“揚(yáng)州八怪”中鄭板橋(1693～1765年)詩(shī)書(shū)畫(huà)三項(xiàng)全能，水平甚高，名氣最大。其書(shū)法繪畫(huà)極富創(chuàng)新精神，令當(dāng)時(shí)以至現(xiàn)在的欣賞者耳目一新；而他為官為文其實(shí)并不怪，頗能得儒家精華之真?zhèn)?，是個(gè)正兒八經(jīng)的老前輩。
鄭燮行書(shū)《五絕扇面》
15.6cm×51.8cm
板橋雖是“康熙秀才雍正舉人乾隆進(jìn)士”，卻一點(diǎn)不迂腐，例如他拋棄官職跑到揚(yáng)州來(lái)賣(mài)畫(huà)，靠專(zhuān)業(yè)技能、知識(shí)產(chǎn)權(quán)過(guò)日子，這一點(diǎn)相當(dāng)超前，因此也很容易為二百多年后的現(xiàn)代人所理解。
鄭燮草書(shū)《司空曙七絕》
紙本 65cm×100.8cm
南京博物院藏
他賣(mài)畫(huà)時(shí)有自訂的“潤(rùn)格”，明碼標(biāo)價(jià)，并特別說(shuō)明不收禮品，只要現(xiàn)錢(qián)，因?yàn)榫?zèng)未必仆之所好，還是用貨幣來(lái)交易為好。這也大有道理，合乎現(xiàn)代人的思路。
鄭燮行書(shū)《坡公小品冊(cè)》（局部）
紙本 29cm×18.2cm
揚(yáng)州博物館藏
鄭板橋當(dāng)過(guò)幾任縣太爺，他審理民事案件非常合于人情物理，大得人心。有一次一位公公跑到縣衙來(lái)控告兒媳婦，說(shuō)她竟然私自跑回娘家不肯回來(lái)，請(qǐng)求法辦。
鄭燮行書(shū)橫幅《難得糊涂》（墨拓）
不是丈夫而是公公來(lái)告，事情已經(jīng)有點(diǎn)明白了，再一查問(wèn)，更加清楚，于是板橋大筆一揮，判道:“婦必戀夫，爾子相待果好，焉肯私自歸家?應(yīng)著爾子以禮去喚。不必控。”
鄭燮行書(shū)《判牘》（局部）
釋文：同堂兄弟視為仇讎，無(wú)怪乎于茂勉之不理于爾也。仍自央人理說(shuō)。婦必戀夫，爾子相待果好，焉有私趙氏自歸家？應(yīng)著爾子以禮去喚，不必控。
以調(diào)解為主，既分清了責(zé)任，也沒(méi)有直接批評(píng)這位專(zhuān)橫的公公，給他留下了面子——如此處理比較便于問(wèn)題的解決。處于弱勢(shì)的小媳婦鬧情緒應(yīng)“以禮去喚”，何等有人情味!這樣的縣太爺自然很得人心。
鄭燮行書(shū)《判牘》（局部）
釋文：張鳳池究系何人，想亦奉先自寫(xiě)自逓，亂鬧官牙，可惡之至，不準(zhǔn)。
鄭板橋判案子的檔案現(xiàn)在還可以看到若干。人們太喜歡他的書(shū)法了，就千方百計(jì)把他那些隨手寫(xiě)下的文牘加以珍藏——其中的字比他后來(lái)賣(mài)錢(qián)的那些寫(xiě)得還要有味道，早已成為珍貴的文物。
鄭燮《行書(shū)頁(yè)》1745年
紙本 24.5cm×28cm
《板橋自序》說(shuō)，杜甫的詩(shī)“皆絕妙，一首可值千金，板橋無(wú)不細(xì)讀”。
又說(shuō)“嘆老嗟卑，是一身一家之事;憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，是天地萬(wàn)物之事，雖圣帝明王在上，無(wú)所可憂(yōu)，而古往今來(lái)，何一不在胸次？嘆老嗟卑，迷花顧曲，偶一寓意可耳，何諄諄也!”
鄭燮《隸書(shū)軸》1756年
紙本 84.9cm×49.4cm
武漢市文物商店藏
他胸懷天下古今，關(guān)心民間疾苦，同情弱勢(shì)群體，在畫(huà)竹的題詩(shī)中曾明確提到；只是“憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民”這樣的話不能說(shuō)，“文字獄”正搞得很厲害。
鄭燮行書(shū)橫幅《吃虧是?！罚兀?/p>
鄭板橋在書(shū)畫(huà)藝術(shù)上敢于大膽創(chuàng)新，取得很大的成就；他的思想作風(fēng)則一如杜甫，大抵是典型的儒家人道主義，有一顆博大的愛(ài)心，遂能一身正氣。
如果一味以“怪”取勝，或只是“迷花顧曲”，那就根本成不了什么大氣候。
總監(jiān)丨崔鑫
編輯丨歐陽(yáng)媛 蒙言
見(jiàn)習(xí)丨游婧
來(lái)源丨2014年4月29日《中華讀書(shū)報(bào)》
聯(lián)系客服
