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探尋“韻”與“亮”中“最”深的延長線

——評攝影新展《內(nèi)蒙古印象》

李樹榕藝麗

如果到內(nèi)蒙古旅游，您最想看什么？無論自然景觀還是人文景觀，您又能夠看到什么？由中國美術(shù)館和中共內(nèi)蒙古自治區(qū)委員會宣傳部主辦、內(nèi)蒙古日報社和內(nèi)蒙古自治區(qū)文學(xué)藝術(shù)家聯(lián)合會承辦，4月1日到11日在首都中國美術(shù)館展出的《內(nèi)蒙古印象》，就是努力用117幅攝影作品，通過“最·風(fēng)光”“亮·印記”“韻·北疆”三個部分，來回答這個問題的。

意境，最是耐人“品”

攝影，是以真實再現(xiàn)客觀物象為本質(zhì)規(guī)定性的。

當(dāng)我們認為藝術(shù)中的“意境”，是虛實結(jié)合、情景交融、長于留白、能夠激發(fā)人馳騁遐想時，能否拍攝出具有“意境”的作品，就是對攝影家們的巨大挑戰(zhàn)。

在《內(nèi)蒙古印象》中，老攝影家高明久創(chuàng)作的位于烏蘭察布高原輝騰錫勒的《云海之光》，就是非常吸引人的“意境之作”，因為觀眾不僅感受到了鐵塔陽剛之美的雄偉，還會陶醉于彩云似海的柔和之美，從而流連忘返、回味無窮。

云海之光。

以暖色調(diào)為主的畫面，酷似一首剛?cè)嵯酀慕豁懬?，圖片左上方的一角純白，似乎只是一個引子，由此將太陽初升時，氤氳于云霧中的乳白色漸變成乳黃色，乳黃色漸變成杏黃色，杏黃色漸變成金黃色，如此不斷地渲染、不斷地擴散，漸變漸廣，直至金黃中透紅，深紅中泛黃，作品所蘊涵的暖情便一點點滋潤著觀眾的心。顯然，這是拍攝者在凌晨久候迎接到的初陽之力量！

光，歷來在攝影創(chuàng)作中就是一支神奇的筆，當(dāng)我們共鳴于“攝影，難就難在太容易”時，什么時間拍攝、在哪里拍攝、拍攝什么、怎樣拍攝、為什么拍攝等一系列標(biāo)準(zhǔn)，就是對攝影家文化情懷、思想境界、審美取向、生命歷程、哲學(xué)修養(yǎng)、價值立場等諸多方面的檢驗。

于是，當(dāng)觀眾明白，《云海之光》的主題不在“云海”而在“光”，就會自問：“那束光，僅僅指陽光嗎？”答案一定是“非也！”因為，在電業(yè)系統(tǒng)工作近半個世紀(jì)的高明久先生，一直以自己的職業(yè)和擔(dān)當(dāng)為榮，“要在電力題材攝影中出精品”，是他矢志不移的追求。于是，我們看到了畫面前景最大的那個物象，猶如聽到了交響曲的主旋律——“耐張鐵塔”！高大的塔尖刺破云端，雄偉的塔身頂天立地，一層又一層向兩側(cè)舒展的“塔翼”，使之如展翅欲飛的雄鷹……說實話，鐵塔的形象人們是熟悉的，“耐張鐵塔”這個名稱卻因其專業(yè)性帶給人們幾分陌生。當(dāng)拍攝者居于制高點，使用長焦距鏡頭，將截取的鐵塔上端沖破云天，巍然聳立時，“云?！敝械哪鞘肮狻?，就誕生了虛實相生的意味。

不是嗎，白晝的光，源自太陽；夜晚的光，源自無數(shù)勤勞敬業(yè)的電力工人；而高聳入云的鐵塔，就是產(chǎn)業(yè)工人奉獻精神的象征。沒有對電力事業(yè)的摯愛，攝影家就不會拍攝出這樣的美景，而景中有情，情寓景中，就是《云海之光》絕美的意境！畫面上的留白，是體現(xiàn)在風(fēng)力發(fā)電搖臂與鐵塔之間的，猶如交響曲中的休止符，產(chǎn)生了“此時無聲勝有聲”的意味，值得品思，值得品鑒。同時，生態(tài)發(fā)電，包括風(fēng)能、光能、地?zé)岬鹊?，是有待于后來者進一步開發(fā)和創(chuàng)新。而生態(tài)意識，觀眾會在作品中亦“品”亦明。

情懷，最是令人“敬”

徜徉于展覽大廳，我們駐足在了“韻·北疆”單元的一幅作品前。

猛一看，攝影家劉世興創(chuàng)作于阿拉善盟的《大地之晨》，是一幅空鏡頭的風(fēng)光類攝影作品；細細看來，卻發(fā)現(xiàn)，這是一幅體現(xiàn)“天人合一”、勞動至上、勇于開拓、超越風(fēng)光題材的優(yōu)秀作品。

大地之晨。

畫面上，一壟一壟剛冒芽的樹苗泛著不同級差的綠色，近景的深綠漸變成中段的淡綠，中段的淡綠又連接著遠處的黃綠，就在以“綠”為主題的大地上，攝影家借助透過云霧灑在土地上的光影，構(gòu)成了波浪起伏的曲線，酷似天籟之聲的旋律，又似生命的河流。再仔細看，闊大的土地上竟然有人！這是占畫面不到千分之一、正在躬耕隴畝的勞動者。他的側(cè)影幾乎融進了陽光，淡淡的、隱隱的、默默的。

有人說，攝影作品中，如果有植物和動物，觀眾首先關(guān)注的一定是動物；有動物和人，觀眾定會更加關(guān)注人！所以，一天之計在于晨，一年之計在于春，《大地之晨》的作者著意表現(xiàn)的不是自然景觀，而是人與自然的關(guān)系。這時，觀眾會感動，會深思，會挖掘攝影家的良苦用心。是啊，與大地相比，人類很渺小；與天空相比，人類很渺??；與宇宙相比，人類更渺小。但是，“給我一個杠桿，我就能撬起地球”的豪邁和自信卻與此同理：“給我一個工具，我就能自立于地球！”可見，那位在朝陽里耕耘的人，是一個象征，象征著無數(shù)勤勞的中國人民，象征著向沙漠要綠洲的勇敢創(chuàng)新，象征著順應(yīng)自然規(guī)律的智慧和勤奮。

說來也奇怪，打開中華書局2013年版的《說文解字》，在“漢語拼音查序”里看到的“Chun”，下面是沒有今天我們書寫的“春”字的，出現(xiàn)的是被解釋為“萅者推也”的“萅”。從古人“會意造字”的方法看，草字頭是春苗，下面的橫線是大地，大地下面是“推出”春苗的人手，最下面是太陽。這就說明，祖先在造字時，基于自然規(guī)律，創(chuàng)造了這個萅字，即當(dāng)陽光溫暖了大地時，人類就要用雙手耕耘，莊稼就會在陽光下成長，這就是“天人合一”。而《大地之晨》正是巧妙地展現(xiàn)出尊重自然規(guī)律、順應(yīng)自然規(guī)律的春季景象，有力地突顯出：我們只有不懈地“勞動”，才是在“奮斗”，才會“奉獻”，才能“創(chuàng)新”，這就是在踐行黨的二十大精神。

落日額爾古納河。

快樂家園。

內(nèi)蒙古作為祖國正北方的遼闊大地，具有非常獨特而豐富的自然景觀，不僅有大草原、大森林、大沙漠、大湖泊，還有東部與西部、南部與北部不同的氣候景觀：當(dāng)呼倫貝爾的飛雪撲進牧人的懷抱，鄂爾多斯的牧草還在綠色妖嬈；當(dāng)大興安嶺的冰花輝映著燦爛的朝霞，騰格里沙漠的車燈還在閃耀……

美麗的草原我的家。

小佘太秦長城。

同時，這里還有特色鮮明的人文景觀，包括與歷史名人和歷史事件、民間傳說、神話故事密切相關(guān)的歷史建筑、文化遺址等等，于此，最惹人注目的內(nèi)蒙古文化資源在攝影作品中又得到了怎樣的呈現(xiàn)呢？

思想，最是發(fā)人“省”

克萊芙·貝爾指出：“藝術(shù)是有意味的形式?！倍覈娜f里長城正是因其“在文化和藝術(shù)上的價值，足以與其在歷史和戰(zhàn)略上的重要性相媲美”的審美實力，1982年就被列入《世界遺產(chǎn)公約》的。其總長度21000多公里，雖分布在新疆、青海、甘肅等15個省市自治區(qū)，內(nèi)蒙古卻是以境內(nèi)7570多公里的長度，位于全國第一的。當(dāng)觀眾看到攝影家史學(xué)軍拍攝于巴彥淖爾市的《小佘太秦長城》時，立刻就會想到兩句話，過去人們說：“筑好了籬笆，才有好鄰居”，那是特定時代、特定地緣政治使然；現(xiàn)在人們說：“長城內(nèi)外是故鄉(xiāng)”，則顯示出內(nèi)蒙古各族人民“像石榴籽一樣緊緊抱在一起”的客觀現(xiàn)實，以及民族團結(jié)的“愿景”與力量。

繼而，攝影家胡曉陽拍攝于呼和浩特的《舊貌與新顏》，又以強烈的色彩對比和造型對比，把蒙晉交界處的“十三邊長城”拍攝得發(fā)人深省。

舊貌與新顏。

圖片的前景是夕陽投射在黃土高坡上的暖色調(diào)，中長焦鏡頭拍到的遠景是與地平線相交的深藍色調(diào)。雖然深綠色是二者之間的過度，但奪人眼球的還是色與形構(gòu)成的對比。一是蜿蜒的明代長城上五個烽火臺與現(xiàn)代風(fēng)力發(fā)電機的對比，以此引發(fā)觀眾的思古之幽情；二是雄立于黃金分割線上的白色風(fēng)力發(fā)電機的大搖臂與廣袤高原的對比，吸引著觀眾的注意力；三是色彩構(gòu)成的對比：深黃與深藍、深黃與淺藍之間的補色反差，暗喻著古今對比；四是橫線為主的畫面上，突兀地聳立起豎線物象，形成了視覺反差的對比；五是象征著古代華夏智慧的長城，與當(dāng)代中國在科技領(lǐng)域“與時俱進”帶來的社會發(fā)展的對比；六是人文景觀與自然景觀和而不同、不同而和之間的對比。這一切，都是耐人尋味、發(fā)人深省的。

一般地說，優(yōu)質(zhì)文化資源，一定是折射當(dāng)今時代“興替”的鏡子。

佇立在遼闊的內(nèi)蒙古高原上的長城是永久的，那么，隨著科技的不斷快速發(fā)展，風(fēng)力發(fā)電機會永久嗎？當(dāng)觀眾看到了展覽中的《大漠奏響光伏樂章》《焊花綻放》《建筑“新視野”》《伊利現(xiàn)代智慧健康谷》《溫馨的牧場》等一幅又一幅把內(nèi)蒙古自然資源與現(xiàn)代高科技密切聯(lián)系的作品時，曾經(jīng)“邊遠”且“邊緣”的邊疆少數(shù)民族地區(qū)給人們的“印象”便不再單調(diào)，而是在超越平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成的藝術(shù)效果時，將思緒升華為省悟，將情感和牽絆漸漸延伸到了內(nèi)蒙古這個“好地方”！因為，這類作品的“意味”不僅指向了社會發(fā)展的規(guī)律，也指向了更為深刻的哲學(xué)反省。

焊花綻放。

建筑“新視野”。

伊利現(xiàn)代智慧健康谷。

溫馨的牧場。

走出展廳，攝影家們已經(jīng)把“內(nèi)蒙古”今日之“象”深深“印”在了觀眾腦海里，再提起祖國的正北方，人們就不僅會想到 “天蒼蒼，野茫茫；風(fēng)吹草低見牛羊”的草原地貌，而是會堅信，我們的綜合國力在用高鐵縮短地區(qū)之間距離，在用互聯(lián)網(wǎng)拉近人與人關(guān)系的同時，內(nèi)蒙古各族人民都在盡享改革開放四十年帶來的紅利；作為“模范自治區(qū)”，內(nèi)蒙古各族人民正在緊密團結(jié)中全方位推進“有質(zhì)有量”的發(fā)展。

我們誠摯的盼望，您跟隨著這個攝影展留下的“內(nèi)蒙古印象”，到內(nèi)蒙古來，更希望您能為祖國北疆的建設(shè)留在內(nèi)蒙古。

（李樹榕，通訊作者，內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院教授，藝麗，內(nèi)蒙古廣播電視臺《雷蒙時間》執(zhí)行制片人）

來源：內(nèi)蒙古評論家協(xié)會內(nèi)蒙古攝影家協(xié)會

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