2016年5月7日至9月4日，'敦煌莫高窟: 中國絲綢之路上的佛教藝術'大展在美國洛杉磯蓋蒂中心 (Getty Center)展出。此次展覽的珍稀文物區(qū)將展出向大英博物館、大英圖書館、吉美國立亞洲藝術博物館與法國國家圖書館借展的文書、絹畫、繡品、草稿等珍貴文物43件。
敦煌研究院將在網(wǎng)絡平臺陸續(xù)推出這批珍貴文物的連載欣賞，敬請關注。
名稱：彌勒下生經(jīng)/ Sketches for illustration to the Mile xiasheng jing
年代：晚唐
尺寸：24.7 x 240.5 cm
材質(zhì)：紙質(zhì)
原始保存地：敦煌莫高窟藏經(jīng)洞
現(xiàn)存地：大英圖書館
敦煌遺書S.0259，現(xiàn)藏大英圖書館，正面書寫佛經(jīng)《金剛般若波羅蜜經(jīng)》，背面即為S.259v白描稿部分，原卷上下寬24.7厘米，全長240.5厘米，黃麻紙。其中的白描稿部分是彌勒下生經(jīng)變內(nèi)容，具體性質(zhì)是洞窟壁畫底稿。
該白描畫稿按寫卷閱讀順序，從右至左分別畫彌勒下生經(jīng)變中的婚嫁圖、牛耕圖、說法、聽法、路不拾遺、樹上生衣、老人入墓、拜塔、收獲圖。(點擊左下方“閱讀原文”可以看到完整畫面?。?/span>
老人入墓
畫面主要情節(jié)是按唐義凈譯《佛說彌勒下生成佛經(jīng)》繪制而成，表現(xiàn)的是其中“彌勒世界諸事”，以簡明扼要的方式把佛經(jīng)中描述的“彌勒凈土世界”種種美好景象表現(xiàn)了出來。如有：“女年五百歲方乃婚嫁”、“自然出香稻”、“來生我法中……供養(yǎng)牟尼主……供養(yǎng)牟尼塔……或歸佛法僧，恭敬常親近，常修諸善行”、“在處皆充滿，國土咸富盛，無罰無災惡”、“諸樹生衣服”、“人命將終，自往詣死林”等情節(jié)以畫面的形式表現(xiàn)出來。
人物畫法簡潔
畫面人物畫法簡潔明了，均只作大概的勾描，不作詳細的描繪，但是各自畫面的特征與情節(jié)表現(xiàn)完全，總體上反映出作為壁畫底稿的特征。在畫稿中有大量的男女人物，這些人物的身份地位與活動場所各不相同，展示了較為豐富的人物時代風貌。粗觀畫面人物，非唐人莫屬，男像多為幞頭袍衣，女像或大袖裙襦，披帛，或直袖裙衣，幞頭無直角者，總體與敦煌壁畫中盛唐、中唐、晚唐時代人物服飾多有一致之處。
在“婚嫁圖”中的宴樂場面，男像幞頭袍衣，幞頭二腳翹于腦后二側(cè)，雖有平直傾向，但并有完全成為直角幞頭。另在“拜塔圖”與“打場圖”中的男子均頭戴幞頭，二腳翹起，接近平起，當應屬“翹腳幞頭”類。此類幞頭正是晚唐男子服飾特征之一。
敦煌壁畫中晚唐時代，幞頭發(fā)生了變化，翹腳幞頭廣為流行，如晚唐莫高窟第156、196、12、9等窟供養(yǎng)人畫像，及藏經(jīng)洞出土唐咸通五年絹畫中的人物所戴幞頭，二腳翹于兩側(cè)。其中第196窟明確有索勛供養(yǎng)像并題記，當屬晚唐歸義軍時期洞窟無疑。發(fā)展到五代宋時期，在敦煌石窟壁畫藝術中大量的洞窟男供養(yǎng)人像中，所戴幞頭均為直腳，平展于二側(cè)，俗稱烏紗帽，如莫高窟第100、98、61、545等洞窟，均為如此，是與文獻史料記載相一致的。
經(jīng)過比較發(fā)現(xiàn)，S.259v畫稿中人物之幞頭，與第196窟甬道南北壁索勛等供養(yǎng)人畫像，及主室東壁門北何姓男供養(yǎng)人像所戴幞頭十分相似，二腳均為翹腳，翹于兩側(cè)。
196窟甬道南壁手持香爐供養(yǎng)人
另在此白描稿“婚嫁圖”中，帳篷中設宴，其中位于一側(cè)的女客人均坐一種叫“墩”的坐具，同樣也出現(xiàn)在第196窟相同壁畫彌勒經(jīng)變中的婚宴圖中，而這種反映“敦煌飲食文化”之“坐姿與坐具”的“墩”，同樣恰是晚唐時才開始出現(xiàn)的。
婚宴中女客均坐“墩”
總體觀察，結(jié)合敦煌壁畫時代特征，可以推斷此畫稿為晚唐時期的作品。
既然畫稿的時代為晚唐，作為壁畫底稿，必與洞窟壁畫有關系。檢索洞窟壁畫，與畫稿特征和畫面情節(jié)內(nèi)容作對比，發(fā)現(xiàn)該畫稿與莫高窟晚唐第196窟的密切關系，應該是第196窟彌勒經(jīng)變的白描畫稿。
莫高窟第196窟是晚唐代表窟，位處莫高窟南區(qū)崖面的最高位置，崖面位置獨特，又是敦煌研究院藏敦煌寫本《臘八燃燈分配窟龕名數(shù)》中所記“何法師窟”，建于晚唐892-893年間?？邇?nèi)供養(yǎng)人畫像，甬道為節(jié)度使索勛父子等供養(yǎng)像，主室東壁門北全為“何”姓男供養(yǎng)人，門南為何法師并乾元寺僧人供養(yǎng)像。何法師所在世俗家族，是來自中亞的粟特胡人后裔，該家族以造紙為家業(yè)，加上何法師作為歸唐張氏歸義軍時期有一定社會地位的僧人，使得第196窟在莫高窟營建史占有一席之地。而作為其中彌勒經(jīng)變底稿的S.259V白描稿有幸保存于藏經(jīng)洞，并被有效地釋讀，和洞窟壁畫有機結(jié)合，讓我們從白描畫稿的角度看到敦煌石窟壁畫的一個側(cè)面，實為敦煌石窟營建史和繪畫史上有趣的話題。
特約撰稿：沙武田
編輯：王芳芳
審閱：孫志軍 杜鵑
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