問：靜功之道，所授聽息，觀光兩大法門，一邊要做聽呼吸的事情，一邊要去觀看眼前的光，俗話說：一心不二用啊，這樣做不是分散精力嗎？
答：這里所講的聽?wèi)蚝陀^光兩大法門，各有各的用法。對于這一點首先要搞清楚，然后才會知道二者之間并不矛盾。非唯如此，兩大法門之間哈可以互補。
所講的聽息法門，是要自然呼吸，然后凝聚注意力，專心于聽呼吸，但又不是去聽呼吸的聲音，而是通過聽呼吸的法訣，讓自己的心神安靜下來，逐步達(dá)到入靜的效果。所以靜功的初步法決是要用在聽息上面。
筆者所講的觀光法門，是在聽息的基礎(chǔ)上，逐步做到心神的安靜之后，眼前自然有性光的發(fā)現(xiàn)。應(yīng)為通過聽息，使心神凝聚為一，而當(dāng)心神安靜之后，則散亂的心神隨之聚起，性光亦隨之逐漸現(xiàn)出。
這是所講的觀光，是在有光之后，以似觀非觀的意思去體驗。不是說在聽息的時候，再分出心來觀光，這樣自然無法專一用功。而是通過聽息，達(dá)到入靜之后，性光發(fā)生，同時也就體會到了光的存在。
這個觀光，實在聽息的功夫有了效果，然后自然也就出現(xiàn)了光，而這個聽息，也是在觀到光以后，才會真正明白聽息不是聽到聲音。
二者之間有連帶關(guān)系，但又能夠自然進(jìn)入道家靜功之正軌。
聽息是隨息而聽，觀光是有光而觀，聽息是有為的，觀光是無為的，觀光之后，聽息也成為無為！
問：為什么我守靜多日，還是看不到光呢？
答：那是因為入靜不夠深的緣故，不要著急，也不要追求，入靜到了一定深度，光自顯出！此為心性凝聚后的自然現(xiàn)象。萬不可急切。
觀光不是想來就來的 ，要在靜功上多下功夫，功夫到了就會出現(xiàn)性光！
