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期待已久的歷史終于上線了，歷史課程我們將通過兩大部分向大家呈現(xiàn)，分別是知識梳理和題型訓(xùn)練，分為兩次推送給大家。
歷史課程將按照以下的順序帶領(lǐng)大家學(xué)習，一定要加油哦！
課程標準
了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認識中國早期政治制度的特點。（必修1）
知道古代中國農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和土地制度，了解古代中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的基本特點。列舉古代中國手工業(yè)發(fā)展的基本史實，認識古代中國手工業(yè)發(fā)展的特征。概述古代中國商業(yè)發(fā)展的概貌，了解古代中國商業(yè)發(fā)展的特點。（必修2）
知道諸子百家，認識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的重要意義；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。概述古代中國的科技成就，認識中國科技發(fā)明對世界文明發(fā)展的貢獻。概述漢字、繪畫起源、演變的過程，了解中國書畫的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)。知道《詩經(jīng)》《楚辭》等文學(xué)成就，了解中國古代不同時期的文學(xué)特色。（必修3）
知道春秋戰(zhàn)國時期各國改革的基本史實，認識春秋戰(zhàn)國時期的時代特征。了解商鞅變法的具體措施和內(nèi)容，認識其特點。探討商鞅變法的歷史作用。（選修1）
了解孔子的生平、基本思想觀點和政治主張，探討孔子在中國以及世界思想史上的地位和影響。（選修4）
知識結(jié)構(gòu)
夏、商、西周時期
春秋戰(zhàn)國時期
時間
夏（約公元前2070-公元前1600）
商（約公元前1600-公元前1046）
西周（公元前1046-公元前771）
春秋（公元前770-公元前476）
戰(zhàn)國（公元前475-公元前221）
時代特征
中華文明的初步形成時期
重大的社會轉(zhuǎn)折時期
政治
早期國家出現(xiàn)，逐步形成以分封制和宗法制為主要內(nèi)容、以“家國一體”為主要特征的政治制度
王室衰微、諸侯紛爭混戰(zhàn)，分封制、宗法制破壞，社會動蕩；各國為增強國力紛紛改革；中央集權(quán)制度的雛形出現(xiàn)
經(jīng)濟
早期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，井田制基礎(chǔ)上奴隸集體勞動；青銅時代
土地私有制度逐步確立，以精耕細作、小農(nóng)經(jīng)濟為特征的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)出現(xiàn)
文化
中華古代文明的起源：甲骨文、青銅藝術(shù)、歷法等
“百家爭鳴”是中國歷史上第一次思想解放運動，奠定中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)
知識梳理
一、原始社會
（一）政治：禪讓制
（二）經(jīng)濟：原始農(nóng)業(yè)
時間：距今一萬年左右
作物：水稻和粟（世界最早）
耕作方法：刀耕火種、石器鋤耕
土地制度：氏族公社所有
二、夏、商、西周時期的政治
（一）夏商國家制度
王位世襲制：公元前2070年，禹建立了我國歷史上第一個王朝-夏。其子以王位世襲制取代了禪讓制，使王位在家族內(nèi)部傳承，王權(quán)具有神秘色彩。
行政管理：商在中央設(shè)相、卿士等掌管政務(wù)，其中相的權(quán)力很大；地方封侯和伯。侯、伯作為臣服于商朝的方國首領(lǐng)，定期向商王納貢，并奉命征伐。不過，商王對各方國的控制力有限。
（二）西周的分封制和宗法制
分封制（古代稱為“封建”，封邦建國）
宗法制
目的
拱衛(wèi)王室，建立有效統(tǒng)治
解決貴族間在權(quán)力、財產(chǎn)和土地繼承上的矛盾
內(nèi)容
分封土地和人口，建立諸侯國
①分封對象：王族（封授主體）、功臣、古代帝王后代；
②諸侯義務(wù)：鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、繳納貢賦、朝覲述職；
③諸侯權(quán)利：對下屬進行再分封
規(guī)定宗族內(nèi)嫡庶系統(tǒng)，繼承權(quán)力、財產(chǎn)和土地
①實質(zhì)：用父系血緣關(guān)系的親疏來維系政治等級、鞏固國家統(tǒng)治的制度；
②核心：嫡長子繼承制；
③原則：嫡長子繼承，小宗服從大宗
特點
①周天子是最高統(tǒng)治者，土地、義務(wù)是周天子與諸侯關(guān)系的紐帶；
②層層封授，貴族內(nèi)部等級森嚴
①嫡長子繼承制；
②以父系血緣關(guān)系維系；
③族權(quán)與政權(quán)相結(jié)合（“家國一體”）
影響
①加強了周天子對地方的統(tǒng)治，開發(fā)了邊遠地區(qū)，周人擴大了統(tǒng)治區(qū)域；
②周王確立了天下共主的地位，形成了對周王室眾星捧月般的政治格局；
③政權(quán)由松散趨向嚴密，西周成為強國；
④諸侯在他們的領(lǐng)地有設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役等權(quán)利，為春秋割據(jù)埋下隱患
①宗法制是確立社會等級秩序、維護宗主貴族統(tǒng)治的工具；形成森嚴的等級制度，保障各級貴族“世卿世祿”的特權(quán)；
②保證了各級貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，利于統(tǒng)治集團內(nèi)部的穩(wěn)定和團結(jié)；
③有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部糾紛，強化王權(quán)，把“國”和“家”密切結(jié)合在一起
二者關(guān)系
宗法制是分封制的基礎(chǔ)，成為維護分封制的血緣紐帶；分封制是宗法制的外在體現(xiàn)，二者互為表里，互相依存
（三）早期政治制度的基本特點
1.保留了濃厚的部族色彩（夏族、商族、周族）
2.宗法制：制度體系的核心
3.分封制：治理國家的基本方式
4.世卿世祿制：選拔官吏的基本方式
5.最高統(tǒng)治集團尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中
三、夏、商、西周時期的經(jīng)濟
（一）農(nóng)業(yè)
生產(chǎn)工具：耒、耜是進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要工具；因為青銅珍貴，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中使用較少。
生產(chǎn)方式：千耦其耘，即采用大規(guī)模簡單協(xié)作方式進行集體耕作。
土地制度：實行“井田制”（土地國有制度）
（二）手工業(yè)
概況：西周時期，手工業(yè)由官府統(tǒng)一經(jīng)營管理，工匠集中在官府設(shè)立的作坊內(nèi)，使用官府供給的原料，在工官的監(jiān)督下，制作加工官府制定的產(chǎn)品，他們的職業(yè)世襲，世代為官府勞作。
冶鑄業(yè)：夏商周時期是我國的青銅時代。商周時代青銅鑄造繁榮，后母戊鼎、四羊方尊、三星堆青銅禮器等為代表；西周晚期已有鐵器。
絲織業(yè)：中國是世界上最早養(yǎng)蠶、繅絲、織綢的國家。距今四五千年已經(jīng)開始養(yǎng)蠶并有絲織品。西周以后，工藝突飛猛進，能生產(chǎn)斜紋提花織物。
（三）商業(yè)
商朝人以善于經(jīng)商著稱，因此后人將從事商業(yè)活動的人稱為“商人”，當時貨幣已經(jīng)產(chǎn)生；周朝尤其是西周時期采取官營的“工商食官”政策，將商人集中起來，設(shè)官統(tǒng)一管理，為他們提供衣食，驅(qū)使他們?yōu)檎?wù)。
四、夏、商、西周時期的文化
歷法：夏朝的《夏小正》，商朝的“殷歷”。
文字：商朝甲骨文已經(jīng)形成完整體系。
五、春秋戰(zhàn)國時期的政治
（一）總體狀況
西周末年，王室衰微，西部少數(shù)民族來犯，周幽王被殺，西周滅亡。公元前770年，周平王東遷洛邑，史稱東周。春秋時期，周天子大權(quán)旁落，只能控制都城附近的地區(qū)。諸侯不再聽命于周天子。各諸侯國為了控制更多的土地和人民，相互之間進行戰(zhàn)爭。宗法制、分封制遭到破壞，走向瓦解。
戰(zhàn)國時期，諸侯紛紛稱“王”，戰(zhàn)爭以兼并為主，愈加頻繁、殘酷。一些諸侯國為富國強兵進行改革或者變法，力圖通過兼并戰(zhàn)爭來統(tǒng)一天下。人民飽受戰(zhàn)亂之苦，渴望統(tǒng)一，統(tǒng)一趨勢不斷加強。
（二）春秋時期
齊國：管仲改革，“相地而衰征”（承認土地私有），根據(jù)土地多少和田質(zhì)好壞征收賦稅，發(fā)展經(jīng)濟，整頓軍備，改革賦稅。
魯國：公元前594年，實行“初稅畝”“履畝而稅”，不論公田、私田均按畝收稅。這實際上承認了土地私有的合法性。
（三）戰(zhàn)國時期
1.魏國：魏文侯任用李悝變法
“盡地力之教”，發(fā)展生產(chǎn)；推行“平糴法”；制定《法經(jīng)》，強化國家專政機器的職能，起到了維護社會秩序，穩(wěn)定政局的重要作用。魏國在戰(zhàn)國諸侯中率先強盛起來。
2.楚國：楚悼王任用吳起變法
變法后，楚國也成為了戰(zhàn)國中的強國。
3.秦國：秦孝公任用商鞅變法
自公元前356年開始，秦孝公任用商鞅兩次變法，力圖改變秦國的落后面貌。
（1）措施
①經(jīng)濟：
“廢井田，開阡陌”，以法律形式確立了土地私有制，允許土地買賣，維護新興地主階級利益；首倡“重農(nóng)抑商”，以保護小農(nóng)經(jīng)濟，確保賦役征收，鞏固統(tǒng)治；獎勵耕織；統(tǒng)一度量衡，在經(jīng)濟領(lǐng)域加強中央集權(quán)。
②政治：
廢除“世卿世祿制”；獎勵軍功，實行二十等爵制；制定《秦律》，強化法制，輕罪重罰；建立戶籍制度，實行什伍連坐制度；普遍推行縣制，由國君直接委派官吏進行管理，加強中央集權(quán)。
③文化：“燔詩書而明法令”，加強思想文化統(tǒng)治。
④社會風俗：推行小家庭政策。
六：春秋戰(zhàn)國時期的經(jīng)濟
（一）農(nóng)業(yè)
1.農(nóng)具和技術(shù)
鐵農(nóng)具和牛耕技術(shù)逐漸推廣。
2.水利工程
戰(zhàn)國時期，秦國修建都江堰和鄭國渠。
3.土地制度和耕作方式的變化
（1）土地私有制確立
春秋時期，由于生產(chǎn)力的發(fā)展，大量私田出現(xiàn)，井田制遭到破壞。魯國實行“初稅畝”，其他諸侯國也相繼進行稅制改革，實際承認了土地私有的合法性。
到戰(zhàn)國時期，秦國的商鞅變法，廢除井田制，以法律形式確立了封建土地私有制。這種封建土地所有制，在中國歷史上延續(xù)了兩千多年。
（2）小農(nóng)經(jīng)濟的形成
基礎(chǔ)：生產(chǎn)力（鐵騎牛耕）的提高；土地私有制的確立；統(tǒng)治者的提倡（如商鞅變法）。
基本生產(chǎn)單位：家庭（男耕女織）。
生產(chǎn)目的：滿足自家生活需要和繳納賦稅。
特點：自給自足，男耕女織，以家庭為單位，屬于典型的自然經(jīng)濟。
優(yōu)點：農(nóng)民具有一定的生產(chǎn)積極性，利于精耕細作。
缺點：規(guī)模小，承擔沉重的賦稅容易破產(chǎn)。
（二）手工業(yè)
官營手工業(yè)繼續(xù)領(lǐng)先，民間手工業(yè)發(fā)展。工、商開始與士、農(nóng)并稱國家的“四民”。以城市為基地，獨立經(jīng)營商品生產(chǎn)的手工業(yè)者日益增多，大工商業(yè)者規(guī)模很大，“富埒王侯”。
人們發(fā)明了冶煉生鐵和鋼的技術(shù)。這是我國古代冶金技術(shù)的重大成就，也是世界冶金史上的奇跡。
（三）商業(yè)
官府控制商業(yè)的局面被打破，各地出現(xiàn)許多商品市場和擁有雄厚資產(chǎn)的大商人。私商逐漸成為商人的主體。
各國紛紛鑄造貨幣；隨著商業(yè)的繁榮，形成了許多著名的都會。
七、春秋戰(zhàn)國時期的文化
（一）春秋時期的思想
1.老子：春秋時期楚國人，道家學(xué)派創(chuàng)始人，著有《道德經(jīng)》（又稱《老子》）。他認為“道”為萬物之本源；指出社會動蕩的根源在于人們的行為違背了自然，提出“無為而治”和“小國寡民”的主張；擁有樸素的辯證法思想。老子是中國哲學(xué)史上第一個探討宇宙本源的哲學(xué)家。他的思想體系博大精深，對中國文化，包括哲學(xué)、倫理學(xué)以及中國的思維方式、道德人格產(chǎn)生了深遠影響。
2.孔子：春期時期的思想家、政治理論家和教育家，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。生于魯國，少學(xué)禮樂。后創(chuàng)辦私學(xué)、收徒講學(xué)。五十從政，后周游列國。晚年整理文化典籍《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》，后世稱“六經(jīng)”。
政治學(xué)說：孔子思想體系的核心是“仁”和“禮”，其主要內(nèi)容是“仁者愛人”和“克己復(fù)禮”?？鬃犹岢觥叭省睂W(xué)，要求統(tǒng)治者體察民情，以德治民，反對苛政和任意刑殺；提倡廣泛地理解和體貼他人，以此調(diào)整人際關(guān)系，穩(wěn)定社會秩序；要實現(xiàn)“愛人”，必須遵循“忠恕”之道，即“己所不欲，勿施于人”。所謂“克己復(fù)禮”，是說做人要克制自己，使自己的行為符合“禮”的要求。孔子追求的“禮”是西周時的等級名分制度。這體現(xiàn)了他政治思想中保守的一面?？鬃诱J為要實現(xiàn)人和禮，就必須遵循中庸之道。
教育思想：教育的目的是使學(xué)生“成人”，并培養(yǎng)成“君子”；教育形式是通過創(chuàng)辦私學(xué)，教育對象上主張“有教無類”；教育方法上主張因材施教、言傳身教。
地位和影響：孔子整理和修訂的“六經(jīng)”是中國傳統(tǒng)政治的理論基礎(chǔ)，也是中國古代傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容；孔子奠定了中國古代的教育傳統(tǒng)。孔子學(xué)說對亞洲甚至世界都產(chǎn)生了影響（日本、朝鮮、歐洲的啟蒙運動）。
（二）戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”
1.背景
春秋戰(zhàn)國時期巨大的社會動蕩與政治、經(jīng)濟大變動是構(gòu)成“百家爭鳴”的社會根源；
“士”的活躍和私人講學(xué)的興起是形成“百家爭鳴”局面的基礎(chǔ)；
諸子各家針對各種社會問題爭相發(fā)表見解，互相駁難、互相論辯，又對各國諸侯游說，兜售自己的政治主張，形成“百家爭鳴”。
2.意義
中國歷史上第一次思想解放運動；奠定中國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。
3.重要學(xué)派及代表人物
（1）儒家
孟子：戰(zhàn)國時期儒家代表人物。性善論（仁政學(xué)說的理論基礎(chǔ)）；仁政和“民貴君輕”論。
荀子：戰(zhàn)國時期儒家代表人物。性惡論；禮樂教化；“仁義”和“王道”。
孟子、荀子對儒家思想加以總結(jié)和改造，使儒學(xué)體系更加完整，更能適應(yīng)社會的需要。戰(zhàn)國后期，儒學(xué)發(fā)展成為諸子百家中的蔚然大宗。
（2）墨家
墨子：墨家創(chuàng)始人，戰(zhàn)國時期魯國人。主張“兼愛”（無等差的愛所有人）、“非攻”（反對不義戰(zhàn)爭）、“尚賢”（反對任人唯親）、“節(jié)用”（反對奢侈浪費）。墨子的思想代表了下層勞動群眾，特別是手工業(yè)者的利益，一度成為戰(zhàn)國時期的顯學(xué)。
（3）道家
莊子：戰(zhàn)國時期道家代表人物。把時間萬物都看作相對的，放棄一切差別觀念可獲得精神自由。
（4）法家
韓非子：戰(zhàn)國時期法家的集大成者，提出了系統(tǒng)的法治理論。主張法治、權(quán)術(shù)、威勢，建立君主專制中央集權(quán)國家。法家把君主的權(quán)力提高到了極點，迎合了建立大一統(tǒng)專制國家的歷史發(fā)展趨勢。
（三）科技
1.指南設(shè)備：戰(zhàn)國時期發(fā)明“司南”，是世界上最早的指南儀器。
2.天文：留下世界上最早的日食、月食、太陽黑子和哈雷彗星記錄，且編出了世界上最早的星表《石氏星表》。
3.醫(yī)學(xué)：戰(zhàn)國問世、西漢編定的《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)學(xué)理論的奠基之作。
（四）文學(xué)
1.《詩經(jīng)》：春秋末年出現(xiàn)的中國第一步詩歌總集，收錄西周至春期中期三百多首詩歌，分風、雅、頌三部分，經(jīng)孔子編訂，奠定中國古典文學(xué)現(xiàn)實主義的基礎(chǔ)。
2.楚辭：戰(zhàn)國時期楚國詩人屈原采用楚國方言，創(chuàng)作了新的詩歌體裁—楚辭。其代表作為長詩《離騷》，具有浪漫主義風格，表達了詩人對人民的無比熱愛。
（五）藝術(shù)
1.繪畫：戰(zhàn)國帛畫《人物龍鳳圖》表明中國繪畫藝術(shù)從萌芽走上成熟。
2.戲曲：春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了以樂舞戲謔為業(yè)的藝人，成為優(yōu)伶。
八、先秦時期的終結(jié)—秦王嬴政統(tǒng)一六國
條件：商鞅變法后秦國國富兵強；秦國確立中央集權(quán)制度；社會經(jīng)濟發(fā)展；人民渴望統(tǒng)一；法家思想的傳播。
過程：秦王嬴政吸引賢士如李斯、尉僚，重用名將王翦等人，采納李斯建議，實行“遠交近攻”的策略，從公元前230年至前221年，先后滅掉了韓、趙、魏、楚、燕、齊六國，建立起了統(tǒng)一的大秦帝國。
學(xué)法指引
運用表格整理知識
高三階段的歷史復(fù)習，內(nèi)容繁多而散亂，同學(xué)們記憶難度很大，尤其是隨著復(fù)習的不斷推進，更容易出現(xiàn)顧此失彼的現(xiàn)象。表格的最大優(yōu)點就是簡明、醒目，便于比較異同，記住共性與個性。因此，我們在表格中呈現(xiàn)的，應(yīng)該是“重點語句”或“關(guān)鍵詞”，以達到化繁為簡的效果。在復(fù)習各階段時代特征時，表格在梳理知識、呈現(xiàn)知識內(nèi)在聯(lián)系方面也可以發(fā)揮很大作用。就本單元而言，與儒家思想相關(guān)的知識點可做如下整理：
歷史時期
春秋（產(chǎn)生）
戰(zhàn)國（發(fā)展）
代表人物
孔子
孟子
荀子
主張
仁的思想
仁者愛人、克己復(fù)禮
仁政
仁義和王道
民本思想
為政以德
民貴君輕
君舟民水
人性論
性善論
性惡論
教育
“有教無類”“因材施教”
典籍
整理《詩》《書》《禮》
《易》《樂》《春秋》；
其言行收入《論語》
《孟子》
《荀子》
地位
“至圣”
“亞圣”
儒學(xué)集大成者
