傷寒六經(jīng)，也叫三陰三陽，三陽就是太陽、陽明、少陽，三陰就是太陰、少陰、厥陰。在《內(nèi)經(jīng)》里面講到太陽和少陰互為表里，太陰和陽明互為表里，少陽和厥陰互為表里，這三對叫三陰三陽。太陽與少陰相表里，少陰就是最少的陰，太陽就是最大的陽，《內(nèi)經(jīng)》里講的三陰三陽“陰陽之氣，各有多少，故曰三陰三陽”。陰陽的概念說起來是相對的，也不過是隨著人的執(zhí)著心的輕重不同而產(chǎn)生的明暗變化而已。就和黃元御講的一氣的變化是一樣的。
黃元御在《四圣心源》里面主要是從氣機流通的角度來講生命的變化。傷寒講得更接近生命的源頭，我個人感覺六經(jīng)體系應(yīng)該是從神氣的角度來講的，講的更接近于生命的源頭。
《內(nèi)經(jīng)》說“陰陽之氣，各有多少，故曰三陰三陽”，意思就是說陰陽之氣有的多、有的少，表現(xiàn)各自不同，所以取了個名字就叫三陰三陽，也就是傷寒里面六經(jīng)的名目，也就是傷寒六經(jīng)。
那么，我們從自身證悟的角度來看這個三陰三陽是怎么形成的呢？
從字面上看是非常好理解的。所以有時候我在想，古人為三陰三陽取名字取得真是有智慧呀！其實是大道至簡，已經(jīng)擺得很明白了，只是后人不解而已。很多醫(yī)家就被“多少”這兩個字絆倒了，就認(rèn)為陽氣多就是太陽，陽氣少就是少陽，陰氣少就是少陰，陰氣多就是太陰，所以你去看古往今來注家的注解，引經(jīng)據(jù)典，望文生意，洋洋灑灑說了很多，其實都沒說到點子上。雖然我不敢說我說的一定都是對的，但是我覺得至少大方向是對的。
三陰三陽的陰陽之氣各有多少的“多少”，可不是數(shù)量的多少，不是有多少陰陽之氣的意思，這個“多少”講的是什么呢，陰陽代表了清濁。
我們剛才從自身證悟的角度來講，人的執(zhí)著心如果輕，他的自性光芒就高，展現(xiàn)的陽氣就多，就更加光明；如果執(zhí)著心重呢，他自性光芒就暗，他展現(xiàn)的陽氣就少。就好比同一個燈泡，蒙一層薄紗就很亮，蒙一層牛皮紙就很暗，所以陰陽之氣的多少其實是講的陰陽之氣的清濁，是清濁的程度多少不同，導(dǎo)致了顯現(xiàn)出來不同的陰陽的象。
少陰對應(yīng)的是太陽，什么叫陰？陰就是人的執(zhí)著心、就是人的貪執(zhí)。貪執(zhí)少、執(zhí)著心比較輕，本性的光輝被遮擋的少，表現(xiàn)出來的就是太陽，就很明亮、很光亮，所以太陽和少陰相表里是這個意思。如果說人的貪執(zhí)心重一些，那就是太陰，陰氣重了，貪執(zhí)心重了，自性光芒透出的光就少了，就暗了，就叫陽明，比太陽的光就暗一些了。如果人的執(zhí)著心再重一些，到了厥陰的程度了，厥陰是陰氣最重的，那么透出的光就更少了、一點點了，就只能叫少陽了，所以厥陰和少陽互為表里。
傷寒的六經(jīng)體系——三陰三陽這六經(jīng)是講的人的心性、神氣，就是《內(nèi)經(jīng)》里講的五臟藏神，講的心主神明的神，傷寒六經(jīng)其實是從神的角度講的生命、身體，所以更接近生命的源頭。
如果你真的有實證，六經(jīng)的三陰三陽——太陽、陽明、少陽、太陰、少陰、厥陰這六經(jīng)、這三陰三陽的光亮是都可以看得到的?？吹街竽憔椭?，古人起的這個名字真是恰如其分！又形象、又簡捷、又清楚。如果不從這個角度去理解，只是望文生意，只是在文字上辨析，紙上談兵，那永遠(yuǎn)沒有結(jié)果。講傷寒的注家大部分還是在文字層面做文章，文字層面的文章就和游戲一樣，真正能明白的很少。不是說沒有意義，從經(jīng)典的角度，引經(jīng)據(jù)典的這種探討不是沒有意義，但是從自身證悟的層面更簡捷、更能切入真諦。
我們剛才簡單說了一下傷寒六經(jīng)的三陰三陽的意思，后面的課牽扯到相關(guān)內(nèi)容還會進(jìn)一步細(xì)講。其實在《黃帝內(nèi)經(jīng)》里面，也有比較清晰的論述，只是不是像我這么說的，我說的比較簡捷一些?！秲?nèi)經(jīng)》里更多的是通過人體的生理病理的變化來講述其中的道理。也就是說古人的境界一定是達(dá)到了通過證悟很清晰明了的知道了三陰三陽是怎么回事，所以才能很清晰明了的把這個東西給講出來，但是為什么又沒有明言呢？沒有直截了當(dāng)?shù)慕o大家說明白呢?也許是道不輕傳。你不在這個境界上，我給你說了，你可能也不見得能理解，你在這個境界上，那都不用說，自然就明白了。
當(dāng)有些境界你能夠體會到的時候，你回過頭來再去看古人在經(jīng)典里講的很多東西，你就會豁然開朗，原來古人都已經(jīng)說明白了，只是我們以前沒有看明白而已?！秲?nèi)經(jīng)》里也講到了六經(jīng)，包括在《黃帝內(nèi)經(jīng)﹒熱病論》里講到什么時候加重、什么時候病癒等等，談到的這些問題、這些變化的規(guī)律其實都已經(jīng)談到了三陰三陽的本質(zhì)，只是從生理病理的表現(xiàn)的層面來講的，沒有直接從陰陽的源頭來講。
