有一篇《天下徐人皆出邳州！建議修建“中華徐氏宗祠”或“中華徐氏祖廟”》，作者希望借此讓邳州市戴莊鎮(zhèn)禹王山（又叫徐山）成為全球徐氏的尋根地、祭祖地，讓世界了解邳州歷史，讓中華文明中不可磨滅的徐文化在邳邑再次興起。實際上近年來，徐文化和徐器在江蘇、安徽、浙江、江西等省份都有發(fā)現(xiàn)和提及，然而徐國都城及徐文化中心卻始終沒有一個明確的說法。
一切還要從梁王城遺址的發(fā)掘工作說起。梁王城遺址的搶救性考古發(fā)掘工作從2004年始，至2009年結(jié)束，歷時5年，由江蘇省文物局領(lǐng)導(dǎo)下的梁王城考古隊分別對梁王城四面城墻進(jìn)行了多次解剖發(fā)掘，并在“金鑾殿”高臺上進(jìn)行了重點的大規(guī)模的發(fā)掘工作，發(fā)掘取得了許多重大成果。其中至關(guān)重要的是發(fā)掘搞清了梁王城城址本身的建制、性質(zhì)及城內(nèi)布局等諸多問題。
經(jīng)過5年的工作，確認(rèn)梁王城是按照東周時期都城建制流行的雙城制進(jìn)行布局的。城址由大城和宮城組成，兩城平面呈“凸”字形。大城平面近長方形，由四面城垣圍合而成，城外有寬闊的護(hù)城河。遺址上現(xiàn)仍保存有高出周圍農(nóng)田１米~２米的城墻，其中南、北城墻保存較好，西城墻發(fā)現(xiàn)地表以下部分近5米，也保存完好。南城墻現(xiàn)殘長９００多米、北城墻殘長８００多米，南北城墻相距約１１００米?？偯娣e超過100萬平方米。小城位于大城西部，即當(dāng)?shù)鼐用袼f的“金鑾殿”，西部被中運河挖去后，東西殘寬120米、南北長160米，面積約20000平方米。
梁王城遺址的南城墻是目前四面城墻中保存最好的一面，其東端最高，約高出周圍地表4米，而在當(dāng)?shù)厍f稼人的眼里，南城墻以前還要高且坡度很大，以至于要到城外必須繞道而行，城墻上還有大城門、二城門、三城門的說法。
考古隊在南城墻中部偏西布了一條正南北的解剖探溝T1，規(guī)格為47米×3米。發(fā)掘結(jié)果顯示城墻主體底部寬約25米，頂部現(xiàn)寬約12米，高度現(xiàn)存約3米。城墻修筑時，先將當(dāng)時的地面進(jìn)行整平，然后挖兩條相距3.2米的順著墻體方向的寬溝槽，考古稱之為基槽，接著填土夯實，然后在上面修筑墻體。這樣墻體和底部基槽之間就像榫卯結(jié)構(gòu)一樣扣在一起，非常堅固。墻體的夯筑運用板筑法層層往上夯筑，每層夯土厚約0.15米，現(xiàn)存夯層20層。夯土以灰綠夾沙土為主，局部以青灰粘土、黃沙土夯筑。土質(zhì)緊密，堅硬。夯窩十分明顯，可分為兩種，一種呈淺圓柱狀，直徑約6厘米，使用的是平頭夯具，另一種呈圜底狀，直徑約5厘米，使用的是尖圓頭夯具。在城墻的夯土里出土有較多的陶片及部分原始瓷片,有錐狀繩紋鬲足、繩紋鬲卷口沿、小高領(lǐng)直口厚唇罐口沿、折腹豆盤、豆直柄、內(nèi)底有水波紋的原始瓷片等，另有較多的印紋硬陶，紋飾有席紋、細(xì)小方格紋，方格內(nèi)填“×”紋、小方格內(nèi)填“米”字紋、“回”字形方格內(nèi)填“×”紋等。在城墻主體下的灰坑里亦出有相類似的陶片。出土陶片單純，時代特征明顯，表明城墻的建筑年代當(dāng)在春秋戰(zhàn)國之際。另據(jù)發(fā)掘及鉆探的結(jié)果證明,在南城墻體的南面15米處有一寬闊的護(hù)城河，護(hù)城河寬約50米，河面距地表約3米。
除城墻外，“金鑾殿”高臺上的發(fā)掘工作也取得了突破，考古隊在“金鑾殿”高臺上發(fā)現(xiàn)了一處大型夯土臺基及諸多的附屬建筑設(shè)施。
大型夯土臺基編號為TJ1，從整體地理位置上看，TJ1位于梁王城遺址“金鑾殿”高臺的東北部，由于遭后期擾亂破壞，夯土臺基上的建筑遺跡已不存在，僅存夯土臺。夯土臺基修筑在7層層面上，由于遭后期破壞，臺基保存狀況不一，有的地方距地表1.5米，有的地方距地表僅0.4米，總體看，臺基平面形狀基本上呈東西向長方形，東西長約24米，南北寬近15米，現(xiàn)存最高處約1.4米，方向北偏東3度，總面積約360平方米。在夯土臺基西壁的中部，有一伸出的土臺，向西延伸出探方外，長度不清，寬約2米，推測該土臺可能是上下臺基的通道。
TJ1采用挖坑和版筑相結(jié)合的辦法修筑而成，修筑之前，首先對地面進(jìn)行整平，略加夯實。發(fā)掘發(fā)現(xiàn)，在臺基底部的西頭采用挖坑的做法，這樣保證了臺基底部基本在一個平面上，其他地方采用版筑的辦法，層層向上夯筑，夯層清晰，每層厚15～25厘米，現(xiàn)存夯土最厚的七層，最薄的僅一層。整體上采用平夯的辦法，夯面平整光滑，局部夯窩明顯，呈圓形，直徑4～5厘米。夯土呈灰綠色，夾紅燒土顆粒及碳屑等，土質(zhì)結(jié)構(gòu)緊密細(xì)膩，夯土內(nèi)出土陶片均比較碎小，包括有繩紋筒瓦殘片、繩紋灰陶殘片、泥質(zhì)灰陶殘片及印紋硬陶片。從層位關(guān)系及出土遺物推斷該臺基的建筑年代在春秋戰(zhàn)國時期，與梁王城遺址城墻的建筑年代大致相當(dāng)，也就是說臺基與城墻形成于同一時期，兩者都是梁王城城址形成時期的重要組成部分。
TJ1北側(cè)發(fā)現(xiàn)有一大型房基，編號F5。從已揭露的情況看，F(xiàn)5現(xiàn)存11個石柱礎(chǔ)。石柱礎(chǔ)分布較有規(guī)律，平面成長方形，東西總長11.5米，南北總寬8.2米,距地表1.6米，總面積約120平方米。石柱礎(chǔ)分為南北平行并排的3列，每列有4個石柱礎(chǔ)，北列與中列相距4.2米,中列與南列相距1.9米，形成東西進(jìn)深三間，南面回廊的大型房屋建筑。石柱礎(chǔ)均有坑，平面近圓形，直徑在0.7米左右。礎(chǔ)石板狀，比較規(guī)則，近方形或長方形，立柱面經(jīng)修理比較平整，多數(shù)長0.5米，寬0.4米，厚0.09米。從目前清理的狀況分析,F5尚向探方的西邊和南邊延伸。根據(jù)層位關(guān)系及各柱坑內(nèi)出土的繩紋瓦片判斷F5應(yīng)為東周時期的建筑。另外在TJ1南側(cè)的考古發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)了戰(zhàn)國時期的大型排水設(shè)施及蓄水池、房址等，從地層堆積及包含物判斷均為戰(zhàn)國初期的遺跡。
高臺上發(fā)現(xiàn)的大型夯土臺基、石柱礎(chǔ)房屋建筑、完善的排水設(shè)施等等是一個有機整體，無疑是城內(nèi)的重要建筑，應(yīng)屬于宮殿一類的東西，這從一個側(cè)面證明了當(dāng)?shù)鼐用窳鱾鞯摹敖痂幍睢钡膫髡f并非空穴來風(fēng)，更為我們進(jìn)一步搞清梁王城城址的整體布局提供了重要線索。
因“金鑾殿”是一高臺地，春秋時期的活動面與大城內(nèi)鉆探發(fā)現(xiàn)的道路面落差在7米左右。在大小城并存時，小城成為統(tǒng)攬整個梁王城的制高點，也就是作為梁王城的主人發(fā)號施令的政治中心，其地位毋庸置疑。從年代上看，“金鑾殿”高臺地在西周中晚期就有聚落和墓地，到了春秋晚期改造成為臺城，成為宮殿所在地，其上發(fā)現(xiàn)的夯土臺基的面積有360平方米，大型石礎(chǔ)建筑F5的面積有120平方米，還有諸多大型的石構(gòu)房基、水道、水井、水池等重要遺跡，證明其為宮城所在地。其后在小城的基礎(chǔ)上擴建大城。大城西城墻，為版塊夯筑，高5米，夯層厚約0.15米，夯窩清晰整齊，堅硬牢固，為南北向，并非南北通貫，而是分別修筑至小城南、北兩側(cè)，在“金鑾殿”南、北與臺城直接交接。
梁王城遺址規(guī)模巨大，城高池深，堆積深厚，自下而上依次為大汶口文化、龍山文化、岳石文化、商代晚期、西周、春秋戰(zhàn)國時期的文化堆積，自岳石到春秋戰(zhàn)國時期的堆積大致與徐國及其后裔活動持續(xù)的時間相當(dāng)，地望與古徐城的位置相當(dāng)，周圍分布有與徐國貴族關(guān)系密切的大型墓葬，梁王城周邊分布有同時期的墓葬，如九女墩墓一號、二號墓中出土編鐘，上面銘文刻有“徐王之孫尊”字樣。這說明梁王城遺址與中國歷史上的重要方國徐國的關(guān)系至為密切。古代都城的出現(xiàn)是與王國形成相一致的，本次發(fā)掘確認(rèn)梁王城遺址為春秋戰(zhàn)國時期蘇北最大的城址，且保存良好。特別是雙城制布局，為梁王城性質(zhì)的認(rèn)定提供了新的基礎(chǔ)資料。
那么梁王城與徐國究竟有何關(guān)系呢？我們再回頭來看看徐夷和徐國的歷史。
徐夷最早活動在河北燕山、徐無山一帶，始祖是少昊。筑樹為巢，與鳥群居，又稱鳥族。后南移到泰山、濰水一帶，但始終沒有建立起統(tǒng)一政權(quán)，形成互不統(tǒng)服的部落小方國聯(lián)合體。
周朝建立，周成王即位第二年，商紂王兒子武庚起兵叛亂，徐奄兩國也起來反周。成王命伯禽領(lǐng)兵東征，戰(zhàn)了三年，打敗徐國和奄國，放逐奄國君主到蒲姑(今睢寧縣北)，趕徐人到海濱(今淮陰漣水一帶)。成王封伯禽在奄國故址曲阜建立魯國，把徐國鄒山一帶土地分給魯國管轄，并叫魯國監(jiān)視徐人的活動。
周王朝在開始的200年中，政治穩(wěn)定，國力強盛，社會經(jīng)濟發(fā)展較快，但到了昭王和穆王時大肆外侵，矛盾重重。此時的諸侯國對宗主國的暴虐統(tǒng)治和沉重的負(fù)擔(dān)甚為不滿，掀起了多次反周的軍事行動，徐偃王就是反對宗周最強烈的國君之一。周穆王六年(公元前996年)春，諸侯子國徐偃王前往周朝錫命(接受賜給爵位)，周天子只賜給“伯”爵，從“子”爵升為“伯”爵，只升一級，徐偃王甚為不滿。歸國后，無視宗周的規(guī)定，僭越稱“王”，同時逾制建筑徐國都城。當(dāng)時，周天子的王城“方九里”，而徐城的范圍卻大大超過了周天子的王城。據(jù)《漢書·地理志》記載：“故徐國也，其城周十二里?！辈粌H如此，徐偃王還有代周為天子的雄心。
周穆王十三年(公元前988年)，徐偃王率東夷各諸侯國聯(lián)軍向周進(jìn)攻，當(dāng)東夷聯(lián)軍進(jìn)至周王朝東都洛邑附近時，周穆王正在巡狩西戎的征途上，驚聞徐戎率東夷聯(lián)軍侵洛，火速回兵。并密謀令楚乘徐國兵將遠(yuǎn)徙洛邑，國內(nèi)無備，大舉伐徐。徐乃北走彭城（今徐州市）北武原東山下，百姓跟隨者有萬余家，聚族而居，仍保留部族之習(xí)俗。不久偃王死去，葬于徐山下。徐國在邳建制300余年。周敬王八年，公元前512年，吳王夫差北渡淮河伐徐，放泗水淹徐國。自此徐國失去國號，一部分徐族遷移到浙江，一部分遷移到江西北部，徐國滅亡了，徐族也離開了漢東（淮河中下游地帶)。今天在浙江、江西發(fā)現(xiàn)的徐器，就是從這里遷去的徐族苗裔留下的遺存。
然豐縣、睢寧、泗州、甚至浙江翁州都有偃王城或徐城遺址，這是何故呢?要說清這一問題，必先了解夏、商、周三代時建都習(xí)俗。三代時都城有兩種：一是圣都，二是俗都。圣都為建國基礎(chǔ)之城，是王室政治、經(jīng)濟權(quán)力中心，建有太廟，保持祭儀上的崇高地位不變。
俗都是為戰(zhàn)爭和尋找銅礦需要，隨地而建的政權(quán)之城，隨時可變。如夏朝3次遷都，圣都是夏邑；商朝8次遷都，圣都是亳；周朝4次遷都，圣都鎬京。徐國也是這樣，豐縣的偃王城，可能為穆王十三年徐偃王反周，為戰(zhàn)爭需要而建的城池。睢寧的偃王壁，可能是公元前526年齊侯伐徐，徐國為抵抗齊兵而建的軍事行營，這些皆為俗都。泗州的徐城，則為公元前477年楚惠王封徐王章禹后裔為徐君所遷遷住之城，這時徐國國號已經(jīng)取消，這個徐城只能作行政區(qū)首府看待。浙江翁州的偃王城，是徐國滅亡后徐人遷此而建的城鎮(zhèn)，只能作氏族聚居點看待。
徐國的圣都究竟在何處呢?從地望及梁王城遺址的發(fā)掘情況看，應(yīng)是今邳州市戴莊鎮(zhèn)梁王城遺址(又叫良城)。良王城在《左傳》中記了兩條史事：
一、《左傳·昭公十三年》中載：“晉侯在良城約會吳王?！闭f的是公元前529年，晉侯聯(lián)絡(luò)吳王馀昧等諸侯在良城結(jié)盟，計議伐邾國的政治大事。
二、《左傳·哀公十五年》中記載：“公孫貞出使吳國到良城病死了。”這是公元前480年楚王派西子期伐吳，陳閔公遣公孫貞前去調(diào)解的外交活動。
這兩件事都是侯國之間交往的事件。諸侯首腦會議，使節(jié)過境，均在這里交割，說明良城是徐國政治中心之城。近年在良王城附近九女墩墓中出土徐國編鐘，上面銘文刻有“徐王之孫尊”字樣。編鐘是樂器，尊是禮器，權(quán)貴舉行大的圣典和祭祀時用上它。編鐘上刻“尊”字，可能編鐘和尊在圣典和祭禮時一并使用，這些都足以證明良城為徐國圣都是無疑的。九女墩目前為止共發(fā)掘四座，其中二號墩、三號墩兩墓背山面水，封土高大，葬法基本相同，都葬有成組成套的樂器、禮器和車馬器，可見墓主的身份十分顯赫。隨葬之青銅鼎、編鐘、石磬說明死者生前為鐘鳴鼎食的貴族，同一時期隨葬鐘磬的僅見于山西長治分水嶺269號墓、湖北隨縣曾侯乙墓，與之相近的安徽壽縣蔡侯墓只隨葬鐘而無編磬，可見鐘磬僅為諸侯以上的王侯貴族才有資格使用。
歸結(jié)起來，良王城，實系古徐國的都城——徐城遺址。“九女墩”古墓群并非梁王之女兒墓，而系徐國君之王陵墓。
歷史上的徐姓名人很多。如秦朝時的徐福，傳說他向秦始皇上書，說海中有神仙，帶得數(shù)千童男童女，東渡東瀛，一去不返。三國時因向劉備舉薦諸葛亮及孝順母親而著稱的謀士徐庶；明朝開國大將徐達(dá)；明朝地理學(xué)家徐霞客；在臺灣，有1895年率領(lǐng)臺灣義軍抗日的徐驤。徐姓的現(xiàn)代名人則有徐向前、徐志摩、徐悲鴻，等等。在蘭溪章林村保存的徐氏家譜中，還記載著一位與臺灣有著密切關(guān)系的人物，他的名字叫徐林。
如此看來，“天下徐人皆出邳州”的言論不無道理。
本文作者：井浩然 李永樂
