāng)時(shí)我不大清楚這是怎么一回事情。
在那里，我想抓住我的是那些自然的東西。沒有孩子們需要承擔(dān)的壓力，環(huán)境是輕柔而HeXie的，盡管孩子們的舉止只不過是普通孩子的舉止！在這之前，我的主張是送孩子到主流學(xué)校去，我為我作出孩子 5 歲之后在華德福繼續(xù)學(xué)習(xí)的決定憂心忡忡，因?yàn)槟且馕吨e(cuò)過小學(xué)的整個(gè)學(xué)前班學(xué)習(xí)（在英國，孩子們越來越多地 4 歲開始上學(xué)）。我知道我的孩子在幼兒園里茁壯成長，也感到她還沒有為前進(jìn)一步作好準(zhǔn)備，但我又擔(dān)心她可能在教育上落后于其他的人，從而使她發(fā)現(xiàn)自己很難在已經(jīng)形成的團(tuán)體中交朋友。
7 年來，我的三個(gè)孩子在ZF的教育體制中、社會(huì)和學(xué)業(yè)方面都得到良好發(fā)展。他們都在五歲后進(jìn)入了主流學(xué)校，因之其中兩個(gè)也就錯(cuò)過了學(xué)前教育年那一步。我對斯坦納幼兒教育與主流教育的是否能HeXie共存不再抱有疑問，也不再質(zhì)疑推遲進(jìn)入‘正式'學(xué)校是否有益。孩子們提供給我了我需要的所有證據(jù)?！?/span>
莫利奎·貝克，一名荷蘭華德福學(xué)校的家長寫道：
“為什么我給我的孩子選擇了華德福教育？因?yàn)槲沂中蕾p我第一次去學(xué)校時(shí)所看到的氣氛。那是美麗的教室，里面有許多由自然材料制作的刺激想象力的簡單玩具——這幾乎就是幼年時(shí)代我夢想的學(xué)校！我在孩子們?nèi)ビ籽艌@之前讀了一些關(guān)于華德福教育的書。這些書打動(dòng)我的地方是，華德福教育建立在孩子整體發(fā)展的基礎(chǔ)上——不僅僅是心靈，同時(shí)還有身體和精神。我不是人智學(xué)人士，所以開始時(shí)書中的一些主張使我疑惑，通過我參加學(xué)校為家長提供的座談會(huì)，親眼看到那些主張被運(yùn)用于教室中，并在我對其日益熟悉之后，我認(rèn)識(shí)到它的價(jià)值，和對孩子的幫助。
我發(fā)現(xiàn)華德福教育真正尊重、培養(yǎng)和保護(hù)學(xué)前階段孩子的自然天性發(fā)展。華德福教育對待這個(gè)發(fā)展與普通小學(xué)很不同，它不是極力推動(dòng)智力發(fā)展，而是穩(wěn)而不宣。我非常欣賞幼小孩子的自然宗教傾向得到尊重，并且通過美的理想，驚奇和對自然的敬重而使其得到滋養(yǎng)。我同樣十分高興在學(xué)校里，我能發(fā)現(xiàn)整個(gè)家長群都分享培養(yǎng)他們孩子的這種理想，并希望一起努力為孩子們創(chuàng)造一個(gè)溫暖和受保護(hù)的環(huán)境?！?/span>
格洛斯特郡，林登斯華德福幼兒園，路易斯·凡·德·穆仁伯格寫道：
“我女兒艾麗莎·露娜三歲的時(shí)候上幼兒園，這是她第一次和一個(gè)群體在一起游戲，也是第一次離開家。她在她的幼兒園里先學(xué)到的是生活在一個(gè)群體里。她也學(xué)到了很有意義的游戲。穿著雨衣在野外玩，全神貫注地做泥餅或創(chuàng)造一個(gè)‘神話花園'，或是種植種子；邊安靜地聽故事，邊和別的孩子游戲；在磨面做面包時(shí)玩耍；她的手用毛氈做小球；創(chuàng)建小“戲劇”；用手邊的柳條筐和床單或別的什么做游戲；在她生活之中空余的早點(diǎn)時(shí)間游戲。她最高興的是她發(fā)現(xiàn)朋友的關(guān)愛和挑戰(zhàn)。
我所見到的是我女兒在一個(gè)安靜和充滿愛護(hù)環(huán)境里，通過玩耍來成長成為她自己，而且在那里她可以通過自己的方式發(fā)展，沒有‘能成為什么 '(could be) 或‘可能成為什么 '(might be) 的期待。她在那里的成長中，感受到是世界的神奇和美麗；感受到萬物的生長，創(chuàng)造和跟別人在一起――還有時(shí)說‘不'。
艾麗莎·露娜 5 歲時(shí)死了。死之前她寫下了她朋友們的名字，她玩她的玩偶，講故事，唱她愛唱的歌。這兩年對她來說是非常重要的，也很豐富。我慶幸我為她選擇了這樣一個(gè)好地方讓她享受生命?！?/span>
老師們的視角
南非開普敦創(chuàng)造教育中心教師培訓(xùn)員，安·夏夫曼寫道：
“我們的工作證明了華德福教育能夠在不那么富裕的環(huán)境下發(fā)生，就像在南非的城鎮(zhèn)。幼兒園辦成了，并正常運(yùn)作了！絕不像歐州華德福幼兒園的樣子，也絕不像我們所期待的。但是我們用我們自己適當(dāng)?shù)霓k法創(chuàng)造了不同，并且我們受到關(guān)注。
對我們來說，不管怎么說，看到的是孩子的成長和蘇醒。我們在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)交出了約 30 種玩具——一個(gè)筐里裝滿木片，木偶，填充動(dòng)物，玩偶，衣服，球果，貝殼，織品等等。在兒童中心，開始孩子們只是坐著，看著大人從包裹中拿出玩具。他們看著看著，只是不動(dòng)。他們不能想象出這樣漂亮的東西對他們有什么意義。然后請他們玩，他們很猶豫，但很快就得到自信，并開始興致勃勃地玩每一件東西。你可能想象得到，沒有什么東西改變，能夠玩就使這些小家伙開始表現(xiàn)出孩子的真正活動(dòng)。有一些班級孩子有每日的早晨圓圈活動(dòng)時(shí)間，故事、木偶、線畫、泥塑、畫畫，這種不同叫人吃驚?！?/span>
澳大利亞堪培拉噢拉那學(xué)校幼兒園教師，朱迪斯·李寫道：
“在從事二十多年主流教育的幼兒教育和教育干預(yù)的工作后，我開始了我的斯坦納華德福教育歷程。越來越多的澳大利亞幼兒學(xué)校有一種可怕的傾向——?jiǎng)儕Z孩子玩耍時(shí)間。這些地方鼓勵(lì)孩子盡可能地裝信息，在計(jì)算機(jī)前越坐久越好，回答一些毫無意義的問題。不過我發(fā)現(xiàn)，華德福幼兒園承認(rèn)童年是一個(gè)特殊的階段，并為其提供充滿養(yǎng)份的保護(hù)性環(huán)境。
在華德福幼兒園里，孩子被給予時(shí)間——使用他們的身體、四肢強(qiáng)健地生長，在每日和每周的節(jié)奏中感到安全。他們在美麗的環(huán)境中開動(dòng)感官，模仿cheng人做真正有意義的事，除此之外，更有好奇和敬畏——季節(jié)的，自然的，生命的——這些通過每日的兒童活動(dòng)和季節(jié)慶典帶給了孩子。一所斯坦納幼雅園承認(rèn)并支持孩子存在的每一個(gè)特征，它是真正的全人教育?！?/span>
威柏克·高茲丘克， 幼兒教師受訓(xùn)人員，倫敦，父母與孩子團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人，柏德斯通，英國
“老實(shí)地說，我從不想做一名幼兒園教師，但有時(shí)生活的軌跡是很有趣的。我在出生地德國受訓(xùn)當(dāng)一名醫(yī)生，可是我去了英國年幼者辦公室當(dāng)一名guan員。當(dāng)我懷上我第一個(gè)孩子的時(shí)候，那時(shí)我剛開始我的guan員基礎(chǔ)實(shí)習(xí)培訓(xùn)。人們通常說孩子改變你的生活，簡直說得太對了！突然間，我開始讀育兒、兒歌和教育書籍而不是讀醫(yī)學(xué)雜志，我讀得越多越清晰：那就是我想讓我的孩子接受斯坦納華德福教育。幸運(yùn)的是當(dāng)?shù)鼐陀幸凰?span>華德福親子園，不過從我的家到最近的華德福幼兒園也要一個(gè)小時(shí)的車程。
我們需要在我們自己這片地方建立一所華德福幼兒園，為此，我們需要提供資金，當(dāng)然還有——一名教師。由于斯坦納華德福教育運(yùn)動(dòng)的真正蓬勃發(fā)展，幼兒教師非常缺乏。因此對于我來說，雖然打心眼里不是那么愿意成為一名教師，但那是必須要做的事情。我還必須趕快補(bǔ)充，我所讀的斯坦納華德福教育中，每一樣?xùn)|西都越來越使我著迷和神往。現(xiàn)在，我剛從幼兒教育訓(xùn)練課程的第一次實(shí)習(xí)周回來，我真心地說我不后悔我的選擇。我是在我該在之處?！?/span>
英國倫敦幼兒教師受訓(xùn)者，挪利其親子園負(fù)責(zé)人，里查德·豪斯寫道：
“我是從漫長的學(xué)術(shù)和心理治療的背景而來的，并且作為一名職業(yè)咨詢師工作了幾乎十個(gè)年頭。我越來越感到創(chuàng)造一個(gè)盡量減小對情緒、精神和肉體傷害的童年世界，遠(yuǎn)比依靠成群的治療師來‘拾回碎片'（ pick up the pieces ） , 那些多年沉積的東西更合理。這個(gè)意識(shí)引導(dǎo)我多方尋找著幫助幼兒的辦法，從我探究的結(jié)果來看，只有一種辦法從所有的辦法中脫穎而出——斯坦納華德福教育。
對我而言，理解這個(gè)教育的總出發(fā)點(diǎn)是對孩子的愛、對他們自由的尊重和遺傳智慧的認(rèn)同。我發(fā)現(xiàn)，它的世界性視點(diǎn)和極富實(shí)踐性的教學(xué)法，很好地回答了我腦中經(jīng)常浮現(xiàn)的關(guān)于孩子整體幸福的重大問題。
后來我接受華德福主課教師培訓(xùn)（ 1997-99 ），并且積極地參予到挪利其華德福學(xué)校初創(chuàng)工作中。我確信不管孩子在怎樣的學(xué)習(xí)背景下，老師面對學(xué)生時(shí)臨場素質(zhì)（ the quality of presence ）是關(guān)鍵。在我的華德福教師培訓(xùn)體驗(yàn)中，強(qiáng)調(diào)這種‘無形'教育的重要性是非常獨(dú)特的。
這個(gè)教育也強(qiáng)調(diào)華德福教師自身的持續(xù)提高——另一個(gè)特別又無可估價(jià)的華德福教育特征。
總而言之，接受培訓(xùn)做做這樣重要的工作是非常崇高的?！?/span>
泰國曼谷旁若泰華德福幼兒園，阿魯奴圖·查來旁門蓬寫道：
“我是從 1997 年開始知道華德福教育的，那時(shí)我在為我的孩子找一所小學(xué)。在我讀了一些這方面的書，并訪問了泰國旁若泰華德福學(xué)校后，我決定在那里為我的孩子報(bào)名，并且參加了學(xué)校的學(xué)習(xí)小組。我很快發(fā)現(xiàn)這個(gè)教育強(qiáng)調(diào)孩子的內(nèi)在發(fā)展，而不是只簡單地老師把信息灌輸給學(xué)生。那時(shí)候那個(gè)學(xué)校很小，而且需要老師，因此，我決定加入該校當(dāng)一名教員。從那以后，我認(rèn)識(shí)到華德福教育不僅僅對孩子是積極的，作為一個(gè)教師我也與孩子們一道成長，從他們那里同樣地學(xué)得很多東西。作為一個(gè)人就要求我無時(shí)不刻不斷發(fā)展自己?！?/span>
南非卡葉利茲巴教育看管中心幼兒園老師和田野工人，瑪利亞·蒙色本茲寫道：
“我是因?yàn)槲覀兂?span>鎮(zhèn)幼兒靈魂的需求參加培訓(xùn)的。我相信這類教育能使我們尋找到人與自然接觸的之根，非洲之根——一種正在城鎮(zhèn)中消褪的體驗(yàn)。我想這是因?yàn)檫@里的sao亂造成的。
講故事的文化消失了，電話和電視占據(jù)了人與人之間的相處。講故事的豐富性（真正靈魂的分享）消失，孩子們所面對的是那些他們不能親身體驗(yàn)和想象的事情，因此，他們?yōu)樨S富他們精神自然去抗?fàn)帯?/span>
我相信這種教育是治療被損傷的我們孩子靈魂的載體。它非常獨(dú)特而深邃。華德福教育中的藝術(shù)方法揭示出人生靈魂的特點(diǎn)。我希望通過這種教育來滋養(yǎng)我們非洲靈魂的種子，當(dāng)根在土壤里扎下來，這株植物會(huì)有幸存的機(jī)會(huì)，并且甚至在這里如此困難的條件下，它也將結(jié)出果實(shí)。
我幼兒園的孩子走過來對我說，天上有一道彩虹。他們說真美麗??！我從沒想到過城鎮(zhèn)的孩子會(huì)注視到彩虹的美麗，很少聽到這樣說……他們同樣注意到了花，我?guī)缀醪桓蚁嘈??！?/span>
美國新罕布什爾州蒙拿諾克華德福學(xué)校幼兒園教師，里比·漢多考寫道：
“我過去的 31 年里是幼兒教育工作者。最近的 18 年，我作為一名華德福教師奉獻(xiàn)著自己。我經(jīng)歷的這 18 年遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我做過的其它教育，華德福教育有與生俱來，幫助年輕人發(fā)展二十一世紀(jì)所渴求的強(qiáng)健的人和天資的可能性。我們?nèi)淌苤至训娜穗H關(guān)系，生理和智力的不健康，以及環(huán)境污染。這個(gè)教育確實(shí)在教會(huì)分離邊緣的青年相互間勾通、合作，愛，和照料我們的大自然方面有極大價(jià)值。
我們幫助孩子形成健康的身體。我們提供通過創(chuàng)造◇◇建立孩子內(nèi)在穩(wěn)定性，想象力和生命樂趣的機(jī)會(huì)。我們防止孩子被過度刺激，因?yàn)樗麄円ㄟ^感覺來學(xué)習(xí)，在他們以后的生命中，這會(huì)發(fā)展他們形成與他人和物質(zhì)環(huán)境健康關(guān)系的能力。我們通過言語，運(yùn)動(dòng)，肢體和歌曲來豐富孩子的語言體驗(yàn)。這將會(huì)幫助他們表達(dá)他們的情感和體驗(yàn)?！?/span>
印度海德拉巴特華德福學(xué)校教師，夏拉吉·拉切瑞蒂寫道：
“我們的學(xué)校是 1996 年開辦的。它開始有 23 個(gè)嬰幼兒。我在來這個(gè)學(xué)校之前當(dāng)了八年教師，我至今為一個(gè)華德福學(xué)校能在印度生存下來感到吃驚——因?yàn)檫@是一個(gè)精神始終活躍著的古代哲學(xué)國家，而華德福課程建立在另一種哲學(xué)基礎(chǔ)之上，并且在這里它的實(shí)踐是嶄新的。我們在家里做祈禱和許多祭典活動(dòng)。通過人智學(xué)我開始明白為什么我們做些事情，并且我學(xué)會(huì)通過手來工作?！?/span>
美國洛杉磯圣索菲亞項(xiàng)目兒童項(xiàng)目負(fù)責(zé)人，卡洛·柯爾寫道：
“在過去的四年里，我是拉斐爾大樓兒童項(xiàng)目負(fù)責(zé)人。拉斐爾大樓是無家可歸家庭的避難所。在洛杉磯，大多數(shù)孩子（ 85% ）來避難所的時(shí)候只有五歲，甚至更小。華德福兒童幼兒教育無論在短期或長期項(xiàng)目中都是媽媽和孩子們的依靠和受到鼓舞的源泉。
華德福教育扎根于人類的深層觀念中。這種觀念我們每個(gè)人都有，它深刻、寬廣、復(fù)雜。通過漸漸地領(lǐng)悟什么是完全的人，孩子和母親們都要求回歸到人的尊嚴(yán)中。他們的心靈創(chuàng)傷能夠開始被治愈。
與這種變化最相關(guān)的是建立起來的各種聯(lián)系。孩子和母親們以前生活在分裂和孤獨(dú)中，現(xiàn)在通過游戲、故事和藝術(shù)活動(dòng)，孩子與自然、色彩、音樂和整個(gè)宇宙建立了聯(lián)系。孩子和母親們發(fā)現(xiàn)他們自己的處境，以及與群體的聯(lián)系。華德福教育提供建立一種可靠的與生活相聯(lián)系的道路。這些在我們今天的工作中已成為有力的治療方法。
在這個(gè)教育中，這些聯(lián)系是依照孩子的發(fā)展步驟建立起來的。華德福教育建立的步驟是有價(jià)值的，特別通過我們家長和孩子的工作中表現(xiàn)出來。當(dāng)我們幫助非常幼小的孩子緩慢發(fā)展時(shí)，家長們開始重視和保護(hù)想象◇◇，因?yàn)樗麄兌盟麄兒⒆釉诮⒆约簝?nèi)心的力量，因此學(xué)會(huì)告訴別人他或她自己世界中的故事。他們知道他們的孩子將需要這種內(nèi)心的強(qiáng)健。父母能同樣通過他們孩子的學(xué)習(xí)看到模仿◇◇的力量，并且通過對這種力量的認(rèn)識(shí)，他們開始重新呼吁他們孩子深入其中，極大影響孩子成長的社會(huì)環(huán)境的重要性。我們看見這些媽媽和孩子通過自身經(jīng)歷的華德福教育，開始要求返回到整體的人。
我們自信地說，如果我們繼續(xù)下一步——例如在一個(gè)健全有力的社區(qū)組織中發(fā)展這個(gè)工作——這種治療性和它對社會(huì)的影響將會(huì)增強(qiáng)。”
印度阿姆斯特丹資助的 Sloka 機(jī)構(gòu)教師，弟娜·布魯斯曼寫道：
“華德福課程給教育帶來意義，盡管在印度的文化背景下，卻不是英國化的課程，而是提升勞動(dòng)者的尊嚴(yán)。老師和學(xué)生們從十三種母語和七種宗教中來到這個(gè)學(xué)校，這些不同卻能被這種教育所包容。在一個(gè)教育已經(jīng)成為僅僅只是表演、記憶、競爭的國家，一所華德福學(xué)校帶來的是教育之外的深刻含義。”
愛爾蘭華德福幼兒教育培訓(xùn)協(xié)調(diào)人，皮多斯·歐謝爾寫道：
“無宗教或多宗教的斯坦納華德福幼兒教育特征是愛爾蘭人特別關(guān)注的。在北愛爾蘭，教育常常被傳統(tǒng)地根據(jù)教派界限劃分，好萊烏魯?shù)婪蛩固?span>納學(xué)校是一所最早的混合學(xué)校之一，學(xué)生來自于所有的宗教傳統(tǒng)背景。
在愛爾蘭共和國，斯坦納華德福幼兒教育在那些反映愛爾蘭變化的社區(qū)，被富有生命力地采用了。許多愛爾蘭血統(tǒng)家庭返回愛爾蘭，并且決定重新定居，他們正在尋找一種教育和照顧他們孩子的新方法，還有新的社會(huì)意識(shí)。斯坦納華德福教育用事實(shí)顯示，它不是建立在傳統(tǒng)宗教和民族上的，而是以孩子發(fā)展的需求為本的教育。這種需求告訴那些正在尋找的人們，什么是普遍的人。”
俄國莫斯科華德福幼兒園培訓(xùn)中心班研究生，列吉拉·赫卡寫道：
“我相信，華德福教育提供給俄羅斯孩子最重要的事是一個(gè)安全的地方，在那里孩子們能被允許成為孩子！過去的十年，俄國被一連串的經(jīng)濟(jì)和政治危機(jī)所震驚。一個(gè)‘正常的'俄羅斯家庭能幸免而存，除非父親有兩三個(gè)工作，母親有一至二個(gè)。工作生涯常常意味著隨時(shí)準(zhǔn)備對付不能預(yù)測的麻煩。
俄羅斯孩子訪問德國，最感到吃驚的是德國媽媽現(xiàn)在和以后都有時(shí)間和他們的孩子一道玩。俄羅斯孩子失去最多的是空間和安全，節(jié)律，以及有人有時(shí)間給他們。在這之上的是ZF教育系統(tǒng)太智力化，而普通幼兒教育每天充斥的是命令。
一所華德福幼兒園常常類似家庭的替代品。在許多華德福幼兒園里，孩子呆在那里一整天（如早上 8 點(diǎn)—晚上 6 點(diǎn)）。在這里他們感到安全，愛和溫暖，集體的接受，以及cheng人有時(shí)間來他們在一起。他們的一天之中充滿了節(jié)奏和有意思的內(nèi)容。
他們在這里，通過老師積極組織的活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)參與創(chuàng)造◇◇的機(jī)會(huì)，以及他們整個(gè)個(gè)性的發(fā)展。這里他們的童年是安全的，并能為以后對付在生活中遇到的問題集束能量?！?/span>
尼柯斯·卡冉查克斯，《格瑞克報(bào)告》
孩子的大腦是柔軟的，肌肉是柔嫩的。太陽、月亮、雨、風(fēng)、安寧都向他降臨……孩子貪婪地吸收世界，接受它……吸收它把它變?yōu)楹⒆幼约?。我常常記起太陽照射到大地上的時(shí)候，我坐在我們房子的門階上……滿足地閉上我的眼，我慣常伸出手掌等待。上帝常常降臨——只要我作為孩子存在。他從不欺騙我——他常常降臨，一個(gè)像我自己一樣的孩子，分發(fā)他的玩具到我手中：太陽，月亮，風(fēng)……
盡管我不知道這些事（因?yàn)槲夷菚r(shí)正在經(jīng)歷它），但我擁有上帝獨(dú)一無二的能力，我創(chuàng)造我想要的世界，我是一團(tuán)軟軟的面團(tuán)，因此是一個(gè)世界。”
