３．宇宙、運動、生命
“故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其微”“曲則全，枉則直”與“四方上下曰宇，古往今來曰宙”，三者從不同的角度說明了相同的事物。
“曲則全，枉則直”為宇宙的時空運行的本質(zhì)；
“四方上下曰宇，古往今來曰宙”為宇宙運行過程中的時空體現(xiàn)；
“故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其微”為生命在宇宙時空中的位置。
就是這樣的一個宇宙空間天地萬物，從生命的角度看是為“微妙”，從時空的角度看是為“宇宙”，從運行的角度看是為“曲直”。
（二）神機與氣立
微，乃萬物間生命的差別，由物體本身的“神機”所決定。
妙，個體的生命過程與五運六氣相適應，由本身的“氣立”所決定。
《黃帝內(nèi)經(jīng)·五常政大論篇第七十》說：“根于中者，命曰神機，神去則機息。根于外者，命曰氣立，氣止則化絕。”這就是天道與動植物性命相關的機制所在，神機和氣立都是動植物體內(nèi)的決定性因素，由道之德所決定，這就是神機、氣立的定義。
１．神機
神機決定生物本質(zhì)，決定個體和個種的特性，決定生命生長發(fā)育的整個過程，是生命的核心機制?！案谥姓摺奔刺幱谏w的核心。
神機存在于生命體內(nèi)，神機就是生物體的道，神機決定生命個體的形體，決定其生命程序。用現(xiàn)代科學術語來比喻，神機就相當于動植物的基因。生物體基因的獨特性決定著這一生命體的個體性。基因是一套完整的體系，任何局部的破壞與變異都會引起整個生命體的變化，從而產(chǎn)生不可預知的后果。神機借助后天的營養(yǎng)，在氣立作用的協(xié)同下，完成生老壯已的過程。通過氣立的作用，生物體隨著天道的玄之又玄而進行著生生化化的變化，此即生物之妙也。
２．氣立
氣立是生物個體順應外部環(huán)境的決定機制，決定本體與外部環(huán)境的關系。
氣立，生物體內(nèi)存在著與外界環(huán)境相適應的機制，這種機制與天地運轉(zhuǎn)相應，使生命隨著天地氣候的變化而隨時調(diào)整自己，這種功能與外部相應，故為“根于外者”。
五運六氣的變化，引導著動植物的生長化收藏?！肮食o，欲以觀其妙”，體現(xiàn)了天地之玄與氣立的密切關系。
每一種生命的神機都是獨特的，所有生命的氣立都是共同的。所以每一種生物的個體都具有個體性，獨特性；而所有生物的生命節(jié)律對于氣候、季節(jié)的反應都是共同的、相似的。
神機與氣立共同作用，使動植物的生長化收藏與宇宙運行密切地聯(lián)系在一起，這就是玄與微、玄與妙的關系。萬物生長進化，決定性的大道運行是眾妙之門。
李陽波在《開啟中醫(yī)之門》中論述了神機、氣立的問題：“《黃帝內(nèi)經(jīng)·五常政大論》說：‘根于中者，命曰神機，神去則機息。根于外者，命曰氣立，氣止則化絕。’生物體內(nèi)有一套密碼，這套密碼叫做氣立，專門與氣候的變化發(fā)生聯(lián)系。氣候的變化通過氣立打開生物體內(nèi)的密碼，密碼所對應的程序就會被打開，從而按照這個程序去完成自己的生長變化的過程。完成生長發(fā)育這個過程的這套東西就是神機，就是每一個生物體內(nèi)的不同的獨特的生命信息?！?/span>
神機決定了生物的本質(zhì)和特性，神機決定了機體內(nèi)部的活力，神機必須內(nèi)存而定。氣立決定了機體與外界的氣機聯(lián)系，氣立必須隨時而運，兩者互相作用，共同運行，生命存在。神機和氣立都是道通過德賦予生命個體的，并成為生命體內(nèi)的決定因素。
為什么存在動物與植物的不同？為什么存在馬和牛的物種差別？為什么龍生龍、鳳生鳳，老鼠生兒會打洞？為什么種瓜得瓜，種豆得豆？這就是宇宙萬物所存在之微，這就是萬物的神機在起作用。
