本文理論依據(jù)：《臨證指南醫(yī)案》
列位看官，今天為你說上一病，關(guān)于“上火”。
人“上火”，表現(xiàn)多種多樣。在人體里面，可以“上火”的地方，實(shí)在太多。我們今天要說的，是其中的兩把火。這兩把火一起說，實(shí)在是源于它們之間的密切關(guān)系。
什么火呢？這就是胃火和肺火。用祖國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的術(shù)語來講，這既是肺陰虛和胃陰虛。這兩把火，在很多人身上，都是非常常見的。
胃陰虛什么癥狀？這就是胃部隱隱作痛，痛如燒灼，胃里面嘈雜不寧，雖然有一點(diǎn)饑餓的感覺，但是不想吃東西，或者吃不下東西。同時(shí)，往往有干嘔、口燥咽干、大便發(fā)干、小便不多，舌紅少苔的癥狀。這些都胃里面的“津液水分”太少的緣故。
肺陰虛什么癥狀？這就是干咳無痰，或者痰少而黏稠，或者痰里面有血絲，聲音嘶啞、形體消瘦、口干咽燥、手腳心發(fā)熱、盜汗臉紅。這是肺里面“津液水分”太少的緣故。
值得一提但是，這胃陰虛和肺陰虛，往往同時(shí)出現(xiàn)。為什么呢？脾胃屬土，肺屬金。土能生金。二者呈“母子”的關(guān)系。所以當(dāng)胃陰不足的時(shí)候，就可能帶來肺陰不足。這就是所謂“母病及子”。
看官請(qǐng)悉知，祖國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)對(duì)肺胃陰虛這件事，是十分重視的。這和兩個(gè)臟腑的天生屬性有關(guān)系。話說這肺，古人說它是“嬌臟”，負(fù)責(zé)通調(diào)水液，灑散水谷精微。它必須保持水潤(rùn)，才能維持功能的發(fā)揮，否則水液代謝就會(huì)出問題。它受不得半點(diǎn)干燥（但偏偏與外界相同，易受燥邪困擾）。話說那胃。胃和脾，都屬土，但兩者的喜好截然相反。胃喜歡濕潤(rùn)的環(huán)境，脾則喜歡干燥的環(huán)境。對(duì)此，古人有“太陰（脾）濕土，得陽始運(yùn)。陽明（燥）土，得陰自安”的訓(xùn)示。所以說，養(yǎng)胃陰，是古人比較重視的事情。
那么，一旦出現(xiàn)肺胃陰虛癥候的時(shí)候，我們?cè)撊绾握{(diào)治呢？在這里了，我們和您分享一張古方。組方如下——
北沙參15克，麥冬9克，鮮石斛9克，生玉竹12克，白扁豆12克，白粳米15克，水煎服。臨證常有加減。
這張方子源于哪里？源于《臨證指南醫(yī)案》。其擬制者，乃是我國(guó)清代著名中醫(yī)學(xué)家葉天士。
既然說到了葉天士，我們就多交代幾句。這葉天士，乃是清初三大名醫(yī)之一，在康乾年間，名震大江南北。他對(duì)溫病有獨(dú)到見解，是溫病學(xué)的奠基人之一。對(duì)于內(nèi)傷雜病，葉天士特別推崇李東垣的脾胃學(xué)說，重視調(diào)理脾胃。不過在李東垣的基礎(chǔ)上，葉天士更進(jìn)一步，主張脾胃分治，著重考慮脾胃之間的細(xì)微差別和不同，因此為后世治療脾胃病打開了寬廣思路。其中，重視養(yǎng)胃陰，就是葉天士的重要心法。上方作為養(yǎng)胃陰的常用之方，被收錄在葉天士《臨證指南醫(yī)案》里面，成為后人師法的楷模。
這里面，北沙參，性味味甘；微苦；性微寒，歸肺；胃經(jīng)，功在養(yǎng)陰清熱；潤(rùn)肺化痰；益胃生津。還有那麥冬，性味甘，微苦，微寒，歸心、肺、胃經(jīng)，功在養(yǎng)陰生津，潤(rùn)肺清心。還有那石斛，性味甘，微寒，歸胃、腎經(jīng)，善于益胃生津，滋陰清熱。那玉竹，性味甘，微寒，歸肺、胃經(jīng)，善于養(yǎng)陰潤(rùn)燥，生津止渴。這些都是滋補(bǔ)肺胃陰津的良藥。最后，加上粳米和扁豆健脾養(yǎng)胃益氣，組成了養(yǎng)胃陰的良方?？梢哉f，凡肺胃陰虛之癥的人，都可以考慮應(yīng)用。
當(dāng)然，方劑畢竟是方劑。它之所以能治病，源于它有很強(qiáng)的“偏性”。所以，它只能供看官在中醫(yī)師辯證指導(dǎo)下應(yīng)用，不可不經(jīng)辯證而貿(mào)然應(yīng)用。但是如果應(yīng)用得法，其效果是不容置疑的。
其實(shí)，這些都不是最重要的。
重要的是，作為珍視健康，愛好中醫(yī)的我們，應(yīng)該對(duì)肺胃陰虛的病因病機(jī)，有所了解。這有助于我們打開生命的密碼，獲得健康的主動(dòng)權(quán)。
這正是：胃有火口干，肺有火黏痰，兩把火平定，一輩子安寧。全文完，看官意下如何？請(qǐng)?jiān)谠u(píng)論區(qū)暢所欲言。
