心中的大師
《一代宗師——乾隆御醫(yī)黃元御》讀后感
作者：安徽中醫(yī)藥大學(xué) 中醫(yī)臨床學(xué)院 2011級中醫(yī)專業(yè) 曹晶娜
第一次知道黃元御這個(gè)名字是在內(nèi)經(jīng)課堂上老師講到各位注家的時(shí)候，當(dāng)時(shí)對這個(gè)名字并沒有多大感覺。后來又通過網(wǎng)絡(luò)知道現(xiàn)在有很多中醫(yī)愛好者研究和學(xué)習(xí)他的醫(yī)書，并尊稱他為“黃師”，之后又去借了《黃元御藥解》來看，在看到《一代宗師——乾隆御醫(yī)黃元御》這本書的書名的時(shí)候，便一心想著要看完它。幸運(yùn)的是本書作者青斗以小說的形式，向我們生動鮮明地展現(xiàn)了黃師一生由少年得志，到不幸患有目疾，以及后來的立志學(xué)醫(yī)、游歷南北、收徒著書、活人無數(shù)的傳奇經(jīng)歷。在讀這本書的過程中，感受到了作者傾注其中的對黃師的敬佩之情。
一、棄儒從醫(yī)
黃元御先資聰慧，是昌邑有名的才子，自幼博覽群書，立志成為先祖黃福一般的人物，重振黃氏門楣。才名遠(yuǎn)播，自然說親之人無數(shù)，然黃元御志在考取功名，先立業(yè)后成家。然而，在他三十歲的時(shí)候，一場看似很小的疾病，由于庸醫(yī)的誤治，使得他左目突出，失去了視力。古代對官家容貌甚為重視，于是黃元御便與仕途就此絕緣。
失去堅(jiān)持了近三十年的夢想，這對黃元御的打擊之大可想而知。悲痛欲絕之際，黃元御傳奇的一生也將由此開啟。他在先祖墳前頓悟：家無醫(yī)者，寄性命于人手，有漢代杜子夏由病被免，晉代伊仲堪官名顯大亦無力救父，以致哭瞎一目，此乃人生之悲，并且自己也為此所害。痛定思痛，不為良相，便為良醫(yī)。由此，他在友人黃德靜的推薦下開始閱讀《傷寒論》。
二、熟讀經(jīng)典
之前說到黃元御自幼聰慧，博覽群書，并且熟讀儒道兩家的經(jīng)典，然粗讀《傷寒論》下來仍舊一字不解，有如讀了天書一般，自覺才疏學(xué)淺。這讓我不禁想到了自己在學(xué)習(xí)傷寒學(xué)這門課時(shí)的情況，當(dāng)時(shí)對六經(jīng)概念全無，更不要說六經(jīng)傳變，要貫通全書，審證用方更是萬萬不可能的了。今天讀到黃元御研讀《傷寒論》一年，仍茫然無措時(shí)，恰有同是天涯、相逢恨晚之感。俗話說，書讀百遍，其義自現(xiàn)，語文老師也教導(dǎo)我們，看不懂文言文的時(shí)候就要一遍、兩遍......反復(fù)閱讀，終會看懂的。終于，在一個(gè)夜涼如水、天地空寂的晚上，黃元御終于徹悟傷寒，也不枉這三年來的刻苦鉆研。正如一句話所說，你必須加倍努力，才能看起來毫不費(fèi)力，每一樣看上去如同天生的才能，都是后天積累的力量！
黃元御熟讀《傷寒論》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《金匱玉函要略》，厚積薄發(fā)，聞名鄉(xiāng)里，留下了“雪埋雙公子”、“翻江倒海挪大背”等傳奇醫(yī)話。以冬雪埋藏三歲雙胞胎以治療熱極昏迷痘疹難發(fā)之癥，又以妙藥將友人背部膀胱經(jīng)上的熱毒引至臀部而發(fā)，避免了飛火流毒之危。之后游歷江南，在蘇州“一針救兩命”，并收了四位弟子，又得江湖異人傳授“開鎖術(shù)”。這“開鎖”之術(shù)似江湖點(diǎn)穴功夫卻又與之不盡相同，與推拿之術(shù)頗為相近，是以一種特殊的手法解開被困之氣機(jī)，既可以治療意外昏厥病證，又可以治療人身血肉筋骨處的氣機(jī)鎖閉之候。黃元御游歷京城之時(shí)，治愈了乾隆皇帝的目疾，被御賜為五品御醫(yī)（當(dāng)時(shí)御醫(yī)的最高等級為六品）。這一切都?xì)w功于他熟讀醫(yī)學(xué)經(jīng)典，望聞問切無不精學(xué)。黃元御游歷江寧之時(shí)，有一位好醫(yī)之人畢維新欲拜黃元御為師，黃元御問他可曾讀過醫(yī)書。他答道讀過兩邊《傷寒論》和《黃帝內(nèi)經(jīng)》。黃元御道：僅讀兩遍不成，需背熟《傷寒論》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》和《金匱玉函要略》方可授予醫(yī)書，若醫(yī)理不通，則術(shù)不精，難獲醫(yī)道，若勉強(qiáng)為之，不過多一庸醫(yī)罷了。多年后畢維新熟背這三本經(jīng)典，來到山東昌邑找黃元御。黃元御為他學(xué)醫(yī)的決心與誠意所打動，收他做徒弟，畢維新終成一代名醫(yī)。現(xiàn)代的師承教育的老師要求學(xué)生熟讀經(jīng)典，其意義也在于此。
三、醫(yī)者仁心
無論在鄉(xiāng)里還是在游歷途中，黃元御處處彰顯著一位仁心仁術(shù)的醫(yī)家所具有的高貴品質(zhì)，尤其在蘇州“一針救兩命”這件事上體現(xiàn)出來。那日黃元御經(jīng)過蘇州，遇到一戶人家出殯，黃元御見棺中流出鮮血，知棺內(nèi)之人氣血還在運(yùn)行，出于醫(yī)家仁心，攔下隊(duì)伍，要求診治。送葬的家人子時(shí)不應(yīng)，說是棺內(nèi)之人難產(chǎn)而死，若是黃元御失治，則要負(fù)全責(zé)。然黃元御認(rèn)為棺內(nèi)之人生機(jī)尚存，就當(dāng)一試。便有了后來的一針救兩命之事。黃元御見產(chǎn)婦腹部有一臌隆處，判斷為嬰兒抓握以致產(chǎn)婦痛昏暈厥，便以一針刺下，嬰兒痛則手松，順產(chǎn)道而出，母子平安。
作者青斗評論道：“真正醫(yī)者的慈悲，又有幾個(gè)病家能理解呢。救治好了，皆大歡喜，一旦失手，便要全負(fù)責(zé)任。救與不救之間，有時(shí)實(shí)令醫(yī)者為難。所以奉勸那些天下病家，但有醫(yī)者好心應(yīng)救，事后成敗如何，也要理解醫(yī)者一番苦心為是?！辈〖也唤庥诖?，反而因己之私心度他人之大義，著實(shí)令人心寒?！扒也灰矑读艘阉乐?，逼迫醫(yī)家另行賠你一場富貴來。死人之財(cái)，不好享受的?！比缃窈芏嗳苏J(rèn)為只要把病人交給醫(yī)生，便萬事大吉了，沒有治好便是醫(yī)生的過失。他們卻不知道就現(xiàn)代的醫(yī)療水平來說，很多病都不是人為可以控制的。青斗又說：“世間那些因斂財(cái)之故而治死人的庸醫(yī)，不在此列。繩之以法，殺之償命也未嘗不可。但能明辨?zhèn)€是非，足矣！”
現(xiàn)代醫(yī)療體系有諸多不足，醫(yī)改一改再改，終究解決不了醫(yī)患矛盾，在殺醫(yī)案頻現(xiàn)的時(shí)代，醫(yī)學(xué)生和所有在醫(yī)療體系內(nèi)的工作者，都當(dāng)如黃師一般懷有一顆仁心，病家也應(yīng)當(dāng)了解醫(yī)家的難處。這只有依賴于加強(qiáng)醫(yī)患聯(lián)系，以求減少矛盾沖突。若是有明士想到更好的解決辦法，那是再好不過的了。
四、著書傳世
黃元御一生著作頗豐，有《素靈微蘊(yùn)》、《傷寒懸解》、《四圣心源》等十幾部，在他去世后由弟子代為刊行。黃元御著書之處在常州研農(nóng)齋，常州文風(fēng)昌盛，人文薈萃。陸游曾贊道“常州儒風(fēng)蔚然，為東南冠”。在這樣子的一個(gè)地方著書立說是再好不過的了。為了寫書，黃元御耗費(fèi)半生心力，他的早逝也很大程度上歸因于此。我們后人更應(yīng)當(dāng)懷以敬畏之心，研讀前人嘔心瀝血之作！
讀書讓我們的生命延長了數(shù)倍，使得自己可以在時(shí)間和空間上與另一個(gè)自己對話。仿佛就像是做了一個(gè)夢一般，夢中的自己成為了黃元御身邊的一片云，一直跟隨著先師的足跡，對他的感情由好奇到贊嘆，由敬佩到仰慕。如果說先生的一生是一首詩的話，那么這首詩將比大漠邊塞更加壯闊，比春柳綿雨更加清新，比黃河蜀道更加艱難。一代醫(yī)宗的形象如同豐碑一般激勵著一代代中醫(yī)人前行的腳步。他是我心中的大師！
