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又見家山:佑生·陳國勇山水畫作品展將在西安怡然居舉行!!

又見家山:佑生·陳國勇山水畫作品展

開幕時間:20171119上午10:00

展覽時間:20171119日—20171210

展覽地點:西安·怡然居美術(shù)館

展覽主辦:怡然居美術(shù)館  陜西美林文化傳播有限公司

陳國勇藝術(shù)簡歷:陳國勇,號清瘦客、佑生。1948年生,重慶豐都人。1977年畢業(yè)于四川美術(shù)學(xué)院中國畫系,1978年考入西安美術(shù)學(xué)院中國畫系,攻讀山水研究生。1980年畢業(yè)留西安美院任教?,F(xiàn)為西安美術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。中國美術(shù)家協(xié)會會員,中國國家畫院中國畫研究員,陜西省文史館館員。

重要美術(shù)評論家對陳國勇藝術(shù)所作評論摘要:

  征:陳國勇之所以不可忽視,除了他的藝術(shù)品位,更在于他建立的個性特色鮮明的現(xiàn)代山水畫圖式……所謂陳國勇現(xiàn)代山水畫圖式,是指那些筆調(diào)奇譎、意境詭異,筆墨與色彩形式里不可思議地以其充滿感,并積淀的離奇、浪漫想像的藝術(shù)生命樣式——在古往今來形形色色的山水畫圖式體系襯托下,陳國勇的圖式頗顯異樣——于此,我們有理由判定他的山水畫是浪漫派山水,是構(gòu)建于寫實主義基礎(chǔ)上的浪漫山水。

渴望自由的靈魂在筆墨宣紙中無拘無束地徜徉,或許得以毫無忌憚地宣泄胸臆,盡管這一類作品未必得到同道們的普遍共鳴。陳國勇本人一直熱衷這類直接表達(dá)離奇意念、寄寓特殊情感,并非“山水畫”的水墨或墨彩創(chuàng)作,而同道們似乎更樂意把陳國勇歸入純粹的山水畫家隊列,認(rèn)為他的山水畫更隱秘、含蓄、抽象地表達(dá)出一種神奇浪漫的想象力?;蛘哒f,他的山水畫往往是體現(xiàn)他在自己的“魔幻場”中浪漫的想象特質(zhì)的“隱”性載體。只不過他是用筆墨去想象,用墨彩去象用山石林木去想象,用霧靄浮云去想象,用山水畫的筆墨去想象,用墨彩去想象……想象力被融入筆的樹石、墨的云山,山石樹木的廓、形體等自然形式被極盡強化,夸張成沖突跌宕的墨色節(jié)奏,化作被山川自然形式裹挾的滯澀沉實而抽象的線、水墨和色彩,特殊得帶幾分古怪感的魔幻化的形式結(jié)構(gòu)。樹石云山變幻成儲云氣從其天門騰起原爆似的直沖霄漢,題道:“采天地之靈氣,納日月之光華?!蹦窃?、山、那水,水墨氤氳、色彩華光,那離奇的筆墨結(jié)構(gòu),正是吐吶于他的靈府的表象。

殷雙喜:陳國勇的近期作品,從直觀上看,似乎是向傳統(tǒng)回歸,這在90年代初的一些前衛(wèi)畫家看來,大概是一種倒退。其實,向傳統(tǒng)回歸并非壞事,但亦非易事,關(guān)鍵是回到傳統(tǒng)中去尋找什么。畢加索在其藝術(shù)發(fā)展的每一階段,經(jīng)常向傳統(tǒng)回歸,從中獲取新的前進(jìn)動力……陳國勇向中國畫傳統(tǒng)的回溯,是對傳統(tǒng)的再認(rèn)識,是知識分子對精神家園的回歸。我認(rèn)為,在這一過程中,他對傳統(tǒng)美學(xué)中的“散、淡、逸、雅”的高境界,有了新的認(rèn)識。通過對傳統(tǒng)中國畫的審美意境的體會,他再次發(fā)現(xiàn)了中國山水畫對現(xiàn)代人特別是對現(xiàn)代知識分子的精神與人格塑造的重要意義。

陳國勇的山水畫,貌似傳統(tǒng),但骨子里有很強的創(chuàng)新意識,其中也吸收了現(xiàn)代藝術(shù)對于結(jié)構(gòu)和色彩的研究成果。在他的作品中,山、水、云成為主體,但他畫得最多和最妙的還是山與云,這也許是陜地缺水的緣故。而在山與云的表現(xiàn)中,云的描繪更加出色。如果說,前輩畫家陸儼少的山水畫中寫云山氤氳最為出色,以我所見,在今日山水畫界,陳國勇對云的表現(xiàn),應(yīng)是獨具一格。他寫山川之靈性,云霧之變幻,求無形中變化之無限,無論是橫云、臥云,還是滾云、長云,均在煙霞流潤中奔涌?!鞍l(fā)筆得峭爽勁逸之氣”。情緒所至,真性所依,將古典美學(xué)和個人風(fēng)格融會一爐,達(dá)到了更高的境地。

李小山:與別的畫家對待傳統(tǒng)筆墨程式的態(tài)度不同,國勇沒有把程式當(dāng)做一成不變的東西,他強調(diào)的是筆墨的表現(xiàn)力。例如,在用筆上他力求將力度和韻味結(jié)合起來,力求變化和節(jié)奏感,并著力夸張它在畫面中的骨架作用,使其產(chǎn)生類似金屬感的效果。在用墨及用色上,國勇的方式頗有點“西畫”味道,當(dāng)然,這樣的表述不準(zhǔn)確,我是指,由于國勇的整個觀念已經(jīng)脫離了傳統(tǒng)窠臼,自然而然獲得了一種自由。他把墨和色交融在一起,墨是色,色也是墨,但畫面給人的感覺卻是色彩爛漫,盡管他的用色并不特別絢麗。

國勇喜歡畫云,換句話說,云彩在他的畫中起到了至關(guān)重要的作用。在當(dāng)下面壇,許多畫家都采用以畫云彩來渲染氣氛的方法,顯然是對傳統(tǒng)水墨的顛覆或補充。傳統(tǒng)水墨的“空白”代表了以往繪畫的自然觀,無論山水、花鳥還是人物,“空白”所蘊涵的“虛”是相當(dāng)有講究的,“虛”與“實”之復(fù)雜關(guān)系,是傳統(tǒng)畫中的要素之一。當(dāng)代畫家與此拉開距離,目的性顯而易見,就是要突出自身經(jīng)驗的符號意義,從而取得自己的制高點。

賈方舟:陳國勇的山水畫給我的印象是非程式的,是隨感而發(fā)、隨心所欲的。他從不拘泥于固定的筆墨程式,從不以不變的筆墨去應(yīng)對千變?nèi)f化的自然,所以,他的山水畫能呈現(xiàn)了并不單一的風(fēng)格面貌。從皴擦點染到圖式結(jié)構(gòu),都各個有別。這或許跟他提出的“不重復(fù)古人,不重復(fù)今人,不重復(fù)生活,不重復(fù)自己”的藝術(shù)主張有直接關(guān)系,但更重要的還在于,他作畫總是把尊重自己的感受放在首位。當(dāng)用筆用墨必得服從于他的特定感受時,一成不變的筆墨程式便難以廝守,這就構(gòu)成了他的山水畫的多變性。且不說他在不同時期所表現(xiàn)出的不同,即以同一時期(如最近一年)的作品為例,其差異也還是很大的。

陳國勇作畫常以色當(dāng)墨,大膽引入西方色彩表現(xiàn)和一定程度光影表現(xiàn),這又在本來就超越傳統(tǒng)山水畫的繪畫面貌上,再添幾分詭譎,加之他原本就注重融合南北宗山水畫風(fēng)、吸收青綠山畫法,加重水墨山水中的色彩比重,那么,借鑒西方已有規(guī)律的色彩表現(xiàn),自然是理所當(dāng)然。在陳國勇的大多數(shù)作品中,色彩都被廣泛運用,有的作品固然以傳統(tǒng)青綠為主,但在有的作品上,則用色直接書寫,或以色塊面方式出現(xiàn)的色彩表現(xiàn),形成傳統(tǒng)國畫中較欠缺的總體色調(diào)。此種類型的色彩表現(xiàn)與中國傳統(tǒng)用筆的結(jié)合,形成了另一種奇特的效果。陳國勇作品中除了傳統(tǒng)的青綠調(diào)子外,有時整幅畫面不著一點墨,直接用色畫成紅調(diào)子、黃調(diào)子、藍(lán)調(diào)子,這當(dāng)然也是陳國勇山水藝術(shù)讓習(xí)慣于傳統(tǒng)水墨山水畫的人費解的原因。

         我的山水畫創(chuàng)作感言

                                  ---------/陳國勇

一、師古人之跡,更要師古人之心

畫家今天的一日之功、得心應(yīng)手,是畫家經(jīng)過多年的修煉、實踐、思索、再實踐的結(jié)果。

石濤有“無法而法,乃為至法”之說,這一精辟論述一語道破山水畫創(chuàng)作的“天機”。初學(xué)者首先是從無法開始的。無法而無知,無知而無法是真正的無法,這是初學(xué)者還沒有進(jìn)入藝術(shù)創(chuàng)作的第一個層面。有法是從無法進(jìn)入有法度的層面,有法有矩,受規(guī)矩約束,因而不自由、不自在,這是進(jìn)入創(chuàng)作的第二個層面。“無法而法”是已知法而不拘泥于法,“我自為我,自有我在”,這是進(jìn)入創(chuàng)作的第三個層面,這一層面是一個質(zhì)的變化,藝術(shù)的原創(chuàng)點是以有法有矩但又不拘于法的創(chuàng)造,并非是無教化的胡涂亂抹。不拘法、不循法是針對太拘法、太泥古不化的反叛,也是繪畫創(chuàng)作的最高境界。

二、物我兩化,為自然傳神

創(chuàng)作的欲望來自作者與大自然的心靈碰撞。與真山真水對話,感悟真山真水的靈性,有感而迸發(fā)出心靈中的火花,就能尋找到表現(xiàn)外貌、氣息、神韻等自然萬象的各種技法。它確實是畫家感悟自然之美麗并迷戀自然之美麗,進(jìn)而創(chuàng)造自然之美麗。作者的筆與墨、形與法是因自然的美麗而產(chǎn)生。

真正的國畫家面對大自然寫景,有他自己的一套理論和方法。自然景觀中的客觀物象只是他寫生攝取的一個方面,另一方面,寫生融入畫家的感情、修養(yǎng)。觀山要情滿于山,畫山要魂牽夢繞,不光畫自己眼睛所看到的,更要畫自己眼睛看不到而想到的,才能達(dá)到源于生活而高于生活的藝術(shù)提煉。從宏觀上,有序有節(jié)奏地追尋整幅畫面的氣勢和結(jié)構(gòu),在遠(yuǎn)近虛實的變化中把握畫面氣韻,做到達(dá)到“氣、韻、神、貌”的完美結(jié)合。

三、畫自我,求個性

畫家的天職應(yīng)該是創(chuàng)造,是創(chuàng)造具有鮮明藝術(shù)個性的作品。石濤說:“古人未出法之前,不知古人法何法;古人出法之后,更不容今人出古法?!笔瘽诖藦娬{(diào)的“不容今人出古法”,反映出藝術(shù)魅力在于追求個性差異的真諦。

畫家的個性就是體現(xiàn)在畫家作品中自有的獨特氣息、面貌。包含有或獨特的思維和美學(xué)品味;或獨特的繪畫語言;或獨特的造型、運筆,立意創(chuàng)景和構(gòu)圖章法?!安恢貜?fù)古人、不重復(fù)今人、不重復(fù)自己、不重復(fù)生活”,是我藝術(shù)創(chuàng)作的追求。

陳國勇先生作品欣賞

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陳國勇先生作品欣賞

陳國勇先生作品欣賞

陳國勇先生作品欣賞

陳國勇先生作品欣賞

陳國勇先生作品欣賞

陳國勇先生作品欣賞

陳國勇先生作品欣賞
     怡然居于2014年3月28日開館。是集展覽展示、學(xué)術(shù)研究、收藏品鑒、公益事業(yè)及文化交流為一體的現(xiàn)代化藝術(shù)館。每個人來到這里,都能輕松享受到藝術(shù)帶給的精神上的洗滌和心靈的撫慰。館內(nèi)恒溫恒濕、展覽設(shè)施、燈光照明、樓宇自控、消防報警、安全監(jiān)控系統(tǒng)等各項設(shè)施俱全,是藝術(shù)界名流雅士聚集的場所。

地址:西安電子一路253號銀行學(xué)校大門東側(cè)(賽格電子廣場對面)

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