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畫(huà)家何祖清先生藝術(shù)簡(jiǎn)介及優(yōu)秀作品賞析??!

   何祖清藝術(shù)簡(jiǎn)介:字青石,號(hào)師然堂主人。1963年生于甘肅蘭州,祖籍榆中縣。先后就讀于西北民族學(xué)院,清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院,師從中央美院李鐵生教授,問(wèn)學(xué)于張義潛,楊國(guó)光,李小可先生,清華美院李鐵生山水畫(huà)工作室畫(huà)家,中國(guó)山水畫(huà)協(xié)會(huì)會(huì)員,甘肅省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、甘肅國(guó)畫(huà)院理事。

                  訪雲(yún)壑豐我襟懷方升造化

                                              -------文/何祖清

      中國(guó)畫(huà)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),山水畫(huà)發(fā)展到至今。大師輩出,道法無(wú)邊無(wú)際?!巴鈳熢旎械眯脑础?,也是歷代山水畫(huà)家們竭盡全力苦求一生的座右銘。清代畫(huà)家龔賢是位既注重傳統(tǒng)筆墨又注重“師造化”的畫(huà)家,他曾在跋中說(shuō)“非遍游五岳,行萬(wàn)里路者不知山有本支而水有源委”。充分闡明了他“造化為師”的藝術(shù)創(chuàng)作理念。清代石濤也有“搜盡奇峰打草稿”的名言,近現(xiàn)代大師黃賓虹,潘天壽,李可染都是“師造化”的探索者,踐行者。倡導(dǎo)藝術(shù)家們要深入生活,認(rèn)識(shí)生活,表現(xiàn)生活。堅(jiān)定地走深入大自然寫(xiě)生之路。

  然而,中國(guó)畫(huà)的寫(xiě)生并非對(duì)景照搬,與西畫(huà)寫(xiě)生以“模擬對(duì)象”為基本要求是不同的。潘天壽在寫(xiě)生中他十分強(qiáng)調(diào)“心源”的重要性,認(rèn)為即使在寫(xiě)生和準(zhǔn)備粉本階段,畫(huà)家也必須注入自己的思想,學(xué)養(yǎng)和感情。黃賓虹對(duì)寫(xiě)生的主張,“師造化”的含意比“寫(xiě)生”寬泛。黃賓虹有山水畫(huà)“得之于壯游”之說(shuō),曰:“縑素臨摹,有不敵舟車流覽者矣”。“舟車流覽”  指游觀,而游觀未必都寫(xiě)生,古人說(shuō)的“行萬(wàn)里路”強(qiáng)調(diào)對(duì)造化的“游”與“悟”往往比寫(xiě)生更具根本性。西畫(huà)寫(xiě)生一定是對(duì)物描繪,中國(guó)畫(huà)寫(xiě)生可以對(duì)景描繪也可以根據(jù)記憶描繪。

     在實(shí)際寫(xiě)生過(guò)程中,往往被客觀物象和周圍復(fù)雜的環(huán)境所干擾,不知道怎樣取舍。沒(méi)有耐心,急于求成。對(duì)大自然沒(méi)有強(qiáng)烈真摯的思想感情,沒(méi)有激情和主觀意識(shí)。記得,李鐵生先生說(shuō)過(guò):他每次帶學(xué)生寫(xiě)生前兩周,就開(kāi)始整理自己的心情,把心情調(diào)整到最佳狀態(tài)??梢?jiàn),寫(xiě)生不是很隨便的,是非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖虑椋仨氉⑷胱约旱乃枷?,學(xué)養(yǎng)和感情,敏感與執(zhí)著。要勤奮多思。李可染說(shuō):“萬(wàn)物靜觀皆自得”,過(guò)于心急是不行的。他強(qiáng)調(diào):一個(gè)山水畫(huà)家一定要看盡天下名跡,踏遍天下名山。對(duì)自然界的美是異常虛心的,像小學(xué)生一樣,又好像從另一個(gè)星球來(lái)的,初次見(jiàn)到自然界,充滿新鮮感。  

      中國(guó)畫(huà)寫(xiě)生,首先要建立在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,掌握一定的筆墨語(yǔ)言和表現(xiàn)技法,應(yīng)用中國(guó)畫(huà)的觀察方法和理論體系。所以,寫(xiě)生中面對(duì)物象不僅要學(xué)會(huì)整體觀察和篩選。綜合問(wèn)題的能力也要提高,在寫(xiě)生時(shí),既要保持對(duì)象的一種情感與沖動(dòng),又要保持對(duì)筆墨駕馭的一種秩序和理性。要在寫(xiě)生中求創(chuàng)造,創(chuàng)造是人的主觀意識(shí),也是一種本能。一張好的寫(xiě)生作品是靠自然形象,筆墨形式,生命感情,精神境界等方面組成的??傊?,寫(xiě)生非一日之功,他貫穿于中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的全過(guò)程,也是從淺入深,從被動(dòng)變主動(dòng),客觀到主觀艱難的認(rèn)識(shí)過(guò)程。是長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈,“篤實(shí)造化,寄情云壑”不斷錘煉的結(jié)果。

畫(huà)家何祖清先生作品賞析

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