讀完這篇文章，你對(duì)《塔木德》的認(rèn)知馬上可以秒殺國內(nèi)不少冒牌“猶太文化研究專家”。
前面的文章我們提到，《塔木德》對(duì)于猶太人的成功有著很大的影響。接下來，我會(huì)花幾分鐘時(shí)間和你聊聊《塔木德》，了解它的前世今生、它的樣子，還有目前中國哪些關(guān)于《塔木德》的書是值得讀的。
這篇文章，既可提高你辨別真假“猶太智慧”的能力，內(nèi)容也非常適合用來裝大尾巴狼。記住這篇文章的內(nèi)容，你對(duì)《塔木德》的認(rèn)知馬上可以秒殺國內(nèi)不少所謂的“猶太文化研究專家”。
01
我們先來了解《塔木德》的出生經(jīng)過。
大約4000年前，有一個(gè)叫做亞伯蘭的人生活在米索不達(dá)米亞（今天的伊拉克境內(nèi)）。一天，上帝邀請(qǐng)他離開家鄉(xiāng)，去一個(gè)遙遠(yuǎn)的地方。上帝承諾會(huì)賜福給他，并透過他祝福全世界。
亞伯蘭于是來到迦南（大約在今天的以色列境內(nèi)）。
在迦南，上帝把亞伯蘭的名字改為“亞伯拉罕”。后來，亞伯拉罕生了一個(gè)兒子名叫以撒，以撒生了一個(gè)兒子名叫“雅各”。某天，上帝把雅各的名字改為“以色列”。
某年，迦南鬧饑荒，以色列先生于是帶著家人逃荒到埃及。
剛到埃及時(shí)，由于以色列先生有一個(gè)兒子擔(dān)任埃及宰相，所以生活很不錯(cuò)。一兩百年后，埃及王朝更替，新法老對(duì)以色列先生的后代左看右看都不順眼，于是把他們拉去作奴隸，在磚窯做磚頭，義務(wù)為祖國的繁榮做貢獻(xiàn)。
以色列民活得極悲催，于是呼求上帝救他們。大約3400多年前，上帝興起一個(gè)叫摩西的猛男，摩西靠著上帝的幫助帶領(lǐng)以色列民離開埃及。這就是如雷貫耳的“出埃及”。
出埃及后，上帝和以色列民在西奈山簽署了一份“盟約”。盟約規(guī)定，上帝會(huì)賜福以色列民，讓他們成為一個(gè)國家，但以色列民必須遵守上帝的律法，成為“圣潔的子民”。
盟約的條件很慷慨，但責(zé)任也很重大。如果以色列民遵守律法，他們就會(huì)大受祝福，人丁興旺，生活安康。如果他們違背，則會(huì)被咒詛，國破家亡，四處流浪。
下山后，摩西先生把這些故事和上帝頒布的律法寫了下來，成為五卷書，猶太人稱它們?yōu)椤巴桌保煞ǎ酵絼t稱它們?yōu)椤澳ξ魑褰?jīng)”。成文妥拉是猶太民族最神圣的經(jīng)典。
猶太人傳說，除了摩西寫下來的成文妥拉之外，還有一些律法沒有寫下來，靠口頭代代相傳。這部分靠口頭代代相傳的律法就是“口傳妥拉”。
按猶太人的說法，“口傳妥拉”就是《塔木德》的核心，不過《塔木德》的成書是在2000多年之后。
02
轉(zhuǎn)眼1500多年過去，以色列嚴(yán)重違背與上帝所立的盟約，于是被羅馬帝國滅國屠城，猶太人開始全世界流浪。
為了避免口傳妥拉失傳，一些牛人拉比（猶太哲人）開始嘗試把它們整理出來。公元200年前后，哈拿西拉比（Rabbi Yehuda NaNasi）完成了口傳妥拉的整理工作，他整理出來的書被稱為《密釋納》(Mishnah)。
完成《密釋納》之后，一堆牛人拉比開始整理歷代先賢對(duì)《密釋納》的解釋和辯論。經(jīng)過大約400年時(shí)間，他們編成一本書，名叫《革馬拉》(Gemara)。《革馬拉》是對(duì)《密釋納》的討論、詮釋、注解及神學(xué)爭(zhēng)議的匯編。
《密釋納》和《革馬拉》加在一起，就是大名鼎鼎的《塔木德》。
《革馬拉》共有兩種版本。一本是住在耶路撒冷的拉比們編出來的，一本是住在巴比倫的拉比們編出來的。這兩種《革馬拉》分別加上前面的《密釋納》，就有兩種版本的塔木德：《耶路撒冷塔木德》和《巴比倫塔木德》。
今天所指的《塔木德》，一般是指《巴比倫塔木德》，因?yàn)楠q太人認(rèn)為這個(gè)版本更權(quán)威。
事情似乎到此就該告一段落了。但還沒完，《塔木德》成書后，又有一堆牛得讓人只能仰視的拉比給《塔木德》做各種注解，他們的注解又被作為注釋加入到《塔木德》之中，《塔木德》于是成了一套分量極其恐怖的書。
03
希伯來語的“塔木德”意為“學(xué)習(xí)”，猶太人用這個(gè)名字命名這本書，目的是希望人們用一生去研讀和實(shí)踐這本書的內(nèi)容。
《塔木德》的目的是規(guī)范猶太人生活的方方面面，讓猶太人可以過蒙上帝喜悅的生活。當(dāng)然，猶太人相信上帝給以色列民的“盟約”就包括祝福部分，所以蒙上帝喜悅的生活本身就是一種祝福。
《塔木德》最核心的部分乃是《密釋納》。《密釋納》分6卷，分別是：種子、節(jié)日、婦女、損害、神圣事物、潔凈。由于其它的資料都是圍繞《密釋納》展開的，所以《密釋納》的這個(gè)目錄也成為《塔木德》的目錄。
《塔木德》希伯來語原版的頁面編排也很有意思，下面我們一起來看這本神奇的著作的內(nèi)頁。
1.《密釋納》
圖片中標(biāo)注“1”的地方就是《密釋納》，《密釋納》是用古希伯來語寫成的。在希伯來文中，“密釋納”意為“重復(fù)”。讀《塔木德》的時(shí)候，首先會(huì)讀這部分內(nèi)容。
2.《革馬拉》
《革馬拉》用亞蘭文寫成。亞蘭文的“革馬拉”意為“研究并熟悉”，收集的是公元200~500年間拉比們對(duì)《密釋納》及“成文妥拉”的討論。
3.拉希（Rashi）的注釋
在給《塔木德》寫注釋的拉比之中，最牛的是拉希。拉希原名許洛蒙?伊茲哈及拉比(Rabbi Shlomo Yizthaki)，Rashi是他的名字每個(gè)單詞的首字母縮寫。他生活在11世紀(jì)的法國，《塔木德》的第一套完整的注釋就是他寫的。
4.其它注釋及評(píng)注
這部分內(nèi)容是其他拉比對(duì)于《塔木德》的注釋及評(píng)注，還有不同內(nèi)容之間的索引。有些時(shí)候，這部分內(nèi)容也包括相關(guān)詞匯的現(xiàn)代注釋。
5.頁碼及章節(jié)
《塔木德》共有6卷，分為63篇、517章。這些篇名、章節(jié)、頁碼信息就在這個(gè)區(qū)域出現(xiàn)。
上面圖片中的這一頁是《塔木德》的第二頁，出自第一篇第一章“祝福”。
04
有朋友在問，目前有沒有全套的中文《塔木德》。答案是既有好消息，也有壞消息。
好消息是國內(nèi)已經(jīng)有團(tuán)隊(duì)在翻譯全套的《塔木德》，帶頭大哥是一位名叫張平的教授。張平教授是第一位在以色列獲得終生教授職位的中國人，目前正和猶太文化專家們一起翻譯《塔木德》。
壞消息是翻譯工作的進(jìn)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)比預(yù)計(jì)的慢，最主要的原因是國內(nèi)懂古希伯來語和亞蘭文的人才就和我的錢包一樣羞澀，還有就是《塔木德》超級(jí)難翻譯，比如專有名詞的復(fù)雜程度足以讓人精神崩潰。目前他們只出版了第一本書，名叫《密釋納·種子》。
所以，如果你希望深入研究《塔木德》，你只能希伯來文版或英文版。目前英文有好幾種版本的《塔木德》，有些翻譯非?？谡Z化，印刷也非常精美。不過價(jià)格也比較“親民”——全套價(jià)格一般在1600-2500美刀之間。
如果你只想稍微涉獵一下《塔木德》，下面這幾本書應(yīng)該足夠滿足你的好奇心：
*《大眾塔木德》，亞伯拉罕·柯恩著，蓋遜譯，山東大學(xué)出版社。
*《密釋納·種子》，張平譯，山東大學(xué)出版社。
*《天下通道精義篇 : 猶太處世書》，張平譯注，北京大學(xué)出版社。
*《阿伯特》，阿丁·施坦?jié)善澴⑨?，張平譯，中國社會(huì)科學(xué)出版社。
除了這幾本書以外，目前國內(nèi)其它掛著“塔木德”字樣的書基本上都是偽書，或是東拼西湊的山寨產(chǎn)品。除非你喜歡吃假藥，否則那些書還是少看為妙。
（Koren英文版《塔木德》第一冊(cè)封面）
（Koren英文版《塔木德》內(nèi)頁）
05
前些日子去書店，看到一本掛著“塔木德”字樣的書，拿起來翻了翻，嚇了一跳。
該書作者XX飛自稱是“猶太文化研究專家”，據(jù)說出版了N本關(guān)于以色列和猶太文化的書籍，又在各地舉辦各種“猶太親子教育”。一看作者的介紹，自言不懂希伯來語，英語也很勉強(qiáng)，但研究《塔木德》多年。
我差點(diǎn)跪下去。須知，當(dāng)前研究猶太文化最強(qiáng)的國家，有以色列，有美國，也有歐洲一些國家。跟這些大牛相比，漢文化圈對(duì)猶太文化研究的影響力基本可以忽略不計(jì)。一個(gè)中國人，不懂希伯來語，英文很勉強(qiáng)，靠讀中文資料，居然能夠成為“猶太文化專家”和“塔木德專家”！你確認(rèn)不是在逗我玩？
當(dāng)然，有可能他是千年一遇的天才，不需要懂得希伯來語和英語，完全靠自己想象就可以“悟出”猶太文化的精粹。不過，如果他真是這種骨骼清奇的天縱英才，他何必研究猶太文化？自己創(chuàng)立一種比猶太文化更強(qiáng)的文化豈不更好？
非常憎惡這種行徑。我一直認(rèn)為，販賣假思想比販賣有毒的食品還可恨。有毒食品毒害的是身體，有毒思想毒害的是思想和心靈。身殘還可以志堅(jiān)，腦殘則無藥可醫(yī)，而販賣有毒思想擺明著就是要制造腦殘。
所以，如果你覺得這篇文章對(duì)你有幫助，請(qǐng)多轉(zhuǎn)發(fā)?；蛟S，因?yàn)槟愕霓D(zhuǎn)發(fā)，某位家長就不再送她的小孩參加李鬼“猶太文化培訓(xùn)班”。而你，就是救一個(gè)小孩免受有毒思想的毒害。
這真是功莫大焉。
（你要）側(cè)耳聽智慧，專心求聰明，呼求明哲，揚(yáng)聲求聰明。
——箴言2:2-3
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